超星尔雅美学原理期末考试题Word文档格式.docx
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∙D、以上说法都正确
5不属于展示人体美画作的是（）。
∙A、《法庭上的芙丽涅》
∙B、《维纳斯的诞生》
∙C、《米洛斯的维纳斯》
∙D、《沉睡的维纳斯》
C
6对“象”的理解不正确的是（）。
∙A、“象”是实在的世界
∙B、“象”可以脱离人的意识而存在
∙C、“象”是物的一种显现
∙D、中国古代艺术家常常把“象”称为“物色”
7以下著作中不属于朱光潜的是（）。
∙A、《美学散步》
∙B、《文艺心理学》
∙C、《西方美学史》
∙D、《谈美》
A
8最早从美的客观本质来说明美的属性的是（）。
∙A、宗白华
∙B、毕达哥拉斯学派
∙C、朱光潜
∙D、亚里士多德
9以下属于理论著作的内容与艺术作品意蕴的区别的是（）。
∙A、理论著作内容使用逻辑判断和命题形式表达；
意蕴不容易使用这种形式。
∙B、理论著作内容是逻辑认识的对象；
意蕴是美感、审美感兴、审美体验的对象。
∙C、理论作品内容是确定的有限的；
艺术作品带有多义性、宽泛性和不确定性。
D
10以下哪项不是张世英认为的人与世界融合关系的特征？
（）
∙A、内在性
∙B、统一性
∙C、非对象性
∙D、人与天地万物相通相融
11审美标准是存在于主体心中的理想模式和内在标准，一般来讲美学家研究的是（）的标准。
∙A、具体个人
∙B、具体民族
∙C、具体群体
∙D、人类群体
12以下对休闲与休闲文化的说法错误的是（）。
∙A、休闲的本质和价值在于提升每个人的精神世界和文化世界。
∙B、酒文化和茶文化是重要的休闲文化。
∙C、休闲文化的核心是“饮食”。
∙D、休闲是在职业劳动和工作之余，人的一种以文化创造、文化享受为内容的生命状态和行为方式。
13美感具有超理性的性质是指美感的（）。
∙A、无功利性
∙B、创造性
∙C、直觉性
∙D、超越性
14“每个行星都有自己的太阳”出自（）。
∙A、黑格尔
∙B、费尔巴哈
∙D、伽达默尔
15《第聂伯河上的月夜》是哪个画家的作品？
（）。
∙A、列宾
∙B、库因兹
∙C、夏加尔
∙D、列维坦
16以下说法正确的是（）。
∙A、在节庆狂欢中一般人们超越了阶层地位的差别。
∙B、狂欢节的生活是具有审美意义的生活。
∙C、人在狂欢节的感性活动中体验到人与世界的一体。
17以下不属于人物美的三个层面的是（）。
∙A、人体美
∙B、人的风姿与风神
∙C、处于特定历史情景中的人的美。
∙D、心灵美
18诗歌不同于史的原因在于（）。
∙A、诗是审美的
∙B、史是审美的
∙C、诗侧重于精炼表达
∙D、史可能创造意象
A
19中国美学中的审美心胸又可以称为（）。
∙A、审美活动
∙B、审美经验
∙C、审美态度
∙D、审美境界
20《红楼梦》中“泪尽而逝”的是（）。
∙A、金钏
∙B、林黛玉
∙C、司棋
∙D、晴雯
21《时装信使》是哪个国家的时装杂志？
∙A、英国
∙B、法国
∙C、美国
∙D、意大利
22一个地方相对固定的生活方式称之为（）。
∙A、节庆
∙B、风情
∙C、民俗
∙D、狂欢
23关于席勒以下说法错误的是（）。
∙A、他认为感性冲动就是审美冲动。
∙B、他认为人都具有感性冲动和理性冲动。
∙C、他提出了游戏冲动的说法。
∙D、他认为在古希腊时期人的感性冲动和理性冲动是统一的。
24波普艺术企图通过（）来完成从非艺术到艺术的转化。
∙A、作品的外观
∙B、物品的购买价值
∙C、外在的艺术时空的氛围
∙D、观众的意识转换
25以下对生理快感和美感的说法错误的是（）。
∙A、美感是超实用的、超功利的。
∙B、生理快感起于实用的要求的满足。
∙C、美感是和生理快感完全对立的。
∙D、生理快感完全受外来的刺激所支配，不可能出现情景交融。
C
26人的灵魂美属于（）。
∙B、人的风姿与风神美
∙C、处于特定历史情景中的人的美
27“美是感性的完善。
”这句话是谁说的？
∙A、海德格尔
∙B、萨特
∙C、杜夫海纳
∙D、康德
28达达主义的代表人物是（）。
∙A、约瑟夫·
孔苏斯
∙B、欧登伯格
∙C、杜尚
∙D、福南多斯·
阿尔曼
29关于贾宝玉与林黛玉，下列说法错误的是（）。
∙A、他们是小说中对生活最敏感，体验最深刻的两个人物。
∙B、他俩的爱情悲剧是小说的一条主要线索。
∙C、在情榜上，贾宝玉被评为“情情”，而林黛玉则是“情不情”。
∙D、他们两个人都常常忧郁惆怅。
30以下说法中正确的是（）。
∙A、感性冲动的对象是最广义的生活。
∙B、游戏冲动的对象是活的对象。
∙C、只有游戏冲动才能实现人格的完美，使人成为自由的人。
31主张人应爱护自然万物包括①郑板桥②祝枝山③蒲松龄④程颢
∙A、①②③④
∙B、①②④
∙C、①②③
∙D、②③④
32西方美学家通常将“象”称为（）。
∙A、物色
∙B、景色
∙C、形式
∙D、种类
33《艺术哲学》的作者是（）。
∙A、温克尔曼
∙B、泰纳
∙C、普列汉诺夫
∙D、克罗齐
34高峰体验是由谁提出的？
∙A、欧亨利
∙B、马可波罗
∙C、马克吐温
∙D、马斯洛
35对审美活动产生决定性影响的是（）。
∙A、地理环境
∙B、社会文化环境
∙C、审美对象
∙D、审美主体
36以下说法不正确的是（）。
∙A、现在就是当下直接的感兴。
∙B、美感具有直接性。
∙C、美感的直觉性就是美感的超逻辑、超理性的性质。
∙D、审美活动是一种认识活动。
37以下说法有误的是（）。
∙A、美感是认识
∙B、审美意识要求天人合一
∙C、美感是体验
∙D、美感能够产生生理上的快感
38“美是物在人主观中的反映，是一种观念。
”这一观点来自（）。
∙A、高尔泰
∙B、吕荧
∙C、宗白华
∙D、李泽厚
39美感的主要器官是（）。
∙A、耳目
∙B、嘴
∙C、鼻
∙D、手
40以下不属于美学的学科性质的是（）。
∙A、美学是一门人文学科
∙B、美学是一门理论学科
∙C、美学是一门心理学学科
∙D、美学是一门交叉学科
41康德把人的精神分为三个方面，下列不属于的是（）。
∙A、知
∙B、情
∙C、意
∙D、思
42属于《俄狄浦斯王》的悲剧意蕴的是（）。
∙A、它说明命运是不可抗拒的，并有捉弄人的意味。
∙B、人的“知识”造成人的“错误”。
∙C、故事中显示出主人公“自主”、“自决”的品质。
43以下说法有误的是（）。
∙A、自然美是一个历史范畴
∙B、自然是全美的
∙C、自然物的审美价值有高低之分
∙D、自然物的审美价值与人的审美意识有关
44人的风姿与风神主要通过（）表现出来。
∙A、言行举止
∙B、形体比例
∙C、曲线色彩
∙D、社会地位
45不能用来代指“美感”的概念是（）。
∙A、审美经验
∙B、审美意象
∙C、审美意识
∙D、感兴
46（）是最具有审美意义的生活。
∙A、劳动的生活
∙B、狂欢节的生活
∙C、日常的生活
∙D、和平时期的生活
47不属于学习美学的有利作用是（）。
∙A、完善自身人格修养
∙B、完善自身理论修养
∙C、提升艺术欣赏能力
∙D、直接提升人的实践能力
48“装模作样”的目的是中小资产阶级为了实现与上层精英的（）。
∙A、地位认同
∙B、财富认同
∙C、文化认同
∙D、属性认同
49对文化产业说法有误的是（）。
∙A、文化产业和世界市场紧密相连
∙B、是在全球化背景下发展起来的
∙C、文化产业自古就有
∙D、推崇创新
50以下哪项不是主客关系的特征？
∙A、对象性
∙B、相对性
∙C、外在性
∙D、认识的桥梁性
二、判断题（题数：
1诗的意蕴很难用概念来把握。
√
2艺术美和自然美是美的重要形态。
√
3体现21世纪时代精神的具有现代形态的美学学科体系已经形成。
×
4美育可以培养审美直觉的能力。
5美感是从审美意象方面表述审美活动。
6社会文化环境对审美活动的影响，在整个社会，集中体现为审美风尚和时代风貌。
7学习美学要立足于中国文化，为此对西方美学都要摒弃。
8艺术美和自然美都是由心灵产生的。
9《红楼梦》能够反映清代后期的社会面貌和人情世故。
10高科技的发展使人精神生活的空间更加广泛。
11《文心雕龙》的作者是刘勰。
12艺术美、社会美和自然美都是无所不在的。
13审美趣味和审美格调是在审美活动中逐渐形成的。
14《牡丹亭》中塑造了一个“有情”的典型——杜十娘。
15朱光潜认为美的社会性不在自然物本身，而在审美主体。
16审美趣味和审美格调在审美价值的意义上不会有所区别。
17社会美往往能够引发人对命运的体悟。
18美的社会性不在审美主体，而在自然物本身。
19禅宗认为事物的意义在于事物之外。
20“外师造化，中得心源”不是体验而是认识。
21汤显祖的审美理想可以概括为“肯定情的价值”“追求情的解放”。
22尼采认为悲剧是日神和酒神的结合，但本质上是酒神精神。
23马斯洛认为高峰体验中的认知是存在认知。
24对于同一首诗歌的解读可以有不同的方式。
25审美的层面是人生中最高的层面。
26所有的西方美学家都赞同心理的距离理论。
27审美活动的核心是创造一个意象世界。
28“美是生活”是黑格尔的观点。
29茶酒在中国古代人的饮食文化中占有重要地位。
30梵高是荷兰的后印象派画家。
31任何艺术作品都具有意境。
32古希腊人不重视人体美。
33陶行知主张建一个公立的胎教院。
34美育是依附于德育的。
35德国当代哲学家伽达默尔，是现代哲学解释学的创始人和主要代表之一。
36日常生活是社会生活中最大量最基础的部分。
37社会美即是人物美。
38艺术活动是审美活动，审美活动就是艺术活动。
39人体美是由形体、比例、曲线、色彩等因素构成的充满生命力的意象世界。
40休闲文化活动所展示的意象世界是社会美、自然美、艺术美的交叉和融合。
41时尚是上层人士的特权。
42黑格尔将自然美排除在美学研究的范围之外。
43宗白华认为西方形而上学属于唯理的体系，目的在于了解世界的基本结构。
44冯友兰认为境界有高低，不同境界的人在宇宙间有不同的地位。
45世界上没有两个人的境界是完全相同的。
46王夫之强调美感的直接性是受禅宗的影响。
47“庭前柏树子”的典故告诉人们佛法大道就在当下眼前这个世界。
48人体美最终显示为感性生命之美。
49中国美学里面情景交融是用来定义意象的。
√窗体底端
50境界对一个人的生活实践没有指引作用。
（注：
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