高考语文一轮总复习第10课游褒禅山记试题新人教版必修2文档格式.docx

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今义:

数词。

2.世之奇伟、瑰怪、非常之观。

不平常。

   

用作表程度的副词,十分,很。

3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。

泛指求学的人,指读书人。

特指有专门学问的人。

4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。

是代词“所”与介词“以”结合,相当于“……的原因”。

常用来表示因果关系的连词。

5.于是余又叹焉。

“于”,介词,对;

“是”,代词,这件事。

为单音词连用。

合用为一个连词。

6.然视其左右,来而记之者已少

周围;

左和右两方面、支配、表示概数等

7.至于幽暗昏惑而无物以相之

到达,达到,动词;

今义:

表示另提一事或达到某种程度

三、一词多义

1.乃

①以其乃华山之阳名之也(副词,表示判断,可译为“是”“就是”)

②巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,何也(竟,竟然,居然)

③良乃入,具告沛公(于是)

④于是为长安君约车百乘,质于齐,兵乃出(才)

2.道

①有碑仆道(路,道路)

②师者,所以传道受业解惑也(道理)

③于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首(主张)

④何可胜道也哉(说,讲)

⑤策之不以其道(方法)

3.盖

①日初出大如车盖(车盖)

②盖失强援,不能独完(承接上文,表示原因,可译为“因为”“是因为”“是由于”等)

③况刘豫州王室之胄,英才盖世,众士仰慕,若水之归海(超过,胜过)

④盖其又深,则其至又加少矣(有“大概”的意思)

4.文

①独其为文犹可识,曰“花山”(文字)

②不以木为之者,文理有疏密(纹)

③属予作文以记之(文章)

④文过饰非(掩饰)

5.然

①至于颠覆,理固宜然(如此,这样)

②吴广以为然(对,正确)

③有穴窈然(形容词词尾,“……的样子”)

④然视其左右,来而记之者已少(然而,但是)

6.舍

①唐浮图慧褒始舍于其址(名词作动词,筑舍定居)

②而操舍鞍马,仗舟楫(动词,舍弃)

③舍相如广成传舍(动词,安排住宿)

④客舍青青柳色新(名词,宿舍、旅店)

7.以

①由山上以上五六里,有穴窈然(介词,在、从)

②夫夷以近,则游者众(连词,表并列,并且)

③余与四人拥火以入(连词,表顺承,就,便,或不译)

④以故其后名之曰“褒禅”(与“故”组成固定结构,表因果,因此)

⑤此所以学者不可以不深思而慎取之也(与“所”组成固定结构,表原因,……的原因)  

8.其  

⑴始舍于其址。

(代词,它的,代华山)  

⑵以故其后名之曰褒禅。

(代词,那,指代慧褒埋葬的时间)  

⑶距其院东五里。

(代词,那,代慧空禅院)  

⑷以其乃华山之阳名之也。

(代词,它,代华山洞)  

⑸其文漫灭。

(代词,它的,代仆碑)  

⑹独其为文犹可识曰“花山”。

(代词,它上面)  

⑺其下平旷,有泉侧出。

⑻问其深。

(代词,代上文“有穴窈然”的“穴”,译作“那个洞”)  

⑼则其好游者不能穷也。

(代词,代“好游者”,译作“那些”)  

⑽入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。

(“其进”的“其”是指代第一个分句,译作“那”,“其见”的“其”是指代第一、二分句,也译作“那”)  

⑾然视其左右,来而记之者已少。

(代词,它的,代后洞)  

⑿盖其又深。

(代词,指代后洞,译作“那”)  

⒀则其至又加少矣。

(代词,那些,代游客)  

⒁既其出。

(句中语气助词,没有什么实际意义)  

⒂则或咎其欲出者。

(代词,指代“欲出者”,译作“那”)  

⒃而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

(第一人称代词,自己)  

⒄以其求思之深而无不在也。

(代词,他们)  

⒅其孰能讥之乎?

(副词“其……乎”这个固定格式,用来表示反问,可译作:

难道……吗?

)  

⒆后世之谬其传而莫能名者。

(代词,指代那些以讹传讹的情况,可译为“那”)  

四、词类活用

(一)名词的活用

1.名词作状语

有泉侧出。

侧:

名词作状语,从旁边

2.名词作动词

①始舍于其址。

舍:

名词活用为动词,筑舍定居。

  

②名之曰褒禅。

名:

名词活用为动词,命名,称呼。

③后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉。

名词作动词,说明白。

(二)动词的活用

1.动词作名词

①而其见愈奇。

 

见:

动词作名词,见到的景象。

②盖其又深,则其至又加少矣。

至:

动词用作名词,到达的人。

③往往有得。

得:

动词作名词, 心得,收获。

④后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉。

传:

动词作名词,流传的文字。

(三)形容词的活用

1.形容词作名词

①问其深,则其好游者不能穷也。

深:

形容词用作名词,深度。

②而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远。

险远:

险远的地方。

2.形容词作动词  

①好游者亦不能穷也。

穷:

形容词活用为动词。

穷尽,走到尽头。

    

②火尚足以明也。

明:

形容词用作动词,照明。

3.形容词的使动

①后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉。

 谬:

弄错,使……错。

②至于幽暗昏惑而无物以相知。

昏暗:

使动,使人感到模糊迷惑。

(四)副词作动词

不得极夫游之乐也。

极:

副词作动词,尽情享受。

五、特殊句式

(一)判断句

①今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。

(……者,……也:

“者”表停顿语气,“也”表判断语气)

②所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。

(……者,……也)

③今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。

④此所以学者不可以不深思而慎取之也(因果判断句,“此”是主语,“所以”相当于现代汉语的“……的原因”,“也”语气助词,表判断)

⑤此余之所得也(此……也)

(二)倒装句

1.状语后置句 

①古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽,往往有得。

 

②唐浮图慧褒始舍于其址

2.定语后置 

①有穴窈然。

(三)省略句  

①有志矣,不随(之)以止也(省宾语)

②有志与力,而又不随(之)以怠。

(省宾语) 

③余于仆碑,又以(之)悲夫古书之不存。

(省宾语)

④有碑仆(于)道(省介词)

五、文言固定句式  

1.其孰能讥之乎?

(难道……吗?

)  2.何可胜道也哉!

(哪里……呢!

(这就是……的缘故。

) 

【难点探究】

1.本文是怎样把治学的道理寓于记游的过程中的?

【探究】这篇文章以记游为载体,因事说理,生发议论,阐释学人治学的道理。

这从文章的组织结构上也可以看得出来,如文章开篇对华山、慧空禅院、仆碑的由来的考释,即非一般的写景文字,而具有学人的实证精神。

又如文中写游华山后洞的经过,先写后洞幽深、昏暗、寒气袭人,次写景色越进越奇,再写游者越深越少,又写“有怠而欲出者”要求出来,作者遂与之俱出,最后写既出之后悔恨未能极尽游览之乐。

记游部分依次写来,尽陈所见,波澜起伏,这自然是写景的妙笔。

但作者意在以探幽寻胜比喻学人治学,入之愈深,则所获益精,只有不屈不挠地深入探索,才能获得成功,达到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”的至高境界。

正如《古文观止》的编者所说:

“一路俱是记游,按之却俱是论学。

古人诣力到时,头头是道。

川上山梁,同一趣也。

”作者最后写倒在路边的碑,“其文漫灭,独其为文犹可识,曰‘花山’”。

并从而考究今人读音之误,与篇首相呼应,结构严丝合缝,脉络清晰。

2.判断句在本文中是如何呈现的?

今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。

所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。

今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。

【探究】这三个句子都用“……者……也”表示判断,其中的“者”是语气助词,表示停顿;

“也”也是语气助词,表示判断。

此所以学者不可以不深思而慎取之也。

【探究】这个判断句中包含了因果关系,“此”是主语,“所以”相当于现代汉语的“……的原因”。

3.课文第3段中,作者由古人“求思之深而无不在”才能有所得的事实,引起了深入思考。

依他看来,“求思”应具备哪些条件?

其中哪个条件起决定作用?

试查找有关资料,联系王安石的政治活动,写一篇短论,陈述你的观点。

【探究】古人观于山川、草木、虫鱼往往有得,是因为“求思之深无不在也”,是他们苦心探索,务求深入的结果。

王安石游褒禅山之所得,是由游山的经过所见获得的启示。

他认为,要观赏到“非常之观”,首先要定立志向,因为非常之观常在险远,定立了志向,还要有能力、毅力,还要有所凭借和帮助。

在有能力、有物力的情况下半途而废,会徒然让人讥讪,也给自己留下无穷遗憾。

游山如此,个人修养、做学问、干事业无不如此。

在客观条件具备的情况下,事情成败的关键往往在于主观的认识和努力。

王安石的一番感慨,自然与他的改革事业的理想和后来百折不挠的经历紧密相连。

由此,学生可以谈志向,谈毅力,谈机遇,也可以谈志、力与客观条件的联系,也可以由文章的观点,评论王安石的变法的成败、教训等。

能力提升·

【课内练习】

一、基础知识

1.下列加点字的读音,有误的一项是(  )

A.庐冢(zhǒnɡ)   梵语(fà

n)   退避三舍(shě)   懈怠(dà

i)

B.谨慎(shè

n)   封禅(shà

n)  大惑不解(huò

)   胜任(shè

nɡ)

C.荒谬(miù

)   窈然(yǎo)   咎由自取(jiù

)   瑰怪(ɡuī)

D.讣告(fù

)   褒奖(bāo)   春华秋实(huá

)   渔父(fǔ)

1.A【解析】“退避三舍”中“舍”读“shè

”。

2.对下列加点字的解释,全部正确的一项是(  )

A.火尚足以明(明亮)也非常(不寻常)之观(景象)

B.于是余有叹(叹息、哀叹)焉其好游者不能穷(走到尽头)也

C.以其乃华山之阳(山的北面)名(命名)之也何可胜(尽)道也哉

D.谬(弄错)其传而莫能名(说清楚)者比好游者尚不能(不及)十一

2.D【解析】A项,明:

照明。

B.叹:

感慨。

C项,阳:

山的南面。

3.下列句子中加点的词,解释有错误的一项是(  )

A.距洞百余步,有碑仆道     仆:

倒下。

B.则或咎其欲出者咎:

责怪。

C.往往有得得:

心得。

D.又以悲夫古书之不存悲:

哀伤。

3.D【解析】悲:

感叹。

4.下列句子中,加点词语的意思与现代汉语意义相同的一项是(  )

A.所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也

B.此所以学者不可以不深思而慎取之也

C.非常之观,常在于险远

D.至于幽暗昏惑而无物以相之

5.下列各组句子中,加点的词意义相同的一项是(  )

A.以故其后名之曰“褒禅”后世之谬其传而莫能名者

B.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也此余之所得也

C.古人之观于天地、山川、草木……而世之奇伟、瑰怪、非常之观

D.盖余所至,比好游者尚不能十一盖音谬也

5.D【解析】A项,①命名,②说出本名;

B项,①能够,②得到;

C项,①观察,②景象;

D项均为发语词,大概。

6.与“后世之谬其传而莫能名者”中“传”词类活用类型相同的一项是(  )

A.以故其后名之曰“褒禅”

B.余之力尚足以入,火尚足以明也

C.至于幽暗昏惑而无物以相之

D.盖其又深,则其至又加少矣

6.D【解析】例句的“传”与D项的“至”均为动词活用作名词;

A项“名”属于名词作动词;

B项“明”属于形容词作动词;

C项“幽暗”为形容词活用作名词。

7.对下列句子中加点字的用法,判断正确的一项是(  )

①此则岳阳楼之大观也

②而世之奇伟、瑰怪、非常之观

③余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

④其孰能讥之乎

A.①和②用法相同,③和④用法也相同

B.①和②用法相同,③和④用法不同

C.①和②用法不同,③和④用法相同

D.①和②用法不同,③和④用法也不同

7.B【解析】①②中的“观”都是名词,景象。

③中的“其”是代词,自己。

④中的“其”是副词,表反问,难道。

8.下列句子句式分类正确的一项是(  )

①距洞百余步,有碑仆道 ②今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也 ③此余之所得也 ④所谓前洞也 ⑤遂与之俱出⑥唐浮图慧褒始舍于其址

A.①②③/④⑤/⑥   B.①⑤/②③④/⑥

C.①④/②③/⑤⑥D.①⑥/②③④⑤

8.B【解析】①⑤是省略句,“有碑仆(于)道”,“(余)遂与之俱出”,②③④是判断句,⑥是状语后置句。

11.下列句子与例句的句式不相同的一项是(  )

例句:

今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也

A.唐浮图慧褒始舍于其址

C.今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也

D.此余之所得也

9.A【解析】B、C、D三项与例句均为判断句,A项为状语后置句。

10.把下面一组句子整合成一个长单句,可以增删词语,但不得改变原意。

《游褒禅山记》是王安石的一篇重要游记,写于宋仁宗至和元年,当时他34岁。

王安石与两位朋友和弟弟同游褒禅山后,写成此文记游,并抒发了自己的感想。

答:

10.《游褒禅山记》是王安石在宋仁宗至和元年34岁时,与两位朋友和弟弟同游褒禅山后写的一篇记游并抒发自己的感想的重要游记。

11.根据上下文,补足句子,要求结构对称。

早在一千年前,改革家王安石被宋神宗拜为丞相,推行新法,但遭到保守派反对,被罢了官。

不久再度出山,恢复相位。

他虽身处官场,但常生退隐之念,对事态看得颇为透彻。

有一次,宋神宗于元宵节赐宴相国寺,观看优伶演出,出席的宾客都甚为欢欣,王安石触景生情,当即吟了一首小诗:

“诸优戏场中,一贵复一贱。

心知本相同,所以无欣怨。

这首诗说的虽是看戏的感想,揭示的却是人生大舞台的真相。

演员在戏剧中,可以扮演富贵者,也可以扮演贫贱者;

在现实生活的戏台上,富贵者也可能落魄到变穷,贫贱者也可能转而变富。

正因如此,。

这种超脱,这份情操,是值得世人学习的。

(提示:

可根据王安石人生经历进行补写)

11.王安石在位高权重之时,并不欣喜;

在隐退山林之时,并不怨恨

12.王安石在《游褒禅山记》中阐述了“志”“力”“物”这三个方面的重要性,请你仿照例句,运用比喻的修辞手法造两个句子,形象地揭示“力”与“物”这两个条件的作用。

示例:

志:

是指引轮船航行的灯塔,有了灯塔的指引,才能到达理想的彼岸。

力:

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

物:

________________________________________________________________

11.(力)是牵引巨轮前进的发动机,没有强劲的动力,巨轮就会搁浅。

(物)是照亮人类前进道路的火把,失去了它的光亮,人们就会迷路。

【解析】本题考查仿用句式。

解答这类题,应先明确仿写要求,然后分析例句特点。

还要运用比喻的修辞手法。

二、课内阅读

阅读下面的文言文,完成1~5题。

褒禅山亦谓之华山。

唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;

以故其后名之曰“褒禅”。

距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。

距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。

其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。

由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。

余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。

有怠而欲出者,曰:

“不出,火且尽。

”遂与之俱出。

盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。

盖其又深,则其至又加少矣。

方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。

既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。

夫夷以近,则游者众;

险以远,则至者少。

而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。

有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。

有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。

然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;

尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?

此余之所得也。

1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(  )

A.唐浮图慧褒始舍于其址舍:

房舍。

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B.今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也冢:

坟墓。

C.有碑仆道,其文漫灭漫:

模糊。

D.夫夷以近,则游者众夷:

平坦。

2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(  )

A.以其乃华山之阳名之也晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋d,c/b8MD+B"

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B.其进愈难,而其见愈奇荆轲逐秦王,秦王还柱而走"

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K)K(D0d,d(

C.既其出,则或咎其欲出者方其破荆州,下江陵"

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ON1I(U(W

D.然力足以至焉,于人为可讥+_(Y$C3Q"

G4S*_况修短随化,终期于尽

3.以下各组句子中,全都说明后洞“游历艰难”的一组是(  )

①所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也

②其下平旷,有泉侧出

③由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒

④入之愈深,其进愈难,而其见愈奇

⑤然视其左右,来而记之者已少

⑥方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也

A.①②④:

"

R

C.作者赞美了古人求思之深之广的治学精神,批评了当时社会上浅尝辄止、浮泛不实的学风。

D.本文是一篇叙议结合的游记,以记游为载体,因事说理,生发议论,阐释了学人治学的道理。

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I9U-YI

5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)问其深,则其好游者不能穷也。

译文:

___________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

(2)余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

_________________________________________________________________________

【答案】

1.A

2.A

3.C

4.C

5.

(1)询问洞的深度,就是那些喜好游历的人也未能走到尽头。

(2)我也后悔自己跟随他(出来)而没能穷尽游洞的快乐。

【课外拓展】

于是余有叹焉。

余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!

亭以雨名,志喜也。

古者有喜,则以名物,示不忘也。

周公得禾,以名其书;

①汉武得鼎,以名其年;

②叔孙胜狄,以名其子。

③其喜之大小不齐,其示不忘一也。

余至扶风之明年,始治官舍。

为亭于堂之北,而凿池其南。

引流种木,以为休息之所。

是岁之春,雨麦于岐山之阳,其占为有年。

既而弥月不雨,民方以为忧。

越三月,乙卯乃雨。

甲子又雨,民以为未足。

丁卯大雨,三日乃止。

官吏相与庆于庭,商贾相与歌于市,农夫相与忭于野。

忧者以乐,病者以愈,而吾亭适成。

于是举酒于亭上,以属客而告之曰:

“五日不雨可乎?

”曰:

“五日不雨则无麦。

”“十日不雨可乎?

“十日不雨则无禾。

”“无麦无禾,岁且荐④饥。

狱讼繁兴,而盗贼滋炽,则吾与二三子,虽欲优游以乐于此亭,其可得耶?

今天不遗

斯民,始旱而赐之以雨,使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者,皆雨之赐也。

其又可忘耶?

既以名亭,又从而歌之,曰:

“使天而雨珠,寒者不得以为襦;

使天而雨玉,饥者不得以为粟。

一雨三日,伊谁之力?

民曰太守,太守不有。

归之天子,天子曰不然。

归之造物,造物不自以为功。

归之太空,太空冥冥,不可得而名。

吾以名吾亭。

” 

(苏轼《喜雨亭记》)

【注】①周公得禾,以名其书

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