济南华阳宫Word文档下载推荐.docx

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这座华山没有西岳华山那样大气磅礴，但在历史上却名气不小，文化底蕴深厚。

据《春秋左传》记载，春秋著名战役“齐晋鞍之战”即发生在这里，齐顷公与晋郤克率军在华山脚下血战，最后“齐师败绩。

逐之，三周华不注（齐军溃败。

晋军追击齐军，绕着华不注山追了三圈）”。

因齐倾公的战车骖马被树枝挂住缰绳在此误车，故华山又得名“金舆山”。

华山海拔197米，素以奇秀著称，从不同的角度观察，呈现不同的形态。

历史上许多名人墨客都曾到此，并留下佳作名篇。

北魏郦道元曾在《水经注》中描绘道：

“单椒秀泽，不连丘陵以自高，虎牙桀立，孤峰特拔以刺天，青崖翠发，望月点黛”。

唐朝李白也赋诗赞日：

“兹山何峻秀，绿翠如芙蓉”。

山上藤攀蔓连，蹊径芜塞，山石奇特，形姿各异，如奔马、如犬牙……

“华不注”为俗语“花骨朵”的音转，形容含苞欲放的蓓蕾。

因为华山其形如荷花蓓蕾，古人早就注意之，自《诗经·

小雅·

棠棣》“棠棣之华，鄂不烨烨”中取“鄂不”二字“花跗朵”之义，名华不注。

文昌阁，位于山腰，其实只是吕祖庙的山门。

在济南趵突泉边的泺源堂，有元代书画家赵孟頫的一幅对联，曰：

“云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖”，华不注指的就是华山。

赵孟頫曾画著名的《鹊华秋色》图，乾隆皇帝对其爱不释手（现存放北京故宫博物馆，为国宝级文物），描绘的就是华山、鹊山一带的秀丽风光。

吕祖庙。

在民间，吕洞宾是一位与观音菩萨、关公一样妇孺皆知、香火占尽的人物，他们合称“三大神明”。

唐宋以来，他与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称为“八洞神仙”。

吕洞宾被道教奉为神仙，在各地都能见到吕祖庙。

过了吕祖庙山势更加陡峭险绝，由山道石阶而上，多次小憩方能登其巅。

华山有很多典故，流传最广是这样一个：

当年吕祖庙有一和尚下山担水，一只狼进去了，和尚担水进去后将门关住，狼饿急了就将和尚吃了，然而狼却出不了庙门，最终饿死在庙里，可见吕祖庙周围全是绝壁山崖。

华山顶峰。

登上顶峰，华山周围的景色尽收眼底,天晴朗的话可以清晰地看到黄河。

山顶上全是巨石，到处是随手涂鸦，有碍瞻观。

过去山顶上曾建有真武庙，但现在已看不出什么遗迹了。

从华山上往南方看，山脚下有一片宏伟壮丽的古建筑群，错落有致分布着十多处庙宇，占地三万平方米，这就是著名的华阳宫，在庙前还有华泉，山周有华山湖。

华阳宫二宫门（在二宫门之南原有山门，已毁）。

华阳宫的建筑始建于什么年代说法不一，相传东汉时刘秀曾讨饭到华山脚下的郅家村，村中有个郅矮子收留了他，后来刘秀做了东汉开国皇帝，娶郅矮子的妹妹为妻，郅家从此大富大贵，在山脚下广置院落，并出资兴建了华阳宫。

但据史志记载，华阳宫是金兴定四年（1220年），由金真教宗师邱处机弟子陈志渊首建，到明嘉靖十一年（1532年），山东巡抚袁崇儒改建为崇正祠，明万历时仍改称华阳宫。

明、清两代还建有泰山行宫等，是济南一处最大的道教宫观，被誉为“历下胜景”、“济南巨观”。

四季殿，为华阳宫的主体建筑。

四季殿由卷棚、正殿、月台组成，月台绕以石栏，14级台阶的中心斜铺石板为云朵深浮雕；

卷棚3间在前，连为一体的正殿为硬山式，面阔5间，进深3间。

四季殿内有神像七尊，中间是玉皇大帝，西侧是托塔李天王，东侧是太白金星，两厢依次是春（句芒）、夏（祝融）、秋（蓐收）、冬（玄冥）四季神像，实为上古时期的四帝。

句芒，为古代传说中的木官之神，掌管木作。

祝融，传说为上古时期的赤帝，以火施化，传为火官，被后人尊为火神。

蓐收，据载掌管风力，被后人尊为风神。

玄冥，据载为居北方的雨神。

忠祠。

四季殿两庑相对有忠孝祠，东侧忠祠奉祀的是中国历史上最早舍身救驾，效忠君主的逄丑父。

据载：

公元前589年，在华不注山发生著名的“齐晋鞍之战”中，齐顷公乘坐的战车被树干绊住，骖乘逄丑父与齐王换装易位，晋国大将韩厥杀至。

逄丑父以齐王身份趁机“令”齐顷公去华泉取饮，齐顷公借机而逃。

孝祠。

西侧孝祠供奉的是孔子的学生，被西汉刘向在《孝子图》中命名为二十四孝子之一的闵子骞。

闵子骞是春秋时鲁国人，中国古代著名的思想家、教育家、政治家。

因一则“鞭打芦花”的故事，让后人知道了他不计较后母虐待，而以德报怨的孝行。

关帝庙，在华阳宫的西侧，由两进殿院组成。

殿内塑关公像，左右分别是象征武力和权力的青龙偃月刀和玺印。

中国传统文化，特别是儒家所提倡的忠孝思想，在关羽身上体现得淋漓尽致。

中国不同的宗教教派都把关公当作护法神，故关公与佛、道、儒三教都有一定的联系。

明代关羽被封为帝王相。

在民间，关帝被奉为武神、财神，具有驱逐邪恶、招财进宝的法力，受到各方面广泛的崇拜，构成一种特有的关帝宗教文化。

玉皇宫。

出四季殿北门拾级而上为玉皇宫，站在玉皇宫可鸟瞰四季殿诸院。

华阳宫不仅是一处规模宏大的古建筑群，更有丰厚而深藏的文化内涵，各方仙神汇聚一堂，交相辉映。

棉花殿。

华阳宫中有座棉神小庙，这在别处还没见过。

三官殿，又称三元宫，位于玉皇宫西北，天神、地神、水神各占殿3楹，两边尚有地宫5间。

民间认为每年农历正月十五天官为上元，七月十五日地官为中元，十月十五日水官为下元。

上元是为人们赐福的，中元是赦罪的，下元是消灾的，祈求三神可添福消灾、平安心安。

观音殿，其后是三教堂。

华阳宫有非常浓厚的民俗宗教文化内涵，各路神仙在华阳宫中都可以找到，而且都与百姓日常的生活息息相关。

有句俗语说：

“来济南到华山，华阳宫的神仙全”，确实是对华阳宫神像内容恰如其分地描述。

三教堂，是佛、道、儒三教鼻祖的集居地。

内祀释迦牟尼、老子和孔子。

宋、明二朝的理学发展，使佛、道、儒的思想能够相互兼容，在教规上相互借鉴，在教义上相互沟通，互不排斥对方，趋于大统。

道观不再只有道士住持，佛教僧徒也同住一处，儒教徒也前往致祭。

泰山行宫。

面阔三间，进深一间，前出走廊。

主祀碧霞元君，俗称泰山娘娘，两侧为眼光娘娘和送子娘娘。

碧霞元君为道教所尊奉的神，传说为东岳大帝的女儿。

眼光娘娘和送子娘娘，实为碧霞元君的化身，专治眼疾，乞求光明，主管生儿育女，赐福降子。

在元君殿前有一座小殿是地藏王菩萨殿，内祀地藏王菩萨。

两侧配房为十王殿，内祀十大阎罗王。

十王分居地狱十殿，掌管生死轮回、地狱刑罚。

龙王庙。

四季殿东是龙宫故址，现建有龙王庙，内奉龙王爷，两侧是虾兵蟹将，故址东为三皇殿，下配十大名医。

980岁的古柏。

华阳宫内有数十株虬枝蟠曲苍劲葱郁的参天古柏，漫步其间，给人高深莫测、超然脱俗之感。

四季殿两侧各有一棵古柏，一名“赐福柏”，一名“落凤柏”。

相传古时曾有凤凰落于树上，两棵古柏携有仙灵，只要在树上绕红线三圈，“赐福柏”就会赐于你的男孩身体健康，博学多才，“落凤柏”会保佑你的女儿长大后像凤凰一样漂亮美丽，聪颖吉祥。

在四季殿后还有株“茶柏”，旧时道人多用其叶泡茶招待达官贵客。

乾隆皇帝曾亲自书写“鹊华秋色”，表达对华山的情有独钟。

康有为游济南的时候，被华山美景所叹服，甚至建言“城宜移都会于华不注前”。

华山历史积存之雄厚，由此可见一斑。

济南周围的山体基本皆为石灰岩构成，而华山上下却是一水的优质花岗岩而未经开采，华阳宫古老深幽的殿堂，历经岁月打磨而基本保存下来，这些要亏了解放军以前在此驻扎，将此地列为军事禁区，华山山体及华阳宫才得到保护。