济南华阳宫Word文档下载推荐.docx

1、 这座华山没有西岳华山那样大气磅礴，但在历史上却名气不小，文化底蕴深厚。据春秋左传记载，春秋著名战役“齐晋鞍之战”即发生在这里，齐顷公与晋郤克率军在华山脚下血战，最后“齐师败绩。逐之，三周华不注（齐军溃败。晋军追击齐军，绕着华不注山追了三圈）”。因齐倾公的战车骖马被树枝挂住缰绳在此误车，故华山又得名“金舆山”。 华山海拔197米，素以奇秀著称，从不同的角度观察，呈现不同的形态。历史上许多名人墨客都曾到此，并留下佳作名篇。北魏郦道元曾在水经注中描绘道：“单椒秀泽，不连丘陵以自高，虎牙桀立，孤峰特拔以刺天，青崖翠发，望月点黛”。唐朝李白也赋诗赞日：“兹山何峻秀，绿翠如芙蓉”。山上藤攀蔓连，蹊径芜塞

2、，山石奇特，形姿各异，如奔马、如犬牙 “华不注”为俗语“花骨朵”的音转，形容含苞欲放的蓓蕾。因为华山其形如荷花蓓蕾，古人早就注意之，自诗经小雅棠棣“棠棣之华，鄂不烨烨”中取“鄂不”二字“花跗朵”之义，名华不注。 文昌阁，位于山腰，其实只是吕祖庙的山门。在济南趵突泉边的泺源堂，有元代书画家赵孟頫的一幅对联，曰：“云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖”，华不注指的就是华山。赵孟頫曾画著名的鹊华秋色图，乾隆皇帝对其爱不释手（现存放北京故宫博物馆，为国宝级文物），描绘的就是华山、鹊山一带的秀丽风光。 吕祖庙。在民间，吕洞宾是一位与观音菩萨、关公一样妇孺皆知、香火占尽的人物，他们合称“三大神明”。唐宋以来，他

3、与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称为“八洞神仙”。吕洞宾被道教奉为神仙，在各地都能见到吕祖庙。 过了吕祖庙山势更加陡峭险绝，由山道石阶而上，多次小憩方能登其巅。华山有很多典故，流传最广是这样一个：当年吕祖庙有一和尚下山担水，一只狼进去了，和尚担水进去后将门关住，狼饿急了就将和尚吃了，然而狼却出不了庙门，最终饿死在庙里，可见吕祖庙周围全是绝壁山崖。 华山顶峰。登上顶峰，华山周围的景色尽收眼底,天晴朗的话可以清晰地看到黄河。山顶上全是巨石，到处是随手涂鸦，有碍瞻观。过去山顶上曾建有真武庙，但现在已看不出什么遗迹了。 从华山上往南方看，山脚下有一片宏伟壮丽的古建筑群，错落有

4、致分布着十多处庙宇，占地三万平方米，这就是著名的华阳宫，在庙前还有华泉，山周有华山湖。 华阳宫二宫门（在二宫门之南原有山门，已毁）。华阳宫的建筑始建于什么年代说法不一，相传东汉时刘秀曾讨饭到华山脚下的郅家村，村中有个郅矮子收留了他，后来刘秀做了东汉开国皇帝，娶郅矮子的妹妹为妻，郅家从此大富大贵，在山脚下广置院落，并出资兴建了华阳宫。 但据史志记载，华阳宫是金兴定四年（1220年），由金真教宗师邱处机弟子陈志渊首建，到明嘉靖十一年（1532年），山东巡抚袁崇儒改建为崇正祠，明万历时仍改称华阳宫。明、清两代还建有泰山行宫等，是济南一处最大的道教宫观，被誉为“历下胜景”、“济南巨观”。 四季殿，为华

5、阳宫的主体建筑。四季殿由卷棚、正殿、月台组成，月台绕以石栏，14级台阶的中心斜铺石板为云朵深浮雕；卷棚3间在前，连为一体的正殿为硬山式，面阔5间，进深3间。 四季殿内有神像七尊，中间是玉皇大帝，西侧是托塔李天王，东侧是太白金星，两厢依次是春（句芒）、夏（祝融）、秋（蓐收）、冬（玄冥）四季神像，实为上古时期的四帝。句芒，为古代传说中的木官之神，掌管木作。祝融，传说为上古时期的赤帝，以火施化，传为火官，被后人尊为火神。蓐收，据载掌管风力，被后人尊为风神。玄冥，据载为居北方的雨神。忠祠。四季殿两庑相对有忠孝祠，东侧忠祠奉祀的是中国历史上最早舍身救驾，效忠君主的逄丑父。据载：公元前589年，在华不注山

6、发生著名的“齐晋鞍之战”中，齐顷公乘坐的战车被树干绊住，骖乘逄丑父与齐王换装易位，晋国大将韩厥杀至。逄丑父以齐王身份趁机“令”齐顷公去华泉取饮，齐顷公借机而逃。 孝祠。西侧孝祠供奉的是孔子的学生，被西汉刘向在孝子图中命名为二十四孝子之一的闵子骞。闵子骞是春秋时鲁国人，中国古代著名的思想家、教育家、政治家。因一则“鞭打芦花”的故事，让后人知道了他不计较后母虐待，而以德报怨的孝行。 关帝庙，在华阳宫的西侧，由两进殿院组成。殿内塑关公像，左右分别是象征武力和权力的青龙偃月刀和玺印。中国传统文化，特别是儒家所提倡的忠孝思想，在关羽身上体现得淋漓尽致。中国不同的宗教教派都把关公当作护法神，故关公与佛、道

7、、儒三教都有一定的联系。明代关羽被封为帝王相。在民间，关帝被奉为武神、财神，具有驱逐邪恶、招财进宝的法力，受到各方面广泛的崇拜，构成一种特有的关帝宗教文化。 玉皇宫。出四季殿北门拾级而上为玉皇宫，站在玉皇宫可鸟瞰四季殿诸院。华阳宫不仅是一处规模宏大的古建筑群，更有丰厚而深藏的文化内涵，各方仙神汇聚一堂，交相辉映。 棉花殿。华阳宫中有座棉神小庙，这在别处还没见过。三官殿，又称三元宫，位于玉皇宫西北，天神、地神、水神各占殿3楹，两边尚有地宫5间。民间认为每年农历正月十五天官为上元，七月十五日地官为中元，十月十五日水官为下元。上元是为人们赐福的，中元是赦罪的，下元是消灾的，祈求三神可添福消灾、平安心

8、安。 观音殿，其后是三教堂。华阳宫有非常浓厚的民俗宗教文化内涵，各路神仙在华阳宫中都可以找到，而且都与百姓日常的生活息息相关。有句俗语说：“来济南到华山，华阳宫的神仙全”，确实是对华阳宫神像内容恰如其分地描述。 三教堂，是佛、道、儒三教鼻祖的集居地。内祀释迦牟尼、老子和孔子。宋、明二朝的理学发展，使佛、道、儒的思想能够相互兼容，在教规上相互借鉴，在教义上相互沟通，互不排斥对方，趋于大统。道观不再只有道士住持，佛教僧徒也同住一处，儒教徒也前往致祭。 泰山行宫。面阔三间，进深一间，前出走廊。主祀碧霞元君，俗称泰山娘娘，两侧为眼光娘娘和送子娘娘。碧霞元君为道教所尊奉的神，传说为东岳大帝的女儿。眼光娘

9、娘和送子娘娘，实为碧霞元君的化身，专治眼疾，乞求光明，主管生儿育女，赐福降子。在元君殿前有一座小殿是地藏王菩萨殿，内祀地藏王菩萨。两侧配房为十王殿，内祀十大阎罗王。十王分居地狱十殿，掌管生死轮回、地狱刑罚。 龙王庙。四季殿东是龙宫故址，现建有龙王庙，内奉龙王爷，两侧是虾兵蟹将，故址东为三皇殿，下配十大名医。 980岁的古柏。华阳宫内有数十株虬枝蟠曲苍劲葱郁的参天古柏，漫步其间，给人高深莫测、超然脱俗之感。四季殿两侧各有一棵古柏，一名“赐福柏”，一名“落凤柏”。相传古时曾有凤凰落于树上，两棵古柏携有仙灵，只要在树上绕红线三圈， “赐福柏”就会赐于你的男孩身体健康，博学多才，“落凤柏”会保佑你的女儿长大后像凤凰一样漂亮美丽，聪颖吉祥。在四季殿后还有株“茶柏”，旧时道人多用其叶泡茶招待达官贵客。 乾隆皇帝曾亲自书写“鹊华秋色”，表达对华山的情有独钟。康有为游济南的时候，被华山美景所叹服，甚至建言“城宜移都会于华不注前”。华山历史积存之雄厚，由此可见一斑。济南周围的山体基本皆为石灰岩构成，而华山上下却是一水的优质花岗岩而未经开采，华阳宫古老深幽的殿堂，历经岁月打磨而基本保存下来，这些要亏了解放军以前在此驻扎，将此地列为军事禁区，华山山体及华阳宫才得到保护。