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以细读先行，将文本内化为自己的言语，面对言语现象，能够做出整体性的体会和把握，于一瞬间抓住这种现彖的本质，然后直击课堂，架构出教学的桥梁。
细读文本，找寻语文教学的灵感，才能培养教感，成就简约而丰厚的语文课堂。
教学灵感的出现，总与某一段时间内教师思维屮心的某些线索、链条或环节有关，读书，钻研，汲取，集屮精力，你就可能获得与你阅读相称的教学灵感。
因灵感触发（顿悟）而悟出新见解，这就是知识经验的升华、思想境界的提升，以及教学创新的表现。
它突破了教学的思维定式，冲破了现有观念的束缚，使思维进入新的空间，这是悟性的最好表现，也是最恰切的教感。
什么是课感呢？
王松舟老师说：
“就是你对教学现场的i种直觉，一种当下的把握，一种敏锐而别出心裁的驾驭。
”“在教学过长屮，对于那些突如其来的偶发事件，你能不假思索地、迅速地、果断的做出反应，而且这样的反应是高效的、是巧妙的。
”在有课感的课堂上，眼花缭乱屮你的简洁大气，茂盛繁华中有你的灵巧淡定。
你若关于思考，深刻于反省，不惧怕失败，敢于整合，勇于尝试，智于融化，就会培养出课感来。
肖老师记录了自己在上《孔乙己》一课时，因着学生的一句漏读，推翻了原来的教学设计，找到了一个新的教学设计。
在调整和突变中，课堂容量和思维容量得到拓展和延伸，过程起起落落，但是丰富的阅读不期而至，课堂的精彩不期而遇，使人欣喜。
这样的课感，得之在俄顷，积之在平日。
教师必须沉潜到文本里，浸润在课堂里，才能积淀自己的教感与课感。
肖培东老师书屮的字里行间，更有着对现今语文教育的清醒认识和真挚发声。
“语文教学，走异路，总不会远的。
”肖老师谈到了新教师的成长与赛课。
有些青年教师不想囿于传统，积极开拓创新，但是因为刚站上语文讲台，对语文、对教学的理解尚浅，过分倚重形式多样的活动环节，只求场面上的热闹，再加上急于证明自己的心思，就很容易迷失语文教育的本真。
这很正常，一路走来，我们都曾走过这样的弯路、这样的迷茫。
但是再鲜艳的课堂无论繁花似锦，如果没有朝向语文学习的路径，其实都是枯萎。
语文课，就是老老实实地教会学生读书。
语文课就是语文课，其根本任务是培养学生运用祖国语言和文字的能力。
于语文而言，语言都是不可逾越的门槛，语文教学始终要回到语言的原点，突显语文学科特色。
语文教学绝不应迎合功利的眼睛，为求耳目一新而走异路。
如果以为鲜艳新颖就可以抛弃语言，甚至脱离文本，错莫大也。
于漪老师多次提醒我们：
“为什么我们的课不能刻骨铭心？
不能震撼学生的心灵？
不能打动他们心灵深处的一隅？
就是因为我们往往是泛阅读，是在文字的表面游移。
”语言的魅力和语言的能力，实在是在多读、多写、多思屮慢慢品得的。
“赛课，不是赛车。
”针对两三个课时的课必须在有限的一个课时完成的赛课现象，仓促的教学现场，遗憾的教学效果，肖老师如是说。
一个好的语文老师，首先要有一颗尊重的心，尊重语文本质，尊重课堂教学规律，尊重文本，更要尊重学生。
吴非老师说：
“教育上的'
慢'
是客观规律，必须遵守，不能绕过去。
就拿上课来说，教师能一跃步吗？
有时看到一些教师的教学，就像是在拼命赶路，总是急匆匆的。
”用一课时容纳两三课时的内容，其实是一种超进度的教学。
急于赶进度而不顾质量的建筑最易倒塌。
教学上除了进度，还要考虑学习内容的深度、学生活动的参与度、思维训练的厚度与宽度、学习活动的效度等。
教育要讲究容量，要讲究节奏，这些讲究就是执教教师水平的体现。
赛课要展示教师的语文教学艺术、教学智慧不假，更要展示教师对学生的真诚关照。
那么，违背教学规律的“赛车”式赛课，实为不可取。
教得真实，学得真实，真实，是我们进行教学时应持守的基本品质。
语文怎么教？
语文怎么教不重要，只要你教的是真实的语文；
怎样教语文很重要，我们要回到语文的岸上。
满堂讲固然不理想，但你可先思考，你能讲出满堂的精彩吗？
满堂问我们要反对，但你可先思考，你能问出语文的深刻与灵动吗？
李镇西老师说得很幽默、很在理：
一个有学问、有情趣的老师，无论他怎么教，哪怕有时候“满堂灌”，都叫“素质教育”O所有的否定都不能着急，而我们对于语文、对于学生、对于学习、对于教学的思考却不可延迟。
陈平原先生说：
“语文教学的特点是慢热、恒温，不适合爆炒、猛煎，就像广东人煲汤那样，需要的是时间和耐心。
从这个意义讲，语文说难也难，说容易也容易。
问题在于，心态要摆正，不能太急。
”语文教学似山，求一种厚实；
语文教学似水，讲一种灵动。
务本切题的解读，灵活适合的教学，以及真诚的态度和睿智的思考，都是我们要努力追求的语文教学因子。
“没有难上的课，只有不忘初心。
”有时，“这课不好
上”，是我们挂在嘴边很顺溜的一句话。
可再一想，什么课好上呢？
你又能真正上好哪节课呢？
我们都沉默了。
在好课面前，我们一样贫瘠。
李白的《静夜思》好上吗？
五言绝句，太短了吧？
一节课，你能让孩子们感悟用词的精妙和浓浓的思乡情吗？
《祖父的园子》好上吗？
散文，不长，一节课，你能引孩子们感受诗一样灵动的语言和洋溢在文字里那童年的美好与快活吗？
仔细想来，没有什么课文时真正好上的。
看似容易教好的文章，名师大家珠玉在前，听课者也是熟门熟路，反而最难上。
无论怎样的文章，都要通过阅读、思考，经由语言文字走向我们的心灵深处。
想透了，你就会知道，因为无论教什么、怎么教都必须朝向语文。
我们要做的是，对自己做出要求：
面对文本，你是否能够通过语言文字与自己的内心对话？
面对教学，你是否还是不完整的、支离破碎的、肤浅的甚至虚伪的？
“这课不好上”。
没有哪篇文章天生好上，上出精彩都需要你细心揣摩，苦做钻研。
没有哪篇文章注定难上，是文章，都有文气、文脉、文意。
没有什么文章会主动为你流成河，等候你掬水弄月，也没有什么文章故意横亘在你教学的路上，站成难越的高山。
只要这篇文章被列入我们的教学计划，就应该也必须是我们要努力教好的。
没有难上的课，只有不忘初心。
课自然有优劣，但我们不该、也不能用“不好上”来搪塞、遮掩我们的浅薄与浮躁。
有提升的空间，就有努力的机会，就有成长的可能。
课堂如镜，实不我欺。
肖培东老师写道：
卓越的教师如何修炼？
他要有深厚的学科素养，要有坚定的教育理想，要有自觉的教育反思，要有融化理论的教学实践，要有创新的教学意识，要有儒雅的教学气质，要有强大的教学磁场。
肖老师是这样说的，也是这样做的。
在读与写的进程里，在思与行的实践屮，肖培东老师形成着自己教育教学的气质风范。
他鼓励广大教师勤于阅读，勤于反思。
因为课堂就是教师阅读状态的生动展示。
干瘪空洞的内心，滋养不岀有意蕴而高远的语文课堂。
你读了什么，你的课堂就呈现什么；
你读了多少，你的教学就承载多少。
尴尬无力的教学背后，一定是单薄脆弱的阅读。
春天的大地上，留下了多少犁锌的印痕，秋风就会为你摇曳多少的歌唱。
语文教学的起点，就是阅读。
《教育的美好姿态》读后心得语文里有什么？
生活和人生。
孔庆东先生说：
“语文就是思想，语文就是生活，语文就是你这个人。
”语文课，必须首先是文本阅读课，有琅琅的书声，有真诚的对话，有主动的揣摩，有深刻的反思，有精神的升华。
它过滤了冗长与琐碎的分析，它剔除了乏味与枯燥的肢解。
它有预设，它更有生成。
语文课呼唤真实，即使是真实的尴尬、真实的停滞，也是在交流和学习屮真实的收获。
语文就是生活。
它可以是一首歌，是一首诗，是一段回忆，是一则广告，是一个故事，是一次交际，是一段视频……语文，就是生活的万花筒。
它不是单调的拼分数，亦不是不停的记笔记，亦不是卖命的刷试题，它应有最美的姿态，该说就说，该听就听，该读就读，该写就写。
它可以有朗朗的笑声，可以有沉沉的思考，可以有偶尔的沉默，可以有小小的争论，亦可以有偶尔的小分神儿……它不是为了把知识点“做穿”而把文本肢解的破碎；
它不是为了考第一而把课堂变成老师的“一言堂”，更不是把学生训成“低头族”的“专场”;
它更不是为了挣名誉而把语文课上成“精彩纷呈”的“花架子”。
语文就是最朴素的存在、最真实的言语。
它可以不精彩，甚至可以很失败，但不可以很虚假。
它可以不花哨，但不可以没实货。
它可以很平常，但不可以没情怀。
语文就是你自己的样子。
你真，语文就真。
你实，语文就实。
你爱，语文就温情。
你怨，语文就狰狞。
你包容，语文就宽广。
你自私，语文就小气。
你是什么样子，语文就是什么样子。
它就是你生活状态的一面镜子。
但愿，能把自己所有的美，分享给语文。
《教育的美好姿态》读后心得窗外，蝉儿唱了一整个夏天，带着他执着的对生命的赞歌。
我坐在窗前，捧着你浅浅的语文，捧着你的静水流深，捧着你细腻柔软的诗意，直读得每一个毛孔都热气蒸腾。
你的明月与阳光，你的花开与叶落，你的哭着痛着，你的幸福，你的思索，组成了你最美好的生活姿态……你用笔杆子，把岁月紧紧包裹收藏。
你写下每一堂课上的青春悸动，你凝视每一双纯澈透明的眼睛，你即兴萌发每一个教育切入，你在阴暗的教室里仍然能够生产阳光，你拯救那些课堂里暂时搁浅的鲨鱼，你还诗意地看到了窗外的站立着的林木的黑色的羡慕的眼睛。
你提到《杂草的故事》，我就去读《杂草的故事》。
你说我们自己就是一-株杂草。
一粒草种，随风飘摇，一旦扎根，就疯狂生长，摇曳起自己的光芒与绿意。
阳光的碎片、秋天的烟火、流动的秋色、鸟儿的窗帘、大地的孩子……孩子们为诗而生，不用教，不必教。
你把自己独特的精神体验，灵动地融入了自己的语文课堂，你就是语文！
那晚，你如月光般宁静，抓住黑板报上的“望月怀远”之契机，不急不躁，领着孩子们怀念远方的一棵树、一缕烟、一抹霞，还有皱着的脸、弓起的脊背，遥远大地上的一个等待，一个承诺……原来啊，月在，爱就在呀！
原来，我在，月就在呀！
原来，月不只是月啊，原来，月是灵性的生命啊！
原来，“望月怀远”还可以
“望叶怀远”啊！
原来，云白水清！
原来，经过凝视的世界，是这么美丽！
你讲《孔乙己》，不仅讲“店内”的快活空气，你还讲“店外”的快活空气，将“快活”从店内流溢出店外，店内的嘲笑，店外来凑，可怕的人性，真实的写照，这店外，就是镇外，就是整个社会！
无边的凉薄，冷漠的人群，孔乙己无处逃遁，必死无疑！
你用学生漏读的一个“外”字，支撑起整个课堂，足见你的教育智慧。
你品《湖心亭看雪》，抓住“与”字，解读张岱“天人合一”的那份渴望。
茫茫天地，知己者谁？
谁与我在夜雪纷飞时把酒推杯？
舟子喃喃，吾岂不喃喃乎？
湖屮人鸟声俱绝，我只好把孤独说与这飞雪苍茫的大地。
卑渺而凄美，孤独又纯粹。
你走进三味书屋，用苦思冥想的晶莹，摇荡出包裹在文字里的智慧。
“三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花”，简单的两个“也”字，包含着多少童年鲁迅的“童心与乐心”，这就是散文语言的意境。
“Ade,我的蟋蟀们！
Ade,我的覆盆子们和木莲们我的”而且还是
“们”，还冒着德语！
鲁迅真的是个一直板着铁面孔的中年严肃大叔吗？
一个把自然屮的动物、植物都当成是自己玩伴的孩子，多么富有爱心多么幽默可爱啊！
我还读到了你的儿子你的父亲。
我读了一遍又读一遍，泪眼婆娑。
你把所有的文字，连同包裹着你自己，一起读给山里的父亲，化为泥土的父亲。
青翠的山，高高的树，每个绿色的角落，涂满父亲脚印的土地，还有因为思念婆娑着背影的墙隅的油菜花，你都深情款款地注视，这些，都是父亲！
生命，泥土，来临，离去。
当然，还有你的六六，他是你五彩斑斓的诗。
他的眼睛，跟着小虫子爬进黑土的缝隙；
他和蚯蚓一样，带着好奇阅读着土壤大地；
他如--颗种子只等待一缕春风的来临，他陪着树叶一起酝酿下一个春天的美丽……这就是生活的姿态啊，这就是爱的姿态啊，所有的爱，都成就着所有的幸福！
所有感受的，所有看到的，所有的喜爱与理解，都是我们正在穿越的风景。
这个夏天，在书桌前，我读你，每一个毛孔都升腾着热气；
你的每一个文字符号，都是一粒诗意飞翔的种子；
读你的语文，你的生活，我泪眼迷蒙。
《教育的美好姿态》读后心得禁不住那份仰慕之情，买来了《教育的美好姿态》一书。
一读起，竟舍不得放下。
即使有时放下了书籍，心却还在那里周游。
就像那时读昭君的一路修行系列。
自己也觉得奇怪，怎么会对素未谋面的人如此痴迷，如此眷恋。
后来越来越明白，原来他们的文字里有一个潜藏的自己。
他们的课，他们的文，他们的经历，他们的境界，他们的智慧，都在诱惑着每一个向往美好教育的人。
一、教育的美好姿态在他清醒的反思里肖特早已成为大家公认的典范，但他总是在给自己鸡蛋里挑骨头，哪怕是课堂上的一句话，一个瞬间不妥当，哪怕是在别人眼里已经无可挑剔的完美，他总保持安静的清醒。
他会为自己偶尔的抢占话语权而自责，他会为自己没有充分的引导学生而静思，他亦会为自己没有灵性的评语而愧疚，他更会为语文教学屮的教育乱象而焦虑……安静，是他的常态。
也许正是静带给了他无与伦比的力量，衍生出不同于常人的教育智慧。
二、教育的美好姿态在他耐心的等待中公开课上，很多老师唯避学困生而不及，而肖特往往会把目光落到角落里内向自卑的孩子，即使可能有艰难的对话，甚至可能会没有对话，他却从不放弃。
他有足够的底气唤醒孩子，有足够的耐心启发孩子，有足够的温和等待孩子。
在漫长的时间里，他赢得了孩子丢却已久的自信，他看到了孩子眼睛里的光芒，他做到了一位师者的儒雅和良善，他更拥有一颗金子般的童心。
在他身上，我懂得了什么叫慈悲，什么叫教育。
那就是不仅仅为分数而“战”，更要为那些不会为老师赢得荣誉和利益的孩子而“站”，因为每个孩子都是家庭的天，每个孩子都该有应得的尊严。
“教师站上讲台，就不要奢望所有的成长都是一副姿态。
”他是这样想的，亦是这样做的。
三、教育的美好姿态在他“浅浅”的教学设计里浅浅的教语文，看似浅，实则深。
没有花里胡哨的语文活动，没有绚烂多彩的光电课件，没有风靡全国的小组合作，只有轻轻地说，慢慢地导。
问题不多，话语不多，环节不多，拓展不多，多的是师生间的对话，多的是适时的评价。
在主问题上砸下去，一步一步地向前推动，一步一步地诱生深入，一步一步地落实言语，而一切，都来自于笃定的设计，来自于充分的自信，来自于学识的深厚。
《湖心亭看雪》他抓住了“与”，他说这是孤独者与孤独者的感通，孤独者与自然的感通。
《孔乙己》他抓住了“店内外”，从
“店内”到“店外”，孔乙己遭遇的都是无边的薄凉，整个社会的病态就跃然学生心上。
在他的课上，既有不事渲染的预设，更有精彩绝伦的生成。
听课《祝福》，他觉得应抓住“雪”，从眼前雪到文屮雪，再到人物命运之风雪，最后拓展雪的思考。
学生更能感受祥林嫂这个人物的悲剧命运，更能感受人生的苦难。
作文课《好久不见》，五分钟的备课，却成就了永恒。
好课不可复制，但我们有足够的信任，相信他会越上越好，上出更多的美，更多的慧。
原来，好课也是曲径通幽的抵达。
它可以有波折，可以有顿挫，甚至可以有停滞，但它却在一直向前流动。
它不是盆景，不是死湖，它是小溪，它是江流，它是大海。
“碧波深处有珍奇”，只有带领孩子们一步步走向思维和情感的深处，才有机会领略无穷的美景。
是的，是这样的！
四、教育的美好姿态在他真正的尊重里虽然是众人仰慕的大师，但他从不高高在上，从不孤高自诩。
似乎他的骨子里有无穷无尽的童心，他总能贴心贴肺地理解、悦纳孩子。
他没有无尽的期许，他有冷静的清醒，他只期待每一个和他相遇的生命都能昂起头，站起身，找到自己的自尊和自信。
可以说，温和，儒雅，是他最好的名片。
他能俯下身子，他能微笑等待，他能点石成金，他能懂得、能包容孩子身上所有的教育问题。
《让掌声“真”响起》就是最好的范例。
他说：
“掌声里要有满腔的热情、真诚的爱心，掌声外要有冷静的头脑、审慎的态度。
”唯有真实，唯有深思，才能有真正的尊重。
五、教育的美好姿态在他用心的享受里一切美好都来源于“爱”。
他爱父母，爱师傅，爱孩子，爱生活，爱一切的一切。
他的笔端一直有父母的温度，有师傅的嘱咐，有孩子的未来，有美好的憧憬。
正是这众多的爱的凝聚，使得他对生命、对岁月、对教学有了细腻深厚的透悟。
他享受和学生“望月怀远”的聊天，他享受阅读和音乐带给他的灵感，他享受倾听另一种声音的震撼，他享受把自己教成孩子的单纯，他享受和自然亲密接触的静谧，他享受孤独带给自己的清醒，他享受和家人在一起时的其乐融融，他享受和孩子一起谈诗写诗的意境，他享受引导学生如何朗读的惬意对话……一个真正懂得享受的人，才能带领学生享受教育。
一个爱意满满的人，才会让更多的人学会爱。
原来，教育的美好姿态，就在肖特的心坎里。
而且，永久的，永久的停留《教育的美好姿态》读后心得苏霍姆林斯基曾说：
没有一条富有诗意的、感情的和审美的清泉，就不可能有学生全面的能力发展。
语文就是这样一泓最具情感、最充满灵性和最富诗意的清泉，语文教学也应是洋溢激情、充满诗意的情感舞台。
肖培东老师的大作《教育的美好姿态》就是语文教育的一泓明澈的清泉，清新淡雅的文字为我们讲述了肖老师对语文教育的所感所悟，透过这些文字，我们可以触摸到一个真语文人丰富的精神世界和别样的人文情怀。
《教育的美好姿态》是肖老师对自己语文思想的一次总结，更是肖老师对语文教育的一种最美好的向往，是语文教育的“理想国”。
全书近二万字，分为“教学，是彼此都要珍惜的缘分”、“语文的表情与眼光”、“没有难上的课，只有不忘初心”、“教育的美好姿态”和“世界，别和、与我争夺”等五辑。
每一辑的开篇都是肖老师的语文教育“箴言”，以短小而极富诗意的语言表达对语文教学、人文教育的思考。
在《你，是你的课堂》一文中说：
“你是挺拔的，你的课堂就是正直的；
你是端庄的，你的课堂就是高雅的；
你深刻而有涵养，你的课堂就隽永悠远；
你朴素又不失文艺，你的课堂就芬芳却不妖娩。
爱语文，从爱自己开始。
爱自己，就丰富、发展、超越自己。
”教师本身就是一种教育资源，我们在讲台上儒雅的举止、诗意的语言就是一种教学资源，无不对学生产生着深远影响。
只有教师灵魂高洁、精神高远才能引导学生高飞远举；
只有教师有一定的高度，才给学生一片更为广阔的天地。
燕雀怎能教出鸿鹄呢？
在书中肖老师总是殷勤嘱咐语文老师要多读书，他这样写到“课堂是你的阅读状态的生动显示。
干瘪空洞的内心，滋养不出有意蕴而高远的语文课堂。
你读了多少，你的教学就承载多少。
尴尬无力的教学背后，一定是你肤浅单薄的阅读。
春天的大地上，留下了多少犁锥的印痕，秋风就是会为你摇曳多少的歌唱。
语文教学的起点，是你的阅读。
”这些话语就如同邻家大哥在与你促膝交谈，语重心长，用心良苦。
的确，语文老师要多读书，这是个人尽皆知的道理，可是有多少语文老师能身体力行？
面对现实的各种诱惑，我们在为自己的不读书找种种理由。
没有丰富而深厚的灵魂，如何能孕育出丰盈的课堂？
干瘪空洞的内心，又如何能滋养出有温度、有厚度、有性情的语文课堂？
语文教学改革在褒扬与非议Z中孤独前行，走到现在可谓是百花齐放、百家争鸣了，语文教学出现了一派空前热闹的“盛世景象”O如果我们能静下心来，剥开那些华丽的外衣，我们会发现，语文教育的总体目标应该是极其简单的，那就是教会学生读书和写作。
如何能让学生爱读会写作呢？
我认为，只有语文教师会读书会写作，才能使学生会读书会写作。
我们都知道，语文是一门综合性、实践性的课程，语文教师的作用就是引导学生在语文实践中积累语言、升华思想、开发智慧、塑造人格，学会读书，学会表达，最终成为一个个有人文情怀的人。
要实现这一终极目标，就需要语文教师具有深厚的学科功底、较高的文化素养，以及真善美的人格魅力。
这是因为教师本身就是课程资源的重要组成部分，教师自身专业素养就是语文教育的源泉。
而读书是提升语文教师专业素养最为有效的途径。
读书不仅可以使教师具有深厚的文化底蕴、拥有文化眼光，更重要的价值在于能使我们的内心变得更加丰富、精神变得更加高远，从而拥有源源不断的可以与学生分享的文化资源，使教学永葆青春与活力。
通过读书，我们也会收获真善美的人格和一种“读书人”的气质。
肖培东老师在《教育的美好姿态》一书屮这样诗意地描述阅读：
“你读散文，唇齿间强留下文字的芳香；
你读诗歌，眼眸里写有飞扬的诗韵；
你读小说，世界为你开了一扇窗；
你读哲学，人生给你另一种思考。
然后，你走进课堂，站成--棵树，散文的叶，诗歌的花，小说的根须，哲学的土壤。
风一吹，所有树下的聆听都化成了文化的河流，睁开眼睛，寻找着最美的大海。
”经过文史哲经典作品熏染的、具有“读书人”气质的老师必定会熏染出爱读书、会读书、具有人文情致的学生来的。
同时，阅读也是学生获取知识、开拓视野、提升素养的最重要的途径。
面对教材，教师要有文本细读的能力，引导学生反复阅读、认真品味语言文字，培养学生对优秀语言文字敏锐的捕捉能力。
通过教师的引导点拨，把学生带进语言文字的妙境之屮，让学生感受汉语言文字独特的审美魅力。
培养学生的阅读兴趣和阅读习惯，让学生从阅读中获得一种“心灵内在的快乐”。
只要学生养成了良好的阅读习惯，掌握了正确的阅读方法，对语文学习产生了浓厚的兴趣，语文教学的总目标就能达到。
叶圣陶先生曾说：
“作文这件事离不开生活，生活充实到什么程度，才会作成什么样的文章。
”语文课程标准作了同样的
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