湖北宜昌语文中考卷及答案Word文档格式.docx
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（18分）
陶潜之略传
◆房玄龄
陶渊明，字元亮，又名潜。
少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。
尝著《五柳先生传》以自况曰：
“环堵萧然，不蔽风日；
短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
”其自序如此，时人谓之实录。
其亲朋好事，或载酒肴而往,潜亦无所辞焉。
每一醉，则大适融然①。
未尝有喜愠之色惟遇酒则饮时或无酒亦雅咏不辍。
尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。
性不解音，而畜②素琴一张，弦徽③不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：
“但识琴中趣，何劳弦上声！
”
——节选自《晋书·
陶潜传》
【注释】①融然：
和悦的样子。
②畜：
通“蓄”。
③徽：
系琴弦的绳子。
6．请结合你所学过的文言文，解释文中加点词的意思。
（4分）
尝（）愠（）辍（）但（）
7．文中有许多带“之”的句子，请找出一个与例句中加点“之”字用法相同的句子。
例句：
高卧北窗之下。
答句：
8．请用“/”为文中画波浪线的句子断句。
（3分）
未尝有喜愠之色惟遇酒则饮时或无酒亦雅咏不辍。
9．翻译文中画横线的句子。
环堵萧然，不蔽风日；
译文：
10．陶渊明无论是穷困之时，还是酒醉之后，都能始终保持一种乐观开朗、超然物外的心态。
请在文中找出与“晏如也”意思相近的另一个句子。
答：
11．请在原文中找出最能概括陶渊明性格特征的8个字。
12．积累链接：
请默写出《竹里馆》一诗中王维在竹林独自弹琴的诗句。
二、花中君子不争春，千年菊馔益心神。
（9分）
菊馔之流变
◆贾祖璋
①我国以菊入馔（zhuà
n,饭食）的最早记载，是公元前4世纪，爱国诗人屈原在《离骚》中写下的名句：
“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
②屈原之后，魏国人钟会有赋，称菊花是神仙之食。
晋人傅玄，亦有赋称菊花“服之者长寿，食之者通神”，主要是食花。
宋代大文豪苏东坡，一年四季都在食菊，他春食菊苗，夏食菊叶，秋食菊花，冬食菊根。
③我国的菊馔，最早是生嚼，所谓“无物咽清甘，和露嚼野菊。
”后来，菊馔的烹制方法才逐渐丰富起来。
在林洪的《山家清供》中，就记有三种食菊的方法，即油煎、煮食和作羹。
“春来叶苗洗焯，用油略炒熟，下姜盐作羹，可清心明目，加枸杞尤妙”；
“紫茎黄色菊英，以甘草汤少许焯过，候粟饭稍熟同煮，久食可明目延龄”。
④明代高濂的《遵生八笺》中，亦记有菊花的油煎法和凉拌法。
油煎法为：
“甘菊花春夏旺苗，嫩头采来……以甘草水和山药粉拖苗油焯，其香美佳甚。
”凉拌法为：
“凡苗采来洗净，滚汤焯起，拌料供食，其色青翠不变如生，且又脆嫩不烂，更多风味。
”《遵生八笺》中还介绍了菊花饼的制法：
“黄甘菊去蒂，捣去汁，白糖和匀，印饼。
⑤我国食菊最有名气的地方，是广东中山市。
该地历代有60年一度的“菊花会”，相传此俗源于南宋。
“菊花会”的内容是赏菊和餐菊。
据聂凤乔先生记中山市的“菊花会”盛况云：
家家都要采清晨带露的清新菊花瓣，随采随用，以求其鲜。
其餐菊名食，是菊花肉与菊花鱼。
⑥“菊花肉”的制法是：
先将菊瓣加糖煮成糊状晒干成末，再用猪肉条入菊花末腌制三四天，再把腌后的肉入菊花糖浆内煮熟，最后每块肉外面再滚上新鲜带露的菊花瓣。
“菊花鱼”的制法是：
鱼肉制成丸，将菊瓣滚拌在鱼丸上，入滚汤汆。
⑦金色的秋天，可欣赏多姿的菊花，可品尝美味的菜馔，真可谓其乐无穷。
——节选自《贾祖璋科普创作选集》
13．阅读②③自然段，简要说说菊馔的药用价值有哪些？
14．菊花饼的制法为：
”请问最后一道工序的“印饼”是什么意思？
15．请在第⑦自然段的方框内填充一组恰当的关联词。
（1分）
16．请在下边读书卡片的横线处设计一个恰当的问题。
17．积累链接：
请默写出孟浩然《过故人庄》中向往赏菊的诗句。
三、茶道精神和静怡，清饮一盏性情真。
（12分）
茶道之精神
◆佚名
①茶道不同于一般的饮茶。
在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、红枣等配料来泡喝；
另一类是“清饮”， 。
“清饮”可分四个层次：
将茶当成饮料大碗解渴，称为“”；
注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“”；
讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“”；
通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界——。
②茶道的精神内涵是什么呢？
“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。
“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；
“静”是中国茶道修习的不二法门；
“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；
“真”是中国茶道的终极追求。
③茶道追求“和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。
陆羽在《茶经》中详细描述他设计的风炉：
风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；
煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程，可见五行调和是茶道的哲学基础。
④“静”是中国茶道修习的必由途径，是指通过茶事创造一种宁静的氛围和一个空灵虚静的心境。
当茶的清香静静地浸润你的心田和肺腑的时候，你的心灵便在虚静中显得空明，你的精神便在虚静中升华净化，你将在虚静中与大自然融合。
得一“静”字，便可洞察万物、虚怀若谷、心中常乐。
可以说：
“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法”。
⑤“怡”有和悦愉快之意。
中国茶道雅俗共赏，不拘一格。
一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。
王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；
文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；
佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；
道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；
普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。
这种怡悦性正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。
⑥“真”是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。
中国茶道追求的“真”有三重含义。
一在追求之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的；
二在追求之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以交互，达到茶人之间互见真心的境界；
三在追求之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到“全性葆真”。
18．请根据“混饮”的定义和自己的生活经验说说什么叫“清饮”。
19．请将下列有关“清饮”的四个层次按适当的顺序填充到第①段的方框内。
A．品茶B．茶道C．喝茶D．茶艺
20．下边的句子是从原文中抽取出来的，请问还原到哪两个自然段之间最合适？
句子：
茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。
21．作者认为“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂。
那么，“和”在茶道精神中的具体内涵是什么？
22．中国茶道追求的“真”有三重含义，请选择恰当的选项填入第⑥段的方框内。
A．情B．性C．道
23．积累链接：
请默写出苏轼《浣溪沙》中有关“酒困思茶”的两句诗。
四、精舍一脉天地气，艺苑常驻大千魂。
（10分）
摩耶之艺魂
◆冯骥才
①摩耶精舍在台北的正北面，毗邻台北故宫博物院，面朝一条从山林深处潺潺而来的溪水。
一边是儒雅的人文，一边是天然的山水。
大千先生的故居貌不惊人，一座朴素的门楼静静地立在一条弯弯曲曲上坡的小道边，倘若门楣上不是悬挂着台静农题写的“摩耶精舍”的墨漆木匾，谁知这是一代大师的故居？
②摩耶精舍是大千先生为自己“创作”的作品。
他把一座别出心裁的双层楼式四合院放在这块土地的中间。
前后有花园，中间也有花园。
前园很小，植松栽竹，引溪为池，大小锦鲤，游戏其间；
房子中间还有小园，立石栽花，曲廊环绕，可边走边赏。
至于后园与前边的园子就大不一样了。
来到这里，视野与襟怀都好像突然敞开，满园绿色似与外边的山林相连。
大千先生还在园中高处搭了两座小亭，以原木为柱，棕榈叶做顶，得以坐观山色溪光晨晖暮霭林木飞鸟。
③这后园一定是大千先生心灵徜徉之地。
在园林的营造上，大千先生一任天然，稍加修整而已，好似他的泼墨山水。
园内的地面依从天然高低，开辟小径蜿蜒其间；
草木全凭野生野长，只选取少许怪木奇花栽种其中；
水池则利用地上原有的石坑，凿沟渠引山泉注入其内。
院中有一长条木椅，式样奇特，靠背球样地隆起，背靠上去很是舒服。
他每作画时间长，便来院中坐在这椅子上，一边歇背一边赏树观山，吸纳天地之气。
④细细琢磨，大千先生这后花园构思真是极妙。
矮矮的围墙外是一片自然的天地，园内园外大气贯通，合为一体。
房子里边也一样融入了这天地的生气与自然的野趣，到处陈放他喜好的怪木奇石，一排挂在墙上的手杖全是山间的老枝、古藤、长荆、修竹，根根都带着大自然生命的情致和美感。
这情致与美感到了他的画上，一定就是绝妙山水了。
⑤摩耶精舍是大千先生精神的巢和心灵的床。
这里既没有鄙俗的器物与艳俗的色彩，也不见世俗的享乐和物欲的张扬，更不是名利的展厅与文化的秀场，而是无时无处不体现着——对大自然和艺术本身真率的崇拜与神往。
这就更使我明白了上世纪四十年代初，在中国画坛如日中天的大千先生，为什么会忽然远赴大西北的敦煌，举着油灯去临摹幽暗洞窟中那些被历史忘却的千年壁画了。
⑥现在，我们把敦煌的大千先生与这里的大千先生合在一起，就认识到了一位大师的精神之本，也就更深刻地认识到他的艺术之魂，这便是故居的意义。
——选自2011年《中国艺术报》
24．作者在重点介绍后花园之前，为什么还要用简洁的笔墨介绍前园和中园？
25．作者认为“这后园一定是大千先生心灵徜徉之地”，那么，请概要说说后花园“景”与“物”的构思理念是什么？
26．细读第⑤自然段中画横线的句子，从原文中选4个字精要概括张大千先生上世纪四十年代初主要做了一项什么工作？
张大千。
27．你认为张大千先生的精神之本和艺术之魂究竟是什么？
（用原文回答）（2分）
28．积累链接：
请默写出吴均《山中杂诗》的后两句。
五、恂恂儒者开生面，豪迈先生继绝学。
（11分）
儒者之豪迈
◆徐百柯
蒙文通一生治经史之学，著作颇丰，但他曾说自己学问最深处，恰恰是不著一字的宋明理学。
蒙先生指导研究生，上来先是两句话。
第一句引陆象山言：
“我这里纵不识一个字，亦须还我堂堂地做个人。
”第二句是他自己的信条：
“一个心术不正的人，做学问不可能有什么大成就。
蒙文通以教书为业，却曾两次遭遇未被大学续聘的尴尬。
一次是上世纪30年代在北京大学。
他在历史系任教年余，却始终未去院长家拜访过一次，因而被同事称为“此亦稀有之事也”。
据说此事弄得院长非常难堪，以致置北大隋唐史无人授课一事于不顾，也不再续聘蒙文通，而蒙文通也处之泰然，仍我行我素。
后转至天津一女师任教，与“领导”交往依然如故。
另一次是上世纪40年代在四川大学，由于学阀玩弄手腕，蒙文通未被文学院续聘。
但一干学生倾倒于他的学识，请求他继续授课。
他说：
“我可以不拿钱，但我是四川人，不能不教四川子弟。
”于是让愿意上课的学生到自己家里，继续传授。
曾经有川大学生回忆蒙先生：
“先生身材不高，体态丰盈，美髯垂胸，两眼炯炯有神，持一根二尺来长的叶子烟杆，满面笑容，从容潇洒地走上讲台，大有学者、长者、尊者之风。
他讲课有两个特点，第一是不带讲稿，有时仅携一纸数十字的提要放在讲台上，但从来不看，遇风吹走了也不管；
第二是不理会下课钟，听而不闻，照讲不误，每每等到下堂课的教师到了教室门口，才哈哈大笑而去。
他的考试也颇有趣味，不是先生出题考学生，而是由学生出题问先生，往往考生的题目一出口，先生就能知道学生的学识程度。
如学生的题目出得好，蒙先生总是大笑不已，然后点燃叶子烟猛吸一口，才开始详加评论。
考场不在教室，而在川大旁边望江楼公园竹丛中的茶铺里，学生按指定分组去品茗应试，由蒙先生掏钱招待吃茶。
蒙文通曾对儿子蒙默讲，自己对问学者一向是知无不言，就像钟，“大叩之则大鸣，小叩之则小鸣”。
他的学生常晚上登门问学，他总是热情接待，有问必答，侃侃而谈。
夜深，学生告辞，他常不准走，非等他燃过两根抽水烟的纸捻后才放行。
他的学生吴天墀说：
“先生豁达大度，不拘小节，行乎自然，喜交朋友，社会上三教九流，一视同仁，所以有不少和尚、道士跟他有交情。
喜欢上街坐茶馆，和人作海阔天空的闲谈，也爱邀熟人上餐馆小吃一顿。
另一位学生隗瀛涛回忆说，一次，遇见蒙先生坐三轮车去学校。
蒙先生一眼看见他后高声喊道：
“隗先生（对他的戏称），我家有四川近代史资料，你快来看了写文章。
我的文章发表了可以上耀华餐厅（成都著名的西餐厅），你的发表了也可以吃一顿回锅肉嘛！
许多学者都曾慕名到成都拜访蒙文通，交往过后，他们往往发出这样的感叹：
“读先生的书，以为只是一个恂恂①儒者，没想到先生还这么豪迈。
【注释】①恂恂：
恭谨温顺的样子。
29．从蒙先生做人的角度看，你认为他两次未被续聘的根本原因分别是什么？
30．蒙先生曾表示对问学者一向是“大叩之则大鸣，小叩之则小鸣”。
请用直白的语言解释这句话在语境中的含义。
31．蒙先生的考试方法好不好？
请说出你的理由。
32．蒙先生的“豪迈”具体表现在哪些方面？
请任选两个方面举例说明之。
33．积累链接：
请你默写出《论语》中强调“学”“思”结合读书方法的句子。
注：
因命题需要，本试卷所选文段均有删改，特此说明。
作文（50分）
34．“和、静、怡、真”四个字，不仅是中国茶道精神的四谛，中国传统文化的精髓，同时，也应该是当今社会和谐的愿景，人们言语行为的规范。
请你以自己的生活经历或人生感悟为素材，从这四个字中任选一个字为主题，自拟题目，写一篇600字左右的作文。
①文题中必须含有你所选定的字。
如：
《家和万事兴》《一个宁静的午后》《心旷神怡的小木屋》《人间自有真情在》等。
（以上四题不得选用）
②行文符合自选文体的一般特征。
③文中不得出现真实人名校名。
语文试题参考答案及评分说明
1.（2分）①xù
睿；
②缕jué
。
（此题旨在考查学生对常用字形字音的掌握情况。
）
2.（2分）A.孺：
小孩子；
B.濡：
沾染，受熏陶。
3.（2分）A.③B.①C.④D.②
4.（2分）①B②D③A④C
5.（2分）①B②A
一、纵情诗酒真名士，安贫乐道醒世人（18分）
6.（4分）尝：
曾经愠：
生气，发怒辍：
停止但：
只，只要（此题旨在考查学生对重点文言实词的掌握情况。
7.（2分）“未尝有喜愠之色。
”或“每朋酒之会。
”（任意答对一句得全分。
）（此题旨在考查学生对常用文言虚词的掌握情况。
8.（3分）未尝有喜愠之色/惟遇酒则饮/时或无酒/亦雅咏不辍。
（断句三处，断错一处扣1分。
）（此题旨在考查学生对文言断句的掌握情况。
9.（3分）简陋的居室空空荡荡，不能遮蔽风雨烈日，粗布短衣上打着补丁，饭篮子和瓢里常常是空空如也，但他依然安然自若。
（译句顺畅得1分。
重点关注“萧然”“穿结”“箪”“宴如”四个关键词，译错一个扣0.5分。
）（此题旨在考查学生对课文中重点文言语句的翻译情况。
10．（2分）“大适融然。
”或“未尝有喜愠之色。
）（此题旨在考查学生对文言语句前后联系，上下融会的理解能力。
11.（2分）颖脱不羁，任真自得。
（答对一句得1分。
）（此题旨在考查学生联系人物性格，理解文言词句的能力。
12.（2分）独坐幽篁里，弹琴复长啸。
（上下句各1分，每句见错无分。
二、花中君子不争春，千年菊馔益心神（9分）
13.（2分）通神，清心，明目，延龄（长寿）（四个要点，答对一个得0.5分。
14.（2分）用固定的模具压制菊花饼的过程。
（“模具、模子”和“压制、印制”两个要点各1分。
15.（1分）既……又……或：
既……还……；
不仅……而且……；
不但……而且……；
不仅……还……等。
16.（2分）文中介绍的菊馔名食有哪些？
17.（2分）待到重阳日，还来就菊花。
三、茶道精神和静怡，清饮一盏性情真（12分）
18.（2分）不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。
（答案表明“不添加任何别的东西，只用开水泡喝”即可。
19.（2分）①C②A③D④B
20.（1分）还原到①和②自然段之间最合适。
21.（2分）指“万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。
”或“就是‘金木水火土’五行相生相克并达到和谐平衡的过程。
”（任意答对一点即得全分。
22.（3分）①C②A③B（此题旨在考查学生根据上下文提炼中心词句的能力。
23.（2分）酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。
）四、精舍一脉天地气，艺苑常驻大千魂（10分）
24.（2分）因为文章的介绍对象是摩耶精舍，而不只是摩耶精舍的后花园，前中后园都介绍到才能给人以完整印象；
另外介绍前园和中园的“小”与“一般”，是为了烘托后园的“大”与“特别”。
（两个要点各1分。
主观题型，意近即可。
）25.（2分）融入了天地的生气与自然的野趣。
（另答“一任天然”“吸纳了天地之气”“带着大自然生命的情致和美感”中的任何一句亦可。
26．（2分）临摹壁画
27.（2分）对大自然和艺术本身真率的崇拜与神往。
（此题旨在考查学生提炼和概括文章主题的能力。
28.（2分）鸟向檐上飞，云从窗里出。
五、恂恂儒者开生面，豪迈先生继绝学（11分）
29.（2分）第一次是因为蒙先生不会阿谀奉承，讨好“领导”；
第二次是因为蒙先生为人光明磊落，不搞阴谋诡计。
（主观题型，意近即可。
30.（2分）多问则多讲，少问则少讲。
或“知无不言”，“有问必答”。
31.（3分）答“好”与“不好”均可，只要言之成理即可。
（表明态度得1分，理由陈述得2分）
32.（2分）豪迈的具体表现：
智慧幽默，刚正不阿，不拘小节，诲人不倦，慷慨大方……
示例：
①慷慨大方，考试时掏钱招待学生吃茶，爱邀熟人上餐馆小吃一顿。
②刚正不阿，在历史系任教年余，始终未去院长家拜访过一次。
（此题旨在考查学生根据材料提炼观点，利用材料证明观点的能力。
33.（2分）学而不思则罔，思而不学则殆。
【注】语文答案具有很强的即时性和情景性，很多字词的理解和文章的解读，离开了现有的问题和语境，可能会呈现出完全不同的面目，甚至同一问题同一语境，不同学生的解答，也可能呈现出不同的情态，所以，阅卷老师在评阅过程之中，务必认真通读原文，仔细揣摩题意，去芜取精，把握要旨，让每一份答卷做到对无一遗，错无一漏。
作文（50分）
34.作文50分【评分细则】
“和、静、怡、真”不仅是茶道的精神，也是中国传统文化的精髓。
其中，对中国传统文化影响最深的儒、道、佛三教就极大地弘扬和光大了这些民族文化遗产。
三教都有“和”的思想理念。
儒家从“和”中推衍出“中庸之道”，道家从“和”中引申出“天人合一”，佛家提倡“中道妙理”。
三教都主静，认为静则明，静则虚，静可虚怀若谷，静可内敛含藏，静可洞察明澈。
“怡”是儒家忧患人生、闲适人生、隐逸人生、润泽人生等理念的体现。
道家追求“守真”“养真”“全真”，以致于抱朴含真，返璞归真。
认为失“真”则无风采，不“真”则成虚伪，无“真”则失自然。
时代在发展，社会在进步，但这些传统文化理念依旧是我们最可宝贵的精神资源，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，是我们做人做事与修身养性的价值追求。
这些民族文化精神在传承中不断发展，在发展中逐渐丰富，已无声地浸润到人们求知、交友、处世、行善、感恩、修心等诸多方面。
“和”有和蔼、和善、和美、和解、和谐等义，传达出做人宽容善良，对人和蔼可亲、与人和睦相处等思想；
“静”有宁静、娴静、静心、静谧等义，告诉人们要亲近自然、安守本分、淡泊名利，保持内心平静，修身养德；
“怡”有怡人、怡悦、怡然自乐、心旷神怡等义，提醒人们要常怀快乐之心，常持怡悦之情，常做怡人之事；
“真”有真心、真诚、真知、真性等义，告诫人们要真心做事，真诚待人，追求真知，保持率真。
这四个字所涵盖的主题涉及到中国传统文化的方方面面，选材范围所及也将辐射到学生日常生活的各个领域，考生可以任意选择其中一个主题，筛选材料进行写作。
把握本题，要注意两点：
一是要以自己的生活经历或人生感悟为本文主要写作内容，叙写自己的亲身经历或者分享自己的生活感悟，要具体而有真情实感。
二是“和、静、怡、真”，这四个字是本次作文的备选主题，行文要抓住所选字的内涵，突出中心。
本题是自命题作文，文题中一定要有所选主题的那个字。
提供的四个参考文题不得选用。
一类文：
45分－50分主题深刻，内容精当，选材典型，结构严谨，语言优美。
二类文：
40分－44分 主题鲜明，内容具体，选材恰当，结构合理，语言通顺。
三类文：
30分－39分 主题散漫，内容杂乱，选材平庸，结构一般，语言平淡。
四类文：
0分－29分 主题不明，内容空洞，选材不当，结构散乱，语病较多。
1．总分评定前，根据书写情况好坏，适当给予奖惩，在上下3分范围内浮动，以满分为限。
2．总分评定后，错别字另行扣分。
3个错别字扣一分，每篇扣满3分为止。
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