湖北宜昌语文中考卷及答案Word文档格式.docx

1、（18分）陶潜之略传房玄龄陶渊明，字元亮，又名潜。少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著五柳先生传以自况曰：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。其亲朋好事，或载酒肴而往,潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。未尝有喜愠之色惟遇酒则饮时或无酒亦雅咏不辍。尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。性不解音，而畜 素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！” 节选自晋书陶潜传【注释】融然：和悦的样子。畜：通“蓄”。 徽：系琴弦的绳子。6请结合你所学过的文言文，解释文中加点词的意思。（4分） 尝（ ）

2、 愠（ ） 辍（ ） 但（ ）7文中有许多带“之”的句子，请找出一个与例句中加点“之”字用法相同的句子。 例句：高卧北窗之下。答句：8请用“/”为文中画波浪线的句子断句。（3分）未 尝 有 喜 愠 之 色 惟 遇 酒 则 饮 时 或 无 酒 亦 雅 咏 不 辍。9翻译文中画横线的句子。环堵萧然，不蔽风日；译文：10陶渊明无论是穷困之时，还是酒醉之后，都能始终保持一种乐观开朗、超然物外的心态。请在文中找出与“晏如也”意思相近的另一个句子。答：11请在原文中找出最能概括陶渊明性格特征的8个字。12积累链接：请默写出竹里馆一诗中王维在竹林独自弹琴的诗句。二、花中君子不争春，千年菊馔益心神。（9分）菊

3、馔之流变贾祖璋我国以菊入馔（zhun,饭食）的最早记载，是公元前4世纪，爱国诗人屈原在离骚中写下的名句：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。屈原之后，魏国人钟会有赋，称菊花是神仙之食。晋人傅玄，亦有赋称菊花“服之者长寿，食之者通神”，主要是食花。宋代大文豪苏东坡，一年四季都在食菊，他春食菊苗，夏食菊叶，秋食菊花，冬食菊根。我国的菊馔，最早是生嚼，所谓“无物咽清甘，和露嚼野菊。”后来，菊馔的烹制方法才逐渐丰富起来。在林洪的山家清供中，就记有三种食菊的方法，即油煎、煮食和作羹。“春来叶苗洗焯，用油略炒熟，下姜盐作羹，可清心明目，加枸杞尤妙”；“紫茎黄色菊英，以甘草汤少许焯过，候粟饭稍熟同煮，久食可

4、明目延龄”。明代高濂的遵生八笺中，亦记有菊花的油煎法和凉拌法。油煎法为：“甘菊花春夏旺苗，嫩头采来以甘草水和山药粉拖苗油焯，其香美佳甚。”凉拌法为：“凡苗采来洗净，滚汤焯起，拌料供食，其色青翠不变如生，且又脆嫩不烂，更多风味。”遵生八笺中还介绍了菊花饼的制法：“黄甘菊去蒂，捣去汁，白糖和匀，印饼。我国食菊最有名气的地方，是广东中山市。该地历代有60年一度的“菊花会”，相传此俗源于南宋。“菊花会”的内容是赏菊和餐菊。据聂凤乔先生记中山市的“菊花会”盛况云：家家都要采清晨带露的清新菊花瓣，随采随用，以求其鲜。其餐菊名食，是菊花肉与菊花鱼。“菊花肉”的制法是：先将菊瓣加糖煮成糊状晒干成末，再用猪肉条

5、入菊花末腌制三四天，再把腌后的肉入菊花糖浆内煮熟，最后每块肉外面再滚上新鲜带露的菊花瓣。“菊花鱼”的制法是：鱼肉制成丸，将菊瓣滚拌在鱼丸上，入滚汤汆。金色的秋天， 可欣赏多姿的菊花， 可品尝美味的菜馔，真可谓其乐无穷。 节选自贾祖璋科普创作选集 13阅读自然段，简要说说菊馔的药用价值有哪些？14菊花饼的制法为：”请问最后一道工序的“印饼”是什么意思？15请在第自然段的方框内填充一组恰当的关联词。（1分）16请在下边读书卡片的横线处设计一个恰当的问题。17积累链接：请默写出孟浩然过故人庄中向往赏菊的诗句。三、茶道精神和静怡，清饮一盏性情真。（12分）茶道之精神佚 名茶道不同于一般的饮茶。在中国饮

6、茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、红枣等配料来泡喝；另一类是“清饮”， 。“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“ ”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“ ”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“ ”；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界 。茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。茶道追求“和”

7、，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在茶经中详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程，可见五行调和是茶道的哲学基础。“静”是中国茶道修习的必由途径，是指通过茶事创造一种宁静的氛围和一个空灵虚静的心境。当茶的清香静静地浸润你的心田和肺腑的时候，你的心灵便在虚静中显得空明，你的精神便在虚静中升华净化，你将在虚静中与大自然融合。得一“静”字，便可洞察万物、虚怀若谷、心中常乐。可以说：“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法”。“怡”有和悦愉快之意。中国

8、茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。这种怡悦性正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。“真”是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。中国茶道追求的“真”有三重含义。一在追求 之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的；二在追求 之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情

9、得以交互，达到茶人之间互见真心的境界；三在追求 之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到“全性葆真”。18请根据“混饮”的定义和自己的生活经验说说什么叫“清饮”。19请将下列有关“清饮”的四个层次按适当的顺序填充到第段的方框内。A品茶 B茶道 C喝茶 D茶艺 20下边的句子是从原文中抽取出来的，请问还原到哪两个自然段之间最合适？句子：茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。21作者认为“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂。那么，“和”在茶道精神中的具体内涵是什么？22中国茶道追求的“真”有三重含义，请选择恰当的选项填入第段的方框内。 A情

10、 B性 C道23积累链接：请默写出苏轼浣溪沙中有关“酒困思茶”的两句诗。四、精舍一脉天地气，艺苑常驻大千魂。（10分）摩耶之艺魂冯骥才摩耶精舍在台北的正北面，毗邻台北故宫博物院，面朝一条从山林深处潺潺而来的溪水。一边是儒雅的人文，一边是天然的山水。大千先生的故居貌不惊人，一座朴素的门楼静静地立在一条弯弯曲曲上坡的小道边，倘若门楣上不是悬挂着台静农题写的“摩耶精舍”的墨漆木匾，谁知这是一代大师的故居？摩耶精舍是大千先生为自己“创作”的作品。他把一座别出心裁的双层楼式四合院 放在这块土地的中间。前后有花园，中间也有花园。前园很小，植松栽竹，引溪为池，大小锦鲤，游戏其间；房子中间还有小园，立石栽花，

11、曲廊环绕，可边走边赏。至于后园与前边的园子就大不一样了。来到这里，视野与襟怀都好像突然敞开，满园绿色似与外边的山林相连。大千先生还在园中高处搭了两座小亭，以原木为柱，棕榈叶做顶，得以坐观山色溪光晨晖暮霭林木飞鸟。这后园一定是大千先生心灵徜徉之地。在园林的营造上，大千先生一任天然，稍加修整而已，好似他的泼墨山水。园内的地面依从天然高低，开辟小径蜿蜒其间；草木全凭野生野长，只选取少许怪木奇花栽种其中；水池则利用地上原有的石坑，凿沟渠引山泉注入其内。院中有一长条木椅，式样奇特，靠背球样地隆起，背靠上去很是舒服。他每作画时间长，便来院中坐在这椅子上，一边歇背一边赏树观山，吸纳天地之气。细细琢磨，大千先

12、生这后花园构思真是极妙。矮矮的围墙外是一片自然的天地，园内园外大气贯通，合为一体。房子里边也一样融入了这天地的生气与自然的野趣，到处陈放他喜好的怪木奇石，一排挂在墙上的手杖全是山间的老枝、古藤、长荆、修竹，根根都带着大自然生命的情致和美感。这情致与美感到了他的画上，一定就是绝妙山水了。摩耶精舍是大千先生精神的巢和心灵的床。这里既没有鄙俗的器物与艳俗的色彩，也不见世俗的享乐和物欲的张扬，更不是名利的展厅与文化的秀场，而是无时无处不体现着对大自然和艺术本身真率的崇拜与神往。这就更使我明白了上世纪四十年代初，在中国画坛如日中天的大千先生，为什么会忽然远赴大西北的敦煌，举着油灯去临摹幽暗洞窟中那些被历

13、史忘却的千年壁画了。现在，我们把敦煌的大千先生与这里的大千先生合在一起，就认识到了一位大师的精神之本，也就更深刻地认识到他的艺术之魂，这便是故居的意义。选自2011年中国艺术报24作者在重点介绍后花园之前，为什么还要用简洁的笔墨介绍前园和中园？25作者认为“这后园一定是大千先生心灵徜徉之地”，那么，请概要说说后花园“景”与“物”的构思理念是什么？26细读第自然段中画横线的句子，从原文中选4个字精要概括张大千先生上世纪四十年代初主要做了一项什么工作？张大千 。27你认为张大千先生的精神之本和艺术之魂究竟是什么？（用原文回答）（2分）28积累链接：请默写出吴均山中杂诗的后两句。五、恂恂儒者开生面，

14、豪迈先生继绝学。（11分）儒者之豪迈徐百柯蒙文通一生治经史之学，著作颇丰，但他曾说自己学问最深处，恰恰是不著一字的宋明理学。蒙先生指导研究生，上来先是两句话。第一句引陆象山言：“我这里纵不识一个字，亦须还我堂堂地做个人。”第二句是他自己的信条：“一个心术不正的人，做学问不可能有什么大成就。蒙文通以教书为业，却曾两次遭遇未被大学续聘的尴尬。一次是上世纪30年代在北京大学。他在历史系任教年余，却始终未去院长家拜访过一次，因而被同事称为“此亦稀有之事也”。据说此事弄得院长非常难堪，以致置北大隋唐史无人授课一事于不顾，也不再续聘蒙文通，而蒙文通也处之泰然，仍我行我素。后转至天津一女师任教，与“领导”交

15、往依然如故。另一次是上世纪40年代在四川大学，由于学阀玩弄手腕，蒙文通未被文学院续聘。但一干学生倾倒于他的学识，请求他继续授课。他说：“我可以不拿钱，但我是四川人，不能不教四川子弟。”于是让愿意上课的学生到自己家里，继续传授。曾经有川大学生回忆蒙先生：“先生身材不高，体态丰盈，美髯垂胸，两眼炯炯有神，持一根二尺来长的叶子烟杆，满面笑容，从容潇洒地走上讲台，大有学者、长者、尊者之风。他讲课有两个特点，第一是不带讲稿，有时仅携一纸数十字的提要放在讲台上，但从来不看，遇风吹走了也不管；第二是不理会下课钟，听而不闻，照讲不误，每每等到下堂课的教师到了教室门口，才哈哈大笑而去。他的考试也颇有趣味，不是先

16、生出题考学生，而是由学生出题问先生，往往考生的题目一出口，先生就能知道学生的学识程度。如学生的题目出得好，蒙先生总是大笑不已，然后点燃叶子烟猛吸一口，才开始详加评论。考场不在教室，而在川大旁边望江楼公园竹丛中的茶铺里，学生按指定分组去品茗应试，由蒙先生掏钱招待吃茶。蒙文通曾对儿子蒙默讲，自己对问学者一向是知无不言，就像钟，“大叩之则大鸣，小叩之则小鸣”。他的学生常晚上登门问学，他总是热情接待，有问必答，侃侃而谈。夜深，学生告辞，他常不准走，非等他燃过两根抽水烟的纸捻后才放行。他的学生吴天墀说：“先生豁达大度，不拘小节，行乎自然，喜交朋友，社会上三教九流，一视同仁，所以有不少和尚、道士跟他有交情

17、。喜欢上街坐茶馆，和人作海阔天空的闲谈，也爱邀熟人上餐馆小吃一顿。另一位学生隗瀛涛回忆说，一次，遇见蒙先生坐三轮车去学校。蒙先生一眼看见他后高声喊道：“隗先生（对他的戏称），我家有四川近代史资料，你快来看了写文章。我的文章发表了可以上耀华餐厅（成都著名的西餐厅），你的发表了也可以吃一顿回锅肉嘛！许多学者都曾慕名到成都拜访蒙文通，交往过后，他们往往发出这样的感叹：“读先生的书，以为只是一个恂恂儒者，没想到先生还这么豪迈。【注释】恂恂：恭谨温顺的样子。29从蒙先生做人的角度看，你认为他两次未被续聘的根本原因分别是什么？30蒙先生曾表示对问学者一向是“大叩之则大鸣，小叩之则小鸣”。请用直白的语言解释

18、这句话在语境中的含义。31蒙先生的考试方法好不好？请说出你的理由。32蒙先生的“豪迈”具体表现在哪些方面？请任选两个方面举例说明之。33积累链接：请你默写出论语中强调“学”“思”结合读书方法的句子。注：因命题需要，本试卷所选文段均有删改，特此说明。作文（50分） 34“和、静、怡、真”四个字，不仅是中国茶道精神的四谛，中国传统文化的精髓，同时，也应该是当今社会和谐的愿景，人们言语行为的规范。请你以自己的生活经历或人生感悟为素材，从这四个字中任选一个字为主题，自拟题目，写一篇600字左右的作文。文题中必须含有你所选定的字。如：家和万事兴一个宁静的午后心旷神怡的小木屋人间自有真情在等。（以上四题不

19、得选用）行文符合自选文体的一般特征。文中不得出现真实人名校名。语文试题参考答案及评分说明1.（2分）x 睿； 缕 ju。（此题旨在考查学生对常用字形字音的掌握情况。）2.（2分）A.孺：小孩子； B.濡：沾染，受熏陶。3.（2分）A. B. C. D.4.（2分） B D A C5.（2分） B A 一、纵情诗酒真名士，安贫乐道醒世人（18分）6.（4分）尝：曾经 愠：生气，发怒 辍：停止 但：只，只要（此题旨在考查学生对重点文言实词的掌握情况。7.（2分）“未尝有喜愠之色。”或“每朋酒之会。”（任意答对一句得全分。）（此题旨在考查学生对常用文言虚词的掌握情况。8.（3分）未尝有喜愠之色/惟遇

20、酒则饮/时或无酒/亦雅咏不辍。（断句三处，断错一处扣1分。）（此题旨在考查学生对文言断句的掌握情况。9.（3分）简陋的居室空空荡荡，不能遮蔽风雨烈日，粗布短衣上打着补丁，饭篮子和瓢里常常是空空如也，但他依然安然自若。（译句顺畅得1分。重点关注“萧然”“穿结”“箪”“宴如”四个关键词，译错一个扣0.5分。）（此题旨在考查学生对课文中重点文言语句的翻译情况。10（2分）“大适融然。”或“未尝有喜愠之色。）（此题旨在考查学生对文言语句前后联系，上下融会的理解能力。11.（2分）颖脱不羁，任真自得。（答对一句得1分。）（此题旨在考查学生联系人物性格，理解文言词句的能力。12.（2分）独坐幽篁里，弹琴复

21、长啸。（上下句各1分，每句见错无分。二、花中君子不争春，千年菊馔益心神（9分）13.（2分）通神，清心，明目，延龄（长寿）（四个要点，答对一个得0.5分。14.（2分）用固定的模具压制菊花饼的过程。（“模具、模子”和“压制、印制”两个要点各1分。15.（1分）既又 或：既还；不仅而且；不但而且；不仅还等。16.（2分）文中介绍的菊馔名食有哪些？17.（2分）待到重阳日，还来就菊花。三、茶道精神和静怡，清饮一盏性情真（12分）18.（2分）不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。（答案表明“不添加任何别的东西，只用开水泡喝”即可。19.（2分） C A D B20.（1分）还原到和自然段

22、之间最合适。21.（2分）指“万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。”或“就是金木水火土五行相生相克并达到和谐平衡的过程。”（任意答对一点即得全分。22.（3分）C A B（此题旨在考查学生根据上下文提炼中心词句的能力。23.（2分）酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。）四、精舍一脉天地气，艺苑常驻大千魂（10分）24.（2分）因为文章的介绍对象是摩耶精舍，而不只是摩耶精舍的后花园，前中后园都介绍到才能给人以完整印象；另外介绍前园和中园的“小”与“一般”，是为了烘托后园的“大”与“特别”。（两个要点各1分。主观题型，意近即可。）25.（2分）融入了天地的生气与自然的野趣。（另答“一任天然”“吸

23、纳了天地之气”“带着大自然生命的情致和美感”中的任何一句亦可。26（2分）临摹壁画27.（2分）对大自然和艺术本身真率的崇拜与神往。（此题旨在考查学生提炼和概括文章主题的能力。28.（2分）鸟向檐上飞，云从窗里出。五、恂恂儒者开生面，豪迈先生继绝学（11分）29.（2分）第一次是因为蒙先生不会阿谀奉承，讨好“领导”；第二次是因为蒙先生为人光明磊落，不搞阴谋诡计。（主观题型，意近即可。30.（2分）多问则多讲，少问则少讲。或“知无不言”，“有问必答” 。31.（3分）答“好”与“不好”均可，只要言之成理即可。（表明态度得1分，理由陈述得2分）32.（2分）豪迈的具体表现：智慧幽默，刚正不阿，不拘

24、小节，诲人不倦，慷慨大方示例：慷慨大方，考试时掏钱招待学生吃茶，爱邀熟人上餐馆小吃一顿。刚正不阿，在历史系任教年余，始终未去院长家拜访过一次。（此题旨在考查学生根据材料提炼观点，利用材料证明观点的能力。33.（2分）学而不思则罔，思而不学则殆。【注】语文答案具有很强的即时性和情景性，很多字词的理解和文章的解读，离开了现有的问题和语境，可能会呈现出完全不同的面目，甚至同一问题同一语境，不同学生的解答，也可能呈现出不同的情态，所以，阅卷老师在评阅过程之中，务必认真通读原文，仔细揣摩题意，去芜取精，把握要旨，让每一份答卷做到对无一遗，错无一漏。作文（50分）34.作文50分【评分细则】 “和、静、怡

25、、真”不仅是茶道的精神，也是中国传统文化的精髓。其中，对中国传统文化影响最深的儒、道、佛三教就极大地弘扬和光大了这些民族文化遗产。三教都有“和”的思想理念。儒家从“和”中推衍出“中庸之道”，道家从“和”中引申出“天人合一”，佛家提倡“中道妙理”。三教都主静，认为静则明，静则虚，静可虚怀若谷，静可内敛含藏，静可洞察明澈。“怡”是儒家忧患人生、闲适人生、隐逸人生、润泽人生等理念的体现。道家追求“守真”“养真”“全真”，以致于抱朴含真，返璞归真。认为失“真”则无风采，不“真”则成虚伪，无“真”则失自然。时代在发展，社会在进步，但这些传统文化理念依旧是我们最可宝贵的精神资源，是涵养社会主义核心价值观的

26、重要源泉，是我们做人做事与修身养性的价值追求。这些民族文化精神在传承中不断发展，在发展中逐渐丰富，已无声地浸润到人们求知、交友、处世、行善、感恩、修心等诸多方面。“和”有和蔼、和善、和美、和解、和谐等义，传达出做人宽容善良，对人和蔼可亲、与人和睦相处等思想；“静”有宁静、娴静、静心、静谧等义，告诉人们要亲近自然、安守本分、淡泊名利，保持内心平静，修身养德；“怡”有怡人、怡悦、怡然自乐、心旷神怡等义，提醒人们要常怀快乐之心，常持怡悦之情，常做怡人之事；“真”有真心、真诚、真知、真性等义，告诫人们要真心做事，真诚待人，追求真知，保持率真。这四个字所涵盖的主题涉及到中国传统文化的方方面面，选材范围所

27、及也将辐射到学生日常生活的各个领域，考生可以任意选择其中一个主题，筛选材料进行写作。把握本题，要注意两点：一是要以自己的生活经历或人生感悟为本文主要写作内容，叙写自己的亲身经历或者分享自己的生活感悟，要具体而有真情实感。二是“和、静、怡、真”，这四个字是本次作文的备选主题，行文要抓住所选字的内涵，突出中心。本题是自命题作文，文题中一定要有所选主题的那个字。提供的四个参考文题不得选用。一类文： 45分50分 主题深刻，内容精当，选材典型，结构严谨，语言优美。二类文： 40分44分主题鲜明，内容具体，选材恰当，结构合理，语言通顺。三类文： 30分39分主题散漫，内容杂乱，选材平庸，结构一般，语言平淡。四类文： 0分29分主题不明，内容空洞，选材不当，结构散乱，语病较多。1总分评定前，根据书写情况好坏，适当给予奖惩，在上下3分范围内浮动，以满分为限。2总分评定后，错别字另行扣分。3个错别字扣一分，每篇扣满3分为止。