高考作文大全Word文档下载推荐.docx
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你又知道他是如何建立起这么成功的事业吗?
是因为生在富豪家、念过像哈佛这样著名的高等学府，亦或是在很年轻时便投身于这门事业上?
你认为是那一个呢?
上述的答案都不是。
事实上，桑德斯上校于年龄高达六十五岁时才开始从事这个事业。
那么，又是什么原因使他终于拿出行动来呢?
因为他身无分文且孑然一身，当他拿到平生第一张救济金支票时，金额只有一百零五美元，内心实在是极度沮丧。
他不怪这个社会，也未写信去骂国会，仅是心平气和地自问：
“到底我对人们能做出何种贡献呢?
我有什么可以回馈的呢?
”随之，他便思量起自己的所有，试图找出可为之处。
头一个浮上他心头的答案是：
“很好，我拥有一份人人都会喜欢的炸鸡秘方，不知道餐馆要不要?
我这么做是否划算?
”随即他又想到：
“要是我不仅卖这份炸鸡秘方，同时还教他们怎样才能炸得好，这会怎么样呢?
如果餐馆的生意因此而提升的话，那又该如何呢?
如果上门的顾客增加，且指名要点用炸鸡，或许餐馆会让我从其中抽成也说不定。
”
好点子固然人人都会有，但桑德斯上校就跟大多数人不一样，他不但会想，而且还知道怎样付诸行动。
随之他便开始挨家挨户的敲门，把想法告诉每家餐馆：
“我有一份上好的炸鸡秘方，如果你能采用，相信生意一定能够提升，而我希望能从增加的营业额里抽成。
”很多人都当面嘲笑他：
“得了罢，老家伙，若是有这么好的秘方，你干嘛还穿着这么可笑的白色服装?
”这些话没有让桑德斯上校打退堂鼓，因为他相信自己拥有的是天字第一号的成功秘方。
桑德斯上校确实奉行了“不懈地拿出行动”这条法则，不为前一家餐馆的拒绝而懊恼，反倒用心修正说词，以更有效的方法去说服下一家餐馆。
桑德斯上校的点子最终被接受，你可知先前被拒绝了多少次吗?
整整一千零九次之后，他才听到了第一声“同意”。
在过去两年时间里，他驾着自己那辆又旧又破的老爷车，足迹遍及美国每一个角落。
困了就和衣睡在后座，醒来逢人便诉说他那些点子。
他经常以为人示范所炸的鸡肉为裹腹的餐点，匆匆咽下便算解决了一顿。
一千零九次的拒绝，整整耗费了两年的时间，有多少人还能够锲而不舍地继续下去呢?
真是少之又少了，也无怪乎世上只有一位桑德斯上校。
我相信很难有几个人能受得了二十次的拒绝，更不用说一百次、一千次的拒绝。
然而这也就是成功的可贵之处。
如果你好好审视历史上那些成大功、立大业的人物，就会发现他们都有一个共同的特点：
不轻易被“拒绝”打败而退却，不实现自己的理想、目标、心愿，就绝不罢休。
他创业成功给我们很多启示：
成功的秘诀，就在于确认出什么对你是最重要的，然后拿出各样行动;
不达目的誓不罢休。
看到这里，我们还能有什么理由不坚持、不努力呢?
选准自己的目标，就百折不回地为之奋斗，就离成功近了一步。
高考作文篇2
四十年华凤和雨，十三亿人笑与泪。
旋踵之间，距高考恢复以历四十载。
四十年间，高考“斩去桂婆娑，人道是清光更多。
诚然，高考有它的缺陷。
在以成绩为基础的选拔上，应试教育随之而生。
许多人都批判高考使人愚钝和呆板。
但我们不能因噎废食，高考所带来的好处是不能忽视的。
甚至可以说，如果没有高考，中国将至少倒退十年。
自古以来，门第都是阻挡学子发展的关卡，高考恢复，使得所有的学子都拥有了平等的权利，都拥有了一个去公平竞争的舞台。
高考，为所有考生，洒下了平等的清光。
“衰兰送客成阳道，天若有情天亦老。
”是李长吉（李贺）的悲叹，而导致他写下“可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒”的，竟只是一个简简单单的字。
一字避讳，李贺的一生便就此完结。
相较于科举，高考更加的公平和客观，范围也更加的的全面，他给予我们一次改变人生的机会。
四十年来，创造了无数平民“朝为田舍郎，暮登天子堂”般的奇迹，为国家输送了难以衡量的人才。
1977年，当恢复高考后的第一届考生进入考场时，心中怀着的是对未来的憧憬还是迷惘，或许已元从得知。
但我知道，如今我坐在考场，心中充盈着的，是对高考的崇敬；
笔尖书写着的，是对高考的赞扬。
敬畏他带个我的一切，歌颂他洒下的清光。
罗曼·
罗兰曾说过：
“人总是要失望的，因为他想要的总比他得到的多。
”高考成功与否，成绩高低与否，是每个人所关注的。
有人成功就必定有人失败，成功者喜笑颜开，失败者痛哭流涕。
但这些，并不是高考带给我们的全部。
十年的奋斗与拼搏，艰辛和喜悦，磨砺与苦难，这才是高考带给我们的。
真正彻悟之人，是不会纠结于是否为应试教育的，因为高考带给了我们更珍贵的精神财富。
“人生下来不是为了拖着锁链，而是为了展开双翼。
”维克多·
雨果曾如是说。
而高考，正好为我们提供了机会。
如果说对辛弃疾来说，他的“桂婆娑”是朝廷上的苟且偷安派。
那么，对我们来说，我们的“桂婆娑”便是门第与内心深处的幼稚。
高考“斩去桂婆娑，人道是清光更多。
停笔之时，清光洒进胸膛。
高考作文篇3
当暮霭沉沉之时，我们被劝说要相信楚天辽阔；
当草长莺飞之时，我们被劝说要防备前方蜀道之难；
当我们成长到每一个阶段时，我们都被提醒着完成不合时宜的任务。
于是，童真就如那风铃，渐行渐远，消逝不见。
“孩子从卖气球的人手中牵走一个心愿”，多么可爱而美好的诗句，甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸。
而如今这样的笑脸在冰封冻结。
本该童真的年纪，却一脸愁苦，为学业奔波。
我们不应抱怨现在的孩子为何圆滑世故，我们应反省是什么造成了童真的遗失，又是什么加剧了这种遗失的势头。
反观社会，我们清醒地看到一个充满竞争意识，强调优胜劣汰的社会。
当成年人大多在为金钱名利所奔波时，当与孩子共处时的谈资均为事业发展、利润亏损时，试问一张白纸又怎能不被沾染得墨迹斑斑？
与此同时，将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中，狼爸、虎妈层出不穷的当下，一个孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一种恶性环境所扼杀。
汪增祺描写金岳霖先生时，曾有金先生拿大石榴与孩子们斗鸡，上课上到一半时，捉虱子的场景。
这些童真未泯的形象，让我们认识到一个学者、一个智者不应为虚浮名利勾心斗角忙碌终生，而应是对生活充满了热爱和积极的乐观情绪。
在一个鼓吹神童的媒体时代，在我心里，不是童亵渎了神，而是神亵渎了童。
孩子的眼光是直线的，不会转弯，也碌如此，他能看到我们遗失的美好，他的创造、他的发问让我们看到了世界的另一面。
童真的目光，或许就像是穿越时空的爱，能够照亮冰点以上的风景。
这份童真，这份初心，倘若一直坚守，如同守护一株鲜红欲滴的玫瑰，梦过于美好，守护也便更加沉重。
天上人间，现实让人们知道自由不过是猎人与猎物之间的距离。
但为什么现实让人们害怕得连一个梦的开端也不肯轻易地为孩子许下呢？
遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎。
最好的成长，不是小小年纪就考上了名牌大学，不是小小年纪就深谙世俗之法，不是小小年纪就挥毫千里、琴声悠扬。
我更愿看到“最喜小儿无赖，村头卧剥莲蓬”的闲适之景。
未来或许残酷，但心中有好奇、有想象、有创造，便不会畏惧。
有些事终要经历，那便到时深究，有些事如此美好，为何不好好珍惜？
遗失的童真，带给了我们怅惘，但愿这番省悟能让天真无邪的笑声在风中散播得更久一些。
高考作文篇4
不知于何时，你幽然出现;
不知于何处，你开始熠熠发光。
从历史的深远处走来，带着先哲们的不朽之作，轻轻地靠近了我，不得不说是精灵。
也许是在远古，或许是在更远的时代，你便流行于民间。
但我真正地认识你，便是在读《诗经》的时候。
305首诗歌的确是一种文化，开创了现实主义诗歌之路。
在战国七雄的争战中，你曾一度消沉，而等到战乱平息，始皇一统天下之后，你便悄悄地带上了《离骚》上路。
这对你来说。
不得不说是一笔极为可观的财富，因为《离骚》开创了浪漫主义的先河。
直到今日，她还在闪闪发光，像黄金一样。
不得不佩服你，因为经得住时间沉淀的，往往是永恒的东西。
而你独具慧眼，早在千年前，就收容了《离骚》），带着屈原的怨愤与不平。
屈原沉入汨罗江，但我知道，就在他沉入水中的那一刻，分明有一个升腾的灵魂随你飘走。
这些可谓民族文化大仓库中的先期珍品。
你独具慧眼，与《诗经》、《离骚》携手，深味了民族的苦难，理解了屈原的怨愤。
经得住时间沉淀的，往往是永恒的。
时至今日，它们还在闪闪发光，如黄金一样。
跳荡在“坎坎伐檀”声里的“苦难”犹在耳边，“怨愤”随汨罗江水流转千万年。
中华文化，可谓博大精深。
可在数千年的沉淀中，你——传统诗歌文化的分量最重，包罗最为全面。
不仅表达出人民的疾苦、人民美好的向往，还将文人那种柔弱的文人蕴于其中。
实在不能不说是你是精灵，古怪、亲近却又让人摸不透。
但你这个精灵，不知怎的，却总爱与文人做搭档，他写了，你便检查，值得欣赏的，你便悄悄捎上，没有一丝的犹豫，尽管你的囊中已是沉甸甸的了。
还记得你在途径宋代的时候吗?
你一路风尘仆仆，到达宋朝时，包裹早已是满满的。
但你仍旧不满足，腾云驾雾，来俯视苍生。
映入眼帘的是一个朝代，但最显眼的地方便是赤壁。
于是，不辞劳苦，你来到这里。
“一道天光射向赤壁，便产生了前后赤壁赋的千古绝唱。
”余秋雨在《文化苦旅》中写道。
也许正是这道天光，使你惊喜万分，像哥伦比亚发现新大陆一般。
你在宋代稍做停留，又收集了大包的诗歌，而后又匆匆地踏上了征程。
实在不得不说你是精灵，行得匆匆，却从未遗漏过哪一朝、哪一代。
恍若隔世，现在你悄悄地靠近了我们。
等到你又起程之后，我们及现在的一切都将成为历史，但你依旧前行!
因为有了你，我国成了一个诗的国度：
诗的历史，源远流长;
诗的成就，灿烂辉煌;
诗人词者，星光灿烂;
诗的风格，艳若群芳!
我心中的精灵啊，你如同岁月水流里的白莲，愈加古老，就愈发清香!
我心中的精灵啊，望你能够地久天长!
高考作文篇5
运动会的拼搏十月的阳光，十月的朝霞，一个灿烂明媚的十月，一个丰收吉祥的十月。
伴随着习习秋风，我们迎来了一年一度的秋季运动会。
在艳阳高照的日子里开幕式拉开了帷幕。
看，整齐的步伐；
听，喧天的掌声。
在蓝天，白云的映衬下显得格外引人注目。
不久，比赛就正式开始了。
尽管比赛项目很多，可就牵动人心的要数男子800米比赛。
我班的小杰同学也参加了。
只听“砰——”地一声，比赛开始，他昂首挺胸，摆臂是那样的富有节奏，步伐是那样的富有弹性，不急不躁，似乎在等待最佳的超越时机。
显然早也胸有成竹，其他人也不甘示弱，紧追不舍，后面几个运动员虽个个汗流浃背，气喘如牛，可仍咬紧牙关，奋力追赶。
已经是第二圈了，小杰仍然精神抖擞，速度不但丝毫没有减慢，反而越来越快。
后面几位运动员都急红了眼睛，恨不得生出一对翅膀，玩命的追。
随着终点的临近，啦啦队的呐喊助威声也越来越高，一阵盖过一阵，只剩下最后30米了，出人意料的情况发生了，只见一班的一位运动健将明显加快了速度，似流星赶月一般转眼超过了一个，又超过了一个已经同小杰并驾齐驱了，只剩下最后十多米的较量，究竟谁胜谁负？
这时，啦啦队的嘴巴仿佛被胶布封上了一般，发不出喊声。
同学们的'
心都吊到嗓子眼儿，裁判员们也都瞪圆眼睛。
最后，小杰第二个冲出终点。
高考作文篇6
非典时期我们铭记
当天空被瘟疫的阴霾遮蔽，还有谁记得，鸽子掠过旷野时的美丽？
当心灵因恐惧和担忧而迟疑，还有谁记得，走向家乡的脚步曾经是那样轻快而恬美？
我们记得，我们记得，我们每个人都记得。
非典包围了一切，但它不能包围我们心灵中的家园；
非典破坏了一切，但它不能破坏我们头脑中顽强的理性。
家园里我们并不孤独，理性下我们也从不脆弱。
战争来过，洪水来过，灾难总是让我们发现从来没有发现过的坚强。
花甲院士，羸弱书生。
细窄的双肩抗鼎着生命的重托，抗鼎着人类的尊严。
偶尔呈现的笑容，将是一个世纪最灿烂的写真。
因为平凡，因为死亡的如影随形。
我们铭记这个笑容。
因非典而隔离，因隔离而短暂地告别自由。
谁让我们从来就生活在一片星空下，谁让自由从来就不是哪个人的囊中私物？
注视幽幽的星空，被隔离者一定经受了对生命最平静而又最惊心动魄的体察。
这是一份牺牲，对每个人都是。
我们铭记这份体察。
还有另外一种隔离。
与故乡，与母校；
与子女，与双亲。
对家的眺望，从未有过这样的复杂；
对他人的挂怀，也从未有过这样的沉重。
灾难净化了互相之间的情感，唯一无法割舍的，原来是如此的清晰爱。
我们铭记这种眺望。
非典在肆虐，有人只身迎上。
走进禁区，走近死亡，只为记录病魔残暴的面孔，记录生命抗争的尊严，记录不想成为英雄的英雄。
他们的名字是记者，为无畏而生的记录者。
我们铭记这份记录。
非典在窜行，生活还要继续。
家乡还在，鸽子依然飞翔。
理性让我们挺直腰身；
为了生命，我们要应对灾难；
但应对灾难，永远不是生命的终极目的！
让我们铭记，铭记一切来自心灵深处的声音。
壮烈
有这样一则故事。
一个农民同一位准备远航的水手交谈。
农民问：
你父亲是怎么死的？
下海捕鱼，遇着了风暴，死在海上。
你祖父呢？
也死在海里。
那么，你还去航海，不怕死在海上吗？
水手问：
你的父亲死在哪里？
死在床上。
也死在床上。
那么，你每天睡在床上不害怕吗？
读着这个故事，我正躺在床上。
我想，此时此刻，我们许多人亦在这种柔和绵软富贵乡里，让生命静悄悄地流逝。
水手那孤傲而冷智的一问，好像是一声霹雳，会让许许多多的生命遽然受惊。
人生留迹于天地之间，理应有点惊人之举。
卓尔不群的泰山睥睨群丘，汪洋恣肆的长江啸傲百川，倚剑于长城上的秦皇汉武，在史册的某一页码雄视千秋。
生命的长短无关紧要，紧要的是生命的品位。
司马迁敢忍大辱而坚持活着，屈原不随流俗而毅然沉江。
生命之光与日月争辉，长与短因之失去意义。
伟大，才使生命流芳百世。
相对于正义，相对于真理，相对于伟大，我们的生命被自己惯得不堪一击。
风雪之日，有几扇门打开了？
灵芝之光闪烁的悬崖上有几人在攀登？
灯红酒绿的旋转灯下人头攒动，接踵摩肩；
行凶作恶的屠刀面前，有几人对峙？
激发过多少男儿万丈豪情的雄性之酒，被沦为歌舞升平中猜拳行令的助兴。
过分地溺爱生命，已使生命萎靡乏力；
一点点皮肉之苦，肌肤之痛，会使壮志凌云轰然倒塌；
一点点蝇头小利，会让人间正气随风飘去。
战天斗地的剪影在蒙尘的书册间渐渐发黄，乘风破浪的英姿已成孤帆远影；
风萧萧兮易水寒，这一份悲壮存于何处？
难酬蹈海亦英雄，这一份豪情又归向何方？
周旋于床上，徘徊于厨房，兴起兴落于歌台舞榭，谁在驰骋沙漠，谁在搏击中流，谁在飞越秦岭粤关？
谁在高举大旗，谁在呐喊信仰，谁在替天行道？
没有一个人因为贪恋温床而长生，只有壮怀激烈、敢于搏击的人生才永放光芒。
在呼啸的海上，有一个声音在向床上的生命高声呼唤：
人生，需要壮烈，壮烈才是真正的人生！
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