部编人教版七年级 语文下册文言文阅读练习题含答案Word格式文档下载.docx
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（限断3处）
陈尧咨善射百发百中世以为神常自号曰“小由基”。
（3）用现代汉语翻译下列句子。
（4）“射”是古代“六艺”（礼、乐、射、御、书、数是古代学生需要掌握的六种基本技能，称为“六艺”）之一，从两篇短文中我们可以看出陈尧咨射术精湛无比、举世无双，但他的母亲却依然“杖之，碎其金鱼”。
你觉得陈尧咨母亲的这种做法寄寓了对儿子一种怎样的期望？
请谈谈你的理解。
【答案】
（1）斜着眼看，这里形容不在意的样子；
气愤的样子；
等到
（2）陈尧咨善射/百发百中/世以为神/常自号曰“小由基”。
（3）（卖油翁）看见他射出的箭十支有八九支中的，只是对此微微点头。
（4）陈尧咨的母亲期望儿子能继承先人的志向，把射术用于报效国家上，而不要耽于娱乐，浪费了一身好技艺。
【解析】【分析】
（1）本题中的“睨”是“斜着眼看，这里形容不在意的样子”；
“方”是古今异义词，“等到”的意思。
（2）语句“陈尧咨善射百发百中世以为神常自号曰‘小由基’”的意思是：
陈尧咨擅长于射箭，百发百中，世人把他当作神射手，陈尧咨常常自称为“小由基”。
据此，正确的句读是：
陈尧咨善射/百发百中/世以为神/常自号曰“小由基”。
（3）在此题中，要注意“发矢（射箭）、但（只）、颔（点头）”的意思，必须翻译出来。
（4）本题作答要在理解乙文文意的基础上，根据具体的语句分析作答。
依据“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？
”可知，陈尧咨的母亲期望儿子能继承先人的志向，用射术来报效国家，不要把射箭当作娱乐。
据此理解作答。
故答案为：
⑴①斜着眼看，这里形容不在意的样子；
②气愤的样子；
③等到。
⑵陈尧咨善射/百发百中/世以为神/常自号曰“小由基”。
⑶（卖油翁）看见他射出的箭十支有八九支中的，只是对此微微点头。
⑷陈尧咨的母亲期望儿子能继承先人的志向，把射术用于报效国家上，而不要耽于娱乐，浪费了一身好技艺。
【点评】⑴本题考查解释文言文中实词的意义。
答题时应注意，解释文言文实词意义包括：
重点动词、一词多义、词类活用、通假字、古今异义词等，同时注意联系上下文理解词义。
⑵本题考查文言文断句。
答题时应注意，文言文断句、标点最根本的方法是多读多背，形成语感，根据语法结构、逻辑规律作出判断。
解答本题应首先明白语句大意，只有明白了大意才能对语句进行断句。
⑶本题考查文言文句子翻译。
答题时应注意，“一一对应，字字落实”，把文言文句子对换成符合现代汉语表达习惯的句子，注意翻译出来的句子要做到字字准确，忠于原文，通顺规范。
⑷本题考查分析情感态度的变化过程。
答题时应注意，概括人物的相关情节，仔细分析流泪的原因，选择表达心情或感情的词语概括。
【附参考译文】
【甲】康肃公陈尧咨擅长射箭，在世界上没有第二人（能同他相比），康肃公也凭这种（本领）自夸。
（有一次）他曾在自己家（射箭的）场地里射箭，有个卖油的老头放下担子，站在场边斜着眼看他（射箭），很久都没有离开。
（卖油翁）看见康肃公射十箭能中八九箭，（对陈尧咨的射箭技术）只是微微地点了点头。
康肃公问（他）道：
“你也懂得射箭吗？
我的箭法不是很精深吗？
”老翁说：
“（这也）没有别的（原因），只不过是手法熟练罢了。
”康肃公（听后）气愤地说道：
“你怎么敢轻视我射箭（的本领）呢？
“凭我倒油的经验知道（这个）道理。
”于是就拿出一个葫芦放在地上，用（一枚）铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油勺舀油注入（葫芦），（油）从钱孔注入，但钱币却未被打湿。
（卖油翁）于是说：
“我并没有别的（本事），只不过是手法熟练罢了。
”康肃公（苦）笑着打发他走了
【乙】陈尧咨擅长于射箭，百发百中，世人把他当作神射手，陈尧咨常常自称为“小由基”。
等到驻守荆南回到家中，他的母亲冯夫人问他：
“你掌管郡务有什么新政？
”陈尧咨说：
“荆南位处要冲，白天有宴会，每次我用射箭来取乐，在坐的人没有不叹服的。
”他的母亲说：
“你的父亲教你要以忠孝来报效国家，而今你不致于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，难道是你死去的父亲的心意吗？
”。
用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。
2．阅读下面的文言文，完成下列小题。
【甲】
初，权谓吕蒙曰：
“卿今当涂掌事，不可不学！
”蒙辞以军中多务。
权曰：
“孤岂欲卿治经为博士邪！
但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？
孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：
“卿今者才略，非复吴下阿蒙！
”蒙曰：
“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
”肃遂拜蒙母，结友而别。
【乙】
赵襄主学御于王子期①，俄而与子期逐②，三易马而三后③。
襄主曰：
“子之教我御，术未尽也。
”对曰：
“术已尽，用之则过也。
凡御之所贵马体安于车人心调④于马而后可以追速致远。
今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。
夫诱道争远⑤，非先则后也。
而先后心皆在于臣，上⑥何以调于马？
此君之所以后也。
”
【注】①赵襄主：
赵襄子，战国时赵国国君。
御：
驾车。
王子期：
古时善于驾车的人。
②逐：
追赶，这里指驾车赛马。
③后：
方位名词作动词，落后。
④调：
协调。
⑤诱道争远：
把马拉到大道上去长途竞赛。
诱，引导。
⑥上：
通“尚”，还。
（1）下列句子中划线词的解释错误的一项是（
）
A.
卿今当涂掌事（当道，当权）
B.
子之教我御（无实意）
C.
三易马而三后（容易）
D.
先则恐逮于臣（及，赶上）
（2）用“/”给文中划线的句子断句。
（限断三处）
凡御之所贵马体安于车人心调于马而后可以追速致远
（3）用现代汉语翻译文中画横线的句子。
①士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
②而先后心皆在于臣，上何以调于马？
（4）纵观两文，请你说说为什么吕蒙“非复吴下阿蒙”了？
赵襄主落后的原因又是什么？
从中你分别得到了什么启示？
【答案】
（1）C
（2）凡御之所贵/马体安于车/人心调于马/而后可以追速致远
（3）①“读书人（君子）分别几天，就重新用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢？
②但是无论领先还是落后，您的精神都集中在我的身上，还怎么和马相协调呢？
（4）吕蒙：
知错就改，认真学习。
赵襄主：
驾车讲究人的精神和马相协调，注意力在前方。
而赵襄主却将注意力集中在了王子期的身上。
启示：
知错就改，勤奋学习才能改变自我；
做任何事情，如果不专心致志，只考虑个人利害得失，就会事与愿违。
（1）C．“三易马而三后”中的“易”是“换”的意思，不是“容易”的意思。
故答案为C。
（2）语句“凡御之所贵马体安于车人心调于马而后可以追速致远”的意思是：
但凡驾车特别注重的是，要使马套在车辕里很舒适，人的心意要跟马的动作协调，这样才可以加快速度而达到目的。
凡御之所贵/马体安于车/人心调于马/而后可以追速致远。
（3）本题①句中的“士（读书人）、即（就）更（重新）、见事（认清事物，懂得事理）”几个词是赋分点；
②句中的“先后（领先和落后）、心（思想）、何以（用什么）、调（使……协调）”几个词是赋分点。
翻译时要做到“信、达、雅”。
（4）吕蒙之所以被鲁肃称为“非复吴下阿蒙”，其主要原因“蒙乃始就学”；
赵襄主驾车之所以落后是因为“而先后心皆在于臣，上何以调于马？
这则寓言故事告诫人们：
做任何事，如果不专心致志，而只考虑个人利害得失，就会事与愿违。
做学问也是如此，只有抛弃杂念，集中精神，才能使自己的智能得以充分发挥，取得好的成绩。
⑴C；
⑵凡御之所贵/马体安于车/人心调于马/而后可以追速致远；
⑶①“读书人（君子）分别几天，就重新用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢？
⑷吕蒙：
【点评】⑴本题考查学生理解文言词语意思的能力。
文言词语的学习和积累是学习文言文的首要环节，这就要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含意和用法，这就要求学生能活学活用。
⑵本题考查学生划分文言句子断句的能力。
一般来说，主谓之间应该有停顿，句领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。
所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。
仔细分析各个选项，然后判断正误即可。
做“断句题”要通读全文，理解文段主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。
常见的断句方法有：
语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。
⑶翻译文言句子是文言文的一个重要考点。
翻译句子要把握的原则：
①语句通顺，成分完整。
（注意翻译省略主语宾语时要补充完整，并添加括号。
）②落实字词，直译为主，意译为辅。
方法是：
吃透课内文言文，反复诵读，熟练掌握，再适当拓展。
⑷本题考查阅读感悟启示的表达，答题时应注意抓住文段中心，理解文段含义，结合中心作答，结合自己或社会实际情况，引发感悟，注意遣词造句讲究三美：
运用古诗文、名言警句；
恰当运用比喻等修辞；
成语。
偷梁换柱把作者的在该文章中的观点、体验换成自己的话再重新演绎一遍。
【甲】最初，孙权对吕蒙说：
“你现在手握权柄，不可以不读书。
”吕蒙辩护说，不是他不读书，而是军中事情太多，没有时间。
孙权说：
“我岂是要你研究儒家经典，去当教书匠？
只不过希望你大略有个印象，知道历史就够了。
如果说没有时间，谁能比我更忙，我还经常读书，我认为有天大的好处。
”吕蒙才开始求学。
后来，鲁肃路过寻阳，跟吕蒙谈论，不由大吃一惊，说：
“你今天的才识智略，已不是当年吴郡时代的吕蒙。
”吕蒙说：
“士别三日，就要刮目相待，大哥发现得未免太迟！
”鲁肃遂拜见吕蒙的娘亲，结交成为好友，然后告辞。
【乙】赵襄王向善于驾车的人王子期学习驾车，学习不久之后就与他进行比赛，赵襄王换了三次马，三次都落后了。
赵襄王说：
“你教我驾车，没有把真本事全传给我。
”王子期回答说：
“本领全部都教给你了，只是你使用得不恰当。
但凡驾车特别注重的是，要使马套在车辕里很舒适，人的心意要跟马的动作协调，这样才可以加快速度，达到目的。
现在国君在落后时就一心想追上我，跑在前面时又怕我赶上，其实驾车赛跑这件事，不是跑在前面就是掉在后面。
不管是跑在前面，还是落在后面，都总是把心思用在和我比输赢上，怎么能有心思去关心调整马呢？
这就是您为什么会落后的原因了。
3．阅读文言文，回答问题。
南人张助，于田中种禾，见李核，意欲持去，顾见空桑，中有土，因植种，以余浆①溉灌。
后人见桑中反复生李，转相告语。
有病目痛者息阴下，言：
“李君令我目愈，谢以一豚②。
”目痛小疾亦行自愈。
众犬吠声，盲者得视远近翕赫③其下车骑常数千百酒肉滂沱。
间一岁余，张助远出来还，见之惊云：
“此有何神，乃我所种耳。
”因就斫④之。
【注】①余浆：
剩下的水。
②豚：
小猪。
③翕赫：
轰动。
④斫：
砍。
（1）解释下列句子中划线的文言字词。
①顾见空桑________
②因植种________
③意欲持去________
（2）画线句断句正确的一项是（
盲者得视/远近翕赫/其下车骑常数千百/酒肉滂沱
盲者得视/远近翕赫/其下车骑|常数千百酒肉滂沱
盲者得视远近/翕赫其下/车骑常数千百/酒肉滂沱
盲者得视远近/翕赫其下车骑/常数千百/酒肉滂沱
（3）用现代汉语翻译下面的句子。
李君令我目愈，谢以一豚。
（4）在《古代汉语常用字字典》中，“乃”有以下两个义项：
①就是，原来是；
②仅仅、只。
对于文中“此有何神，乃我所种耳”一句中的“乃”字，同学们有不同的理解，且生发了启示，请把横线处补充完整。
小文：
我认为文中的“乃”字应选择第①个义项，就是、原来是。
因为张助见到成百上千的车马前来祭拜李树十分惊讶，于是说：
这算什么神啊！
就是我种的呀！
语气肯定而强烈，所以用“就是、原来是”表达肯定的语气。
小希：
我认为文中的“乃”字应选择第②个义项，仅、只。
因为①________。
我觉得你说得也很有道理，而且你的理解给了我启发，我发现这篇文言文想告诉我们的道理就是②________。
【答案】
（1）回头看；
于是；
打算
（2）A
（3）李树使我的眼病好了，我要用一只小猪祭谢。
（4）张助对众人对李树的祭拜行为既感到吃惊，更觉得荒诞可笑，从语气“耳”中我们也能感受到张助对这些行为的轻蔑，于是说：
只是我种的呀！
所以选择“仅、只”；
不能盲目相信眼前的事实，要善于思考，不要随波逐流。
（1）顾：
回头看。
因：
于是。
意：
打算。
（2）解答此类试题时首先要对句子的意思有一个透彻的理解，结合意思断句即可。
“盲者得视远近翕赫③其下车骑常数千百酒肉滂沱”意思是“说是失明的人重见了光明，远近轰动，树下的车马常有数千，树旁摆满了酒肉”据此断句为“盲者得视/远近翕赫/其下车骑常数千百/酒肉滂沱”故选A。
（3）“李君令我目愈，谢以一豚”句中“李君”指的是李树，“谢”意思是“祭谢”，“以”意思是“用”，“豚”意思是“小猪”，“谢以一豚”的正常语序应为“以一豚谢”。
据此翻译。
（4）此题考查的是对文章内容的理解。
“此有何神，乃我所种耳”，句中的“耳”意思是“罢了”，从这个词可以看出张助认为这件事很荒唐，对众人不明所以的行为感到很轻视，所以“乃”可以解释为“仅仅，只”。
这篇文章通过一件小事告诉我们对于任何事都要仔细观察，认真研究，不能盲目轻信。
⑴回头看；
⑵A；
⑶李树使我的眼病好了，我要用一只小猪祭谢。
⑷①张助对众人对李树的祭拜行为既感到吃惊，更觉得荒诞可笑，从语气“耳”中我们也能感受到张助对这些行为的轻蔑，于是说：
所以选择“仅、只”②不能盲目相信眼前的事实，要善于思考，不要随波逐流。
【点评】⑴本题考查对文言词语理解的能力。
文言词语的解释要放在具体的语句中识记更事半功倍。
另外，在积累的基础上积累一些推断词义的方法，比如：
字形推断法，语境推断法，结构推断法等。
另外还要注意通假字、一词多义、词类活用、古今异义等。
⑵本题考查文言文断句的能力。
断句方法：
①通读文段，领会基本意思，在此基础上，将能断开的先断开，一步一步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系；
②抓住“曰”“云”“言”等表示对话的词语进行断句；
③根据虚词进行断句；
④根据固定句式进行断句；
⑤根据句子的结构成分进行断句。
⑶本题考查翻译文言文句子的能力。
解答时一定要回到语境中，根据语境读懂句子的基本意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
⑷本题考查理解文言文虚词的能力以及探究文章给人启示的能力。
文言虚词的用法和意义相对来说较难，要求在平时学习时一定要认真积累，答题时，一定要先翻译句子，知道句意后再根据句意解释词语含义。
要想准确地探究文章给人的启示，要在理解文本的内容的基础上联系社会现实理解文本的深层含义，注意一定不能停留在表面，就事论事。
南顿人张助在田里种庄稼，看见一个李核，想把它带回去，又看见根部枯空的桑树里有土，于是就把李核种了进去，用剩下的水浇灌。
后来有人看见桑树中反而长出了李子，就奔走相告（这个神迹），有一个患了眼痛的病人在树下乘凉，说：
“李树使我的眼病好了，我要用一只小猪祭谢。
”眼痛的小病，自己也会逐渐痊愈。
（但是）众人盲目附和，说是失明的人重见了光明，远近轰动，树下的车马常有数千，树旁摆满了酒肉，过了一年多，张助远行归来，看见了惊讶地说：
“这算什么神迹呀，这李子只是我种的罢了。
”于是就跑去砍了那棵李树。
4．阅读文言文，回答问题河中石兽
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。
阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。
以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：
“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？
乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
沿河求之，不亦颠乎？
”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：
“凡河中失石，当求之于上流。
盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激．渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
如是再啮，石又再转。
转转不已，遂反溯流逆上矣。
求之下流，固颠；
求之地中，不更颠乎？
”如其言，果得于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（1）解释下面句中划线的词语。
①山门圮于河________
②阅十余岁________
③转转不已________
（2）用现代汉语翻译下列语句。
①是非木柿，岂能为暴涨携之去？
②然则天下事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（3）下列对文章理解和分析有误的一项是（
）
文章叙述以时间为序。
先写寺僧寻找石兽未得，再写讲学家的议论令众人信服，最后写老河兵的分析及众人据其推断终得石兽。
文章语言简洁。
如写寺僧沿河打捞石兽，仅用“棹”“曳”“寻”等动词领起三个断句，简述打捞经过，以“无迹”交代结果。
文章寓理于事。
作者借人们寻找石兽的经过及令人惊讶的结局，引出天下事不可“据理臆断”的深层思考。
文章人物各具特点。
在打捞石兽一事上，寺僧不切实际，认识片面；
讲学家不深思熟虑而盲目行动；
老河兵综合考虑，实事求是。
【答案】
（1）倒塌；
经过；
停止
（2）①这不是木片，怎么能被河水冲走呢？
②既然这样，那么天下的事情只知其一，不知其二的太多了，难道可以根据一点道理就主观臆断吗？
（3）D
（1）理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；
平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。
比如本题中的“已”是“停止”；
“阅”是古今异义词，“经历”的意思。
（2）①句中的“是、柿、岂、携、去”几个词是赋分点；
②句中的“然则、但、者、臆断、欤”几个词是赋分点。
（3）D项，文章中讲学家只是提出了“石兽埋在沙里只能越来越深”的看法，并未盲目采取行动。
据此，答案为D。
（3）D。
【点评】
（1）本题考查对文言实词的理解能力。
回忆注释和译文，在理解句子的基础上可以提取实词的含义，注意通假字、一词多义等现象。
比如，②小题，阅，属于一词多义，义项有：
看；
检阅；
经历，句子中的意思是“经历”。
（2）本题考查翻译文言句子的能力。
回忆注释和译文，可以提取句子的意思，翻译时注意特殊句式，通假字等基础知识的灵活运用，省略成分也要翻译出来。
比如，本题①，是非，古今异义，现代汉语里的意思指对错，句子中要分开理解，是，代词，这；
非，不是。
（3）本题考查分析作品写作特点和人物形象的能力。
ABC三项都是写作技巧考查，D项分析人物形象，在理解作品内容的基础上再具体分析即可。
沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。
过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。
寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。
一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说：
“你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？
是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。
顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗？
”大家都很信服，认为这是正确的言论。
一位老河兵听说了之后，又笑着说：
“凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。
因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。
照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。
到下游寻找石兽，本来就荒唐了；
在原地寻找它们，不是更荒唐吗？
寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。
既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢？
5．阅读文言文，回答问题曹玮用兵
曹玮尝出战小捷，虏兵①去。
玮侦虏兵去已远，乃驱所掠牛羊辎重②，缓驱而还，颇失部伍③。
其下忧之，言于玮曰：
“牛羊无用，徒縻④军。
不若弃之，整众而归。
玮不答，使人候。
虏兵去数十里，闻玮利牛羊而师不整，遽还袭之。
玮愈缓，行地利处，乃止以待之。
虏军将至，使人谓之曰：
“蕃军远来必甚疲，我不欲乘人之怠，请休憩士马，少选⑤决战。
”虏方苦疲甚，皆欣然，歇良久。
玮又使人谕之：
“歇定可相驰矣。
”于是各鼓军而进，一战大破虏师，遂弃牛羊而还。
徐谓其下曰：
“吾知虏已疲，故为贪利以诱之。
比其复来，几⑥行百里矣，若乘锐便战，犹有胜负。
远行之人若小憩则足痹⑦不能立人气亦阑⑧。
吾以此取之。
【注释】①虏兵：
敌军。
②辎重：
军用器械、粮草、营帐等的统称。
③部伍：
兵士的队伍行列。
④縻（mí
）：
束缚。
⑤少选：
一会儿。
⑥几：
接近。
⑦痹：
麻痹。
⑧阑：
残，尽。
（1）下列句子中划线词语意思相同的一组是（
闻玮利牛羊而师不整
可以为师矣
遂弃牛羊而还
肃遂拜蒙母
歇定可相驰矣
愿驰千里足
若乘锐便战
关山度若飞
（2）对文中画波浪线的部分断句恰当的一项是（
远行之人若/小憩则足痹/不能立/人气亦阑。
远行之人/若小憩/则足痹不能立人
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