部编人教版七年级 语文下册文言文阅读练习题含答案Word格式文档下载.docx

1、（限断3处） 陈尧咨善射百发百中世以为神常自号曰“小由基”。（3）用现代汉语翻译下列句子。（4）“射”是古代“六艺”（礼、乐、射、御、书、数是古代学生需要掌握的六种基本技能，称为“六艺”）之一，从两篇短文中我们可以看出陈尧咨射术精湛无比、举世无双，但他的母亲却依然“杖之，碎其金鱼”。你觉得陈尧咨母亲的这种做法寄寓了对儿子一种怎样的期望？请谈谈你的理解。【答案】 （1）斜着眼看，这里形容不在意的样子；气愤的样子；等到（2）陈尧咨善射/百发百中/世以为神/常自号曰“小由基”。（3）（卖油翁）看见他射出的箭十支有八九支中的，只是对此微微点头。（4）陈尧咨的母亲期望儿子能继承先人的志向，把射术用于报效

2、国家上，而不要耽于娱乐，浪费了一身好技艺。【解析】【分析】（1）本题中的“睨”是“斜着眼看，这里形容不在意的样子”；“方”是古今异义词，“等到”的意思。 （2）语句“陈尧咨善射百发百中世以为神常自号曰小由基”的意思是：陈尧咨擅长于射箭，百发百中，世人把他当作神射手，陈尧咨常常自称为“小由基”。据此，正确的句读是：陈尧咨善射/百发百中/世以为神/常自号曰“小由基”。 （3）在此题中，要注意“发矢（射箭）、但（只）、颔（点头）”的意思，必须翻译出来。 （4）本题作答要在理解乙文文意的基础上，根据具体的语句分析作答。依据“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？”可知，陈尧咨

3、的母亲期望儿子能继承先人的志向，用射术来报效国家，不要把射箭当作娱乐。据此理解作答。故答案为： 斜着眼看，这里形容不在意的样子 ； 气愤的样子 ； 等到 。 陈尧咨善射/百发百中/世以为神/常自号曰“小由基”。 （卖油翁）看见他射出的箭十支有八九支中的，只是对此微微点头。 陈尧咨的母亲期望儿子能继承先人的志向，把射术用于报效国家上，而不要耽于娱乐，浪费了一身好技艺。【点评】本题考查解释文言文中实词的意义。答题时应注意，解释文言文实词意义包括：重点动词、一词多义、词类活用、通假字、古今异义词等，同时注意联系上下文理解词义。 本题考查文言文断句。答题时应注意，文言文断句、标点最根本的方法是多读多背

4、，形成语感，根据语法结构、逻辑规律作出判断。解答本题应首先明白语句大意，只有明白了大意才能对语句进行断句。 本题考查文言文句子翻译。答题时应注意，“一一对应，字字落实”，把文言文句子对换成符合现代汉语表达习惯的句子，注意翻译出来的句子要做到字字准确，忠于原文，通顺规范。 本题考查分析情感态度的变化过程。答题时应注意，概括人物的相关情节，仔细分析流泪的原因，选择表达心情或感情的词语概括。【附参考译文】 【甲】康肃公陈尧咨擅长射箭，在世界上没有第二人（能同他相比），康肃公也凭这种（本领）自夸。（有一次）他曾在自己家（射箭的）场地里射箭，有个卖油的老头放下担子，站在场边斜着眼看他（射箭），很久都没有

5、离开。（卖油翁）看见康肃公射十箭能中八九箭，（对陈尧咨的射箭技术）只是微微地点了点头。 康肃公问（他）道：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很精深吗？”老翁说：“（这也）没有别的（原因），只不过是手法熟练罢了。”康肃公（听后）气愤地说道：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）呢？“凭我倒油的经验知道（这个）道理。”于是就拿出一个葫芦放在地上，用（一枚）铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油勺舀油注入（葫芦），（油）从钱孔注入，但钱币却未被打湿。（卖油翁）于是说：“我并没有别的（本事），只不过是手法熟练罢了。”康肃公（苦）笑着打发他走了 【乙】陈尧咨擅长于射箭，百发百中，世人把他当作神射手，陈尧咨常常自称为“小由基”

6、。等到驻守荆南回到家中，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么新政？”陈尧咨说：“荆南位处要冲，白天有宴会，每次我用射箭来取乐，在坐的人没有不叹服的。”他的母亲说：“你的父亲教你要以忠孝来报效国家，而今你不致于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，难道是你死去的父亲的心意吗？”。用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。2阅读下面的文言文，完成下列小题。【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，

7、即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。【乙】 赵襄主学御于王子期 ， 俄而与子期逐 ， 三易马而三后。襄主曰：“子之教我御，术未尽也。”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵马体安于车人心调于马而后可以追速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远 ， 非先则后也。而先后心皆在于臣，上何以调于马？此君之所以后也。”【注】赵襄主：赵襄子，战国时赵国国君。御：驾车。王子期：古时善于驾车的人。逐：追赶，这里指驾车赛马。后：方位名词作动词，落后。调：协调。诱道争远：把马拉到大道上去长途竞赛。诱，引导。上：通“尚”，还。（1）下列句子中划线词的解释错误的一项是（ ） A.卿今当涂掌

8、事（当道，当权）B.子之教我御（无实意）C.三易马而三后（容易）D.先则恐逮于臣（及，赶上）（2）用“/”给文中划线的句子断句。（限断三处） 凡 御 之 所 贵 马 体 安 于 车 人 心 调 于 马 而 后 可 以 追 速 致 远（3）用现代汉语翻译文中画横线的句子。士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！而先后心皆在于臣，上何以调于马？（4）纵观两文，请你说说为什么吕蒙“非复吴下阿蒙”了？赵襄主落后的原因又是什么？从中你分别得到了什么启示？【答案】 （1）C（2）凡御之所贵/马体安于车/人心调于马/而后可以追速致远（3）“读书人（君子）分别几天，就重新用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这

9、么晚呢？但是无论领先还是落后，您的精神都集中在我的身上，还怎么和马相协调呢？（4）吕蒙：知错就改，认真学习。赵襄主：驾车讲究人的精神和马相协调，注意力在前方。而赵襄主却将注意力集中在了王子期的身上。启示：知错就改，勤奋学习才能改变自我；做任何事情，如果不专心致志，只考虑个人利害得失，就会事与愿违。（1）C“三易马而三后”中的“易”是“换”的意思，不是“容易”的意思。故答案为C。（2）语句“凡御之所贵马体安于车人心调于马而后可以追速致远”的意思是：但凡驾车特别注重的是，要使马套在车辕里很舒适，人的心意要跟马的动作协调，这样才可以加快速度而达到目的。凡御之所贵/马体安于车/人心调于马/而后可以追速

10、致远。（3）本题句中的“士（读书人）、即（就）更（重新）、见事（认清事物，懂得事理）”几个词是赋分点；句中的“先后（领先和落后）、心（思想）、何以（用什么）、调（使协调）”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。（4）吕蒙之所以被鲁肃称为“非复吴下阿蒙”，其主要原因“蒙乃始就学”；赵襄主驾车之所以落后是因为“而先后心皆在于臣，上何以调于马？这则寓言故事告诫人们：做任何事，如果不专心致志，而只考虑个人利害得失，就会事与愿违。做学问也是如此，只有抛弃杂念，集中精神，才能使自己的智能得以充分发挥，取得好的成绩。C； 凡御之所贵/马体安于车/人心调于马/而后可以追速致远 ； “读书人（君子）分别几

11、天，就重新用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢？ 吕蒙：【点评】本题考查学生理解文言词语意思的能力。文言词语的学习和积累是学习文言文的首要环节，这就要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含意和用法，这就要求学生能活学活用。本题考查学生划分文言句子断句的能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，句领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。仔细分析各个选项，然后判断正误即可。做“断句题”要通读全文，理解文段主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断

12、句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。翻译文言句子是文言文的一个重要考点。翻译句子要把握的原则：语句通顺，成分完整。（注意翻译省略主语宾语时要补充完整，并添加括号。）落实字词，直译为主，意译为辅。方法是：吃透课内文言文，反复诵读，熟练掌握，再适当拓展。本题考查阅读感悟启示的表达，答题时应注意抓住文段中心，理解文段含义，结合中心作答，结合自己或社会实际情况， 引发感悟，注意遣词造句讲究三美：运用古诗文、名言警句；恰当运用比喻等修辞；成语。偷梁换柱把作者的在该文章中的观点、体验换成自己的话再重新演绎一遍。【甲】最初，孙权对吕蒙说：“你现在手握权柄，不可以不读书。”吕蒙辩护说

13、，不是他不读书，而是军中事情太多，没有时间。孙权说：“我岂是要你研究儒家经典，去当教书匠？只不过希望你大略有个印象，知道历史就够了。如果说没有时间，谁能比我更忙，我还经常读书，我认为有天大的好处。”吕蒙才开始求学。后来，鲁肃路过寻阳，跟吕蒙谈论，不由大吃一惊，说：“你今天的才识智略，已不是当年吴郡时代的吕蒙。”吕蒙说：“士别三日，就要刮目相待，大哥发现得未免太迟！”鲁肃遂拜见吕蒙的娘亲，结交成为好友，然后告辞。【乙】赵襄王向善于驾车的人王子期学习驾车，学习不久之后就与他进行比赛，赵襄王换了三次马，三次都落后了。赵襄王说：“你教我驾车，没有把真本事全传给我。”王子期回答说：“本领全部都教给你了，

14、只是你使用得不恰当。但凡驾车特别注重的是，要使马套在车辕里很舒适，人的心意要跟马的动作协调，这样才可以加快速度，达到目的。现在国君在落后时就一心想追上我，跑在前面时又怕我赶上，其实驾车赛跑这件事，不是跑在前面就是掉在后面。不管是跑在前面，还是落在后面，都总是把心思用在和我比输赢上，怎么能有心思去关心调整马呢？这就是您为什么会落后的原因了。3阅读文言文，回答问题。 南人张助，于田中种禾，见李核，意欲持去，顾见空桑，中有土，因植种，以余浆溉灌。后人见桑中反复生李，转相告语。有病目痛者息阴下，言：“李君令我目愈，谢以一豚。”目痛小疾亦行自愈。众犬吠声，盲者得视远近翕赫其下车骑常数千百酒肉滂沱。间一岁

15、余，张助远出来还，见之惊云：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫之。【注】余浆：剩下的水。豚：小猪。翕赫：轰动。斫：砍。（1）解释下列句子中划线的文言字词。顾见空桑_因植种_意欲持去_（2）画线句断句正确的一项是（盲者得视/远近翕赫/其下车骑常数千百/酒肉滂沱盲者得视/远近翕赫/其下车骑|常数千百酒肉滂沱盲者得视远近/翕赫其下/车骑常数千百/酒肉滂沱盲者得视远近/翕赫其下车骑/常数千百/酒肉滂沱（3）用现代汉语翻译下面的句子。李君令我目愈，谢以一豚。（4）在古代汉语常用字字典中，“乃”有以下两个义项：就是，原来是；仅仅、只。对于文中“此有何神，乃我所种耳”一句中的“乃”字，同学们有不同的理解，且生

16、发了启示，请把横线处补充完整。小文：我认为文中的“乃”字应选择第个义项，就是、原来是。因为张助见到成百上千的车马前来祭拜李树十分惊讶，于是说：这算什么神啊！就是我种的呀！语气肯定而强烈，所以用“就是、原来是”表达肯定的语气。小希：我认为文中的“乃”字应选择第个义项，仅、只。因为_。我觉得你说得也很有道理，而且你的理解给了我启发，我发现这篇文言文想告诉我们的道理就是_。【答案】 （1）回头看；于是；打算（2）A（3）李树使我的眼病好了，我要用一只小猪祭谢。（4）张助对众人对李树的祭拜行为既感到吃惊，更觉得荒诞可笑，从语气“耳”中我们也能感受到张助对这些行为的轻蔑，于是说：只是我种的呀！所以选择“

17、仅、只”；不能盲目相信眼前的事实，要善于思考，不要随波逐流。（1）顾：回头看。因：于是。意：打算。 （2）解答此类试题时首先要对句子的意思有一个透彻的理解，结合意思断句即可。“盲者得视远近翕赫其下车骑常数千百酒肉滂沱”意思是“说是失明的人重见了光明，远近轰动，树下的车马常有数千，树旁摆满了酒肉”据此断句为“盲者得视/远近翕赫/其下车骑常数千百/酒肉滂沱”故选A。 （3）“李君令我目愈，谢以一豚”句中“李君”指的是李树，“谢”意思是“祭谢”，“以”意思是“用”，“豚”意思是“小猪”，“谢以一豚”的正常语序应为“以一豚谢”。据此翻译。 （4）此题考查的是对文章内容的理解。“此有何神，乃我所种耳”，

18、句中的“耳”意思是“罢了”，从这个词可以看出张助认为这件事很荒唐，对众人不明所以的行为感到很轻视，所以“乃”可以解释为“仅仅，只”。这篇文章通过一件小事告诉我们对于任何事都要仔细观察，认真研究，不能盲目轻信。回头看； A； 李树使我的眼病好了，我要用一只小猪祭谢。 张助对众人对李树的祭拜行为既感到吃惊，更觉得荒诞可笑，从语气“耳”中我们也能感受到张助对这些行为的轻蔑，于是说：所以选择“仅、只”不能盲目相信眼前的事实，要善于思考，不要随波逐流。【点评】本题考查对文言词语理解的能力。文言词语的解释要放在具体的语句中识记更事半功倍。另外，在积累的基础上积累一些推断词义的方法，比如：字形推断法，语境推

19、断法，结构推断法等。 另外还要注意通假字、一词多义、词类活用、古今异义等。 本题考查文言文断句的能力。断句方法：通读文段，领会基本意思，在此基础上，将能断开的先断开，一步一步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系；抓住“曰”“云”“言”等表示对话的词语进行断句；根据虚词进行断句；根据固定句式进行断句；根据句子的结构成分进行断句。 本题考查翻译文言文句子的能力。解答时一定要回到语境中，根据语境读懂句子的基本意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行

20、适当调整，达到词达句顺。 本题考查理解文言文虚词的能力以及探究文章给人启示的能力。文言虚词的用法和意义相对来说较难，要求在平时学习时一定要认真积累，答题时，一定要先翻译句子，知道句意后再根据句意解释词语含义。要想准确地探究文章给人的启示，要在理解文本的内容的基础上联系社会现实理解文本的深层含义，注意一定不能停留在表面，就事论事。 南顿人张助在田里种庄稼，看见一个李核，想把它带回去 ，又看见根部枯空的桑树里有土，于是就把李核种了进去，用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中反而长出了李子，就奔走相告（这个神迹），有一个患了眼痛的病人在树下乘凉，说：“李树使我的眼病好了，我要用一只小猪祭谢。”眼痛的小病

21、，自己也会逐渐痊愈。（但是）众人盲目附和，说是失明的人重见了光明，远近轰动，树下的车马常有数千，树旁摆满了酒肉，过了一年多，张助远行归来，看见了惊讶地说：“这算什么神迹呀，这李子只是我种的罢了。”于是就跑去砍了那棵李树。4阅读文言文，回答问题河中石兽 沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性

22、坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石 下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。 如是再啮，石又再转。转转不已 ， 遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（1）解释下面句中划线的词语。山门圮于河_阅十余岁_转转不已_ （2）用现代汉语翻译下列语句。是非木柿，岂能为暴涨携之去？然则天下事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（3）下列对文章理解和分析有误的一项是（ ） 文章叙述以时间为序。先写寺僧寻找石兽未得，再写讲学家的议论令众人信服，最后写老河兵的分析及众人据其推断终得石

23、兽。文章语言简洁。如写寺僧沿河打捞石兽，仅用“棹”“曳”“寻”等动词领起三个断句，简述打捞经过，以“无迹”交代结果。文章寓理于事。作者借人们寻找石兽的经过及令人惊讶的结局，引出天下事不可“据理臆断”的深层思考。文章人物各具特点。在打捞石兽一事上，寺僧不切实际，认识片面；讲学家不深思 熟虑而盲目行动；老河兵综合考虑，实事求是。【答案】（1）倒塌；经过；停止（2）这不是木片，怎么能被河水冲走呢？既然这样，那么天下的事情只知其一，不知其二的太多了，难道可以根据一点道理就主观臆断吗？（3）D （1）理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要

24、能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“已”是“停止”；“阅”是古今异义词，“经历”的意思。（2）句中的“是、柿、岂、携、去”几个词是赋分点；句中的“然则、但、者、臆断、欤”几个词是赋分点。（3）D项，文章中讲学家只是提出了“石兽埋在沙里只能越来越深”的看法，并未盲目采取行动。据此，答案为D。（3）D。【点评】（1）本题考查对文言实词的理解能力。回忆注释和译文，在理解句子的基础上可以提取实词的含义，注意通假字、一词多义等现象。比如，小题，阅，属于一词多义，义项有：看；检阅；经历，句子中的意思是“经历”。（2）本题考查翻译文言句子的能力。回忆注释和译文，可以提取句子的

25、意思，翻译时注意特殊句式，通假字等基础知识的灵活运用，省略成分也要翻译出来。比如，本题，是非，古今异义，现代汉语里的意思指对错，句子中要分开理解，是，代词，这；非，不是。（3）本题考查分析作品写作特点和人物形象的能力。ABC三项都是写作技巧考查，D项分析人物形象，在理解作品内容的基础上再具体分析即可。 沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。 一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说：“你们这

26、些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗？”大家都很信服，认为这是正确的言论。 一位老河兵听说了之后，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，本来就荒唐了；在原地寻找它们，不

27、是更荒唐吗？ 寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢？5阅读文言文，回答问题曹玮用兵 曹玮尝出战小捷，虏兵去。玮侦虏兵去已远，乃驱所掠牛羊辎重，缓驱而还，颇失部伍。其下忧之，言于玮曰：“牛羊无用，徒縻军。不若弃之，整众而归。 玮不答，使人候。虏兵去数十里，闻玮利牛羊而师不整，遽还袭之。玮愈缓，行地利处，乃止以待之。虏军将至，使人谓之曰：“蕃军远来必甚疲，我不欲乘人之怠，请休憩士马，少选决战。”虏方苦疲甚，皆欣然，歇良久。玮又使人谕之：“歇定可相驰矣。”于是各鼓军而进，一战大破虏师，遂弃牛羊而还。徐谓其下曰：“吾知虏已疲，故为贪利以诱之。比其复来，几行百里矣，若乘锐便战，犹有胜负。远行之人若小憩则足痹不能立人气亦阑。吾以此取之。【注释】虏兵：敌军。辎重：军用器械、粮草、营帐等的统称。部伍：兵士的队伍行列。縻（m）：束缚。少选：一会儿。几：接近。痹：麻痹。阑：残，尽。（1）下列句子中划线词语意思相同的一组是（闻玮利牛羊而师不整 可以为师矣遂弃牛羊而还肃遂拜蒙母歇定可相驰矣愿驰千里足若乘锐便战关山度若飞（2）对文中画波浪线的部分断句恰当的一项是（远行之人若/小憩则足痹/不能立/人气亦阑。远行之人/若小憩/则足痹不能立人