兵家智慧与管理者谋略Word格式文档下载.docx
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4、“善胜者不败,善败者不亡”的管理精华
(三)管理在企业经营中的价值
1、管理内涵
2、现代管理模式及其演变
3、东西方管理精华概论
东方管理的特征:
治人以德,厚德载物的义利式人本管理。
西方管理的特征:
科学的系统的精益求精,数字统计式的权法型管理。
4、创新管理是企业管理的第一法则
(四)领导艺术论
1、当代市场竞争中的战略决策价值
2、将帅论在建设现代企业团队中的应用
主帅论(CEO论)主副帅配合,决策与执行控制法
3、古代率然精神的发扬
(五)孙子兵法在商战中的应用
1、知己知彼、百战不殆稳胜战略
2、以少胜多、以弱胜强奇胜战术
3、兵形象水、权通变达的制胜智慧。
(六)现代经营之道——五种价值观
1、“先谋势后谋利”,
2、“先求强后求大”、
3、“先做人后做事”、
4、“先知彼后知己”、
5、“先借梯后登楼”
(七)孙子兵法十三篇纲要
*计篇
一:
五事七计论:
五事七计论集中体现了孙子战略思想的全貌,五事是孙子概括战略决策的五大因素。
“经之五事,校之以计,而索其情。
一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法-------凡此五事,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。
”此处所指的道、天、地、将、法是战略决策的五件大事.
何为七计呢?
1主孰有道?
2将孰有能?
3天地孰得?
4法令孰行?
5兵众孰强?
6士卒孰练?
7赏罚孰明?
1、“五事七计”,以“道”为首
“道”的广义内涵是诸子百家各自创立的政治、道德、伦理及学术主张。
2、天时地利,战时必察。
孙子所说的“天”,指自然环境——天时,天时、地利是制约战争胜负的关键
二:
将帅论:
五事之四曰将,王曰法。
“将者,智、信、仁、勇、严也。
”
“法者,曲制、官道、主用也。
智、信、仁、勇、严,共五德。
具备五德方为将。
何谓将帅之智?
将帅作为战略家,他的第一智慧是高瞻远瞩。
将帅的第二智是清醒而准确的判断力。
将帅的第三智为当机立断的决策力。
何谓将帅之信呢?
将帅之信是指将帅个人的威信。
将帅个人的威信来源于将帅固有的权力和智慧,来源于将帅个人的道德与品格。
将帅的威信产生于仁爱、勇敢、严毅,将帅威信不是孤立、游离的行为品质。
“仁”的将帅必然有爱兵。
凶德——勇,指将帅要具备一种刚毅的气质。
将帅凶德可从两方面去权衡:
一是精神方面,二是物质方面。
一个将才最重要的条件,永远只有两个:
(一)精神上的勇敢,能够负责作重大的决定,
(二)物质上的勇敢,不怕任何危险的献身。
严是将帅的行为准则
将帅之威严,是指将帅应具有令出即行,令全体将士那当然起敬的形象。
将帅严于治军必依法度。
三:
战争行为论
“兵者,诡道也。
”这是孙子战略的又一核心。
所谓:
“诡”道是指军事活动充满了诡诈之机变,计谋与秘密。
这个原理,提示了战争实践的本质。
孙子概括了诡道十二法:
能而示之不能,
用而示之不用,
近而示之远,
远而示之近,
利而诱之,
乱而取之
实而备之,
强而避之,
怒而挠之,
卑而骄之,
佚而劳之,
亲而离之。
鉴别战争的诡诈性,道德要在战争中树立慎重的行为原则。
“诈术:
是战争中指挥官运用情报,决策战机的方法,敌我双方都行诈于对方,因此,双方所得信息都必须通过科学筛选,才能获得真实内容,因此对于来自敌人的情报,我们要辨别真伪,不可轻率地接受或排斥;
我方用“诈术”智取敌方时,务必遵守“攻其不备,出其不意”的原则。
*作战篇——后勤论
战争从来都是政治、军事与经济的竞赛。
一、物质齐备,方可举师。
二、甲兵之本,在于国民。
三、兵贵胜,不贵久。
“兵贵胜,不贵久”的军事思想,是从经济消耗来考虑的。
另:
毛泽东持久战是一种反向速成。
*谋攻篇——谋策论
一、军事谋略的价值。
二、孙子谋攻的主体内容。
“上兵伐谋,其将伐交,其将伐兵,其下攻诚。
”——谋攻策略的四步曲。
“上兵伐谋”,是孙子兵法追求的最理想的战争结局。
三、将帅指挥职能研究。
“将帅”问题是研究将帅的决策、指挥才华及其职能的。
知己知彼是将帅指挥的根本原则。
故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿而利可全,此谋攻之法也。
*形篇——攻守形式论
此为以不败而求胜的军事观点
一、古代战争的胜负观。
首先要创造不被敌人战胜的条件,待时而动,战胜敌人。
二、攻守形式论。
三、自保而全胜的战略要旨——军事运筹学(全胜战略)
用数学统计方式完成军事决策的科学,称之为军事运筹学。
如诸葛亮一篇《隆中对》,就为刘备剖析了天下三分大局,三方军事力量及各种战略因素作了“定量”、“定性”的分析,从而制定出战略决策
*势篇——指挥论
此是对将帅指挥原则,精妙的指挥技巧,任人、择势、争取指挥主动权等独到论述
一、辩证的治军指挥原则。
1、“形名指挥论,是讲座古代运用指挥工具,标示战场指挥将士的功能及作用。
2、“奇正”——指挥原则
奇正致胜的军事指挥原则的哲学基础是五行说
二、任势论。
“任势”就是强调利用有利的形势,组织指进攻,以求一举得胜。
任势的要旨:
一是取“势险:
的态势。
二是“任势”与择人是密切相关的,指挥官是审时度势,辨认战机,选择战机的关键人物。
借势——用势——造势——成势
*虚实篇——诱敌论
一、主动运兵的作战原则。
主动性运兵原则的奥妙在“避实而击虚”的“虚实”二字上。
二、示形法
1、“示形”法包括:
第一无形论,第二示形诱敌,第三示形于无穷。
2、示形诱敌的依据:
示形诱敌的依据是军事预测,“示形”法的目的就是争取我方在战争中的主动权以取得胜利。
3、战略的奥妙常在于集中兵力。
三、兵形像水论。
因敌情而应变的战术原则,提示了指挥作战的机动录法性。
“兵无常势,水无常形”。
因事、因人、因时、因地,采取灵活机动的战术,正是“兵形像水”的精旨所在。
*军争篇——主动运兵论
一、军争的实质。
军争的根本就是主动性出战精神。
军事之争就在于争取主动权。
1、后勤是筹措战场物资、组织保障力量的基础
2、外交谋策活动
3、地理环境
二、军以诈立,以利动。
“兵以诈立”,概括了军争技法的主要内容。
军争中,将帅必须以“诡道”为指南。
1、“以利动”乃是“兵以诈立”的深化。
2、军争指挥信号。
协同全体将士的行动就是指挥艺术的目的,军争时必须有行之有效的联络信号和指挥工具。
而有约定的统一指挥信号便于制定军法,明赏罚。
三、士气论。
“三军可夺气,将军可压心”是《孙子兵法》中士气理论的核心。
与治气法相关的战术是“治心”法,“治心”法就是“治气”运兵原则的心理学总结。
*九变篇——战术机动论
一、九变之综论
1、战略与战术,历来都是军事家们所要研究的对象。
2、战区即是双方交战的环境。
本篇提出九种地形研究:
(1)圯地无舍
(2)衢地合交
(3)绝地无留
(4)围地则谋
(5)死地则战
(6)途有所不由
(7)军有所不击
(8)城有所不攻
(9)地有所不争
(10)军命有所不受
——此为孙子根据战区地形以及军机形势变化所提出的指挥原则。
二、将帅素质论。
(与将帅王法论、互应)
将帅五危,是从五个方面研究将帅素质上的某种缺陷可能导致的各种危机。
一危:
“必死,可杀。
”二危:
“必生,可虏。
”三危:
“忿速,可侮。
”四危:
“廉洁,可辱。
”五危:
“爱民,可烦。
*行军篇——侦察论
行军篇主要是研究古代行军作战的指挥与侦察活动的规律。
一、地形与作战。
二、侦察术:
一是用间谍来窥探敌军众寡、虚实、动静,对所获情报分析研究后兴师;
二是观察环境的动态变化,从中掌握敌情,“相敌”就是侦察敌情。
三、“模型分析”是集中31种现象,通过概括性分析,揭示观察事物的方法。
*地形篇——军事地理论之一
一、军事地形学六论。
二、战争风云得失论
本篇中提出军队失败的六种境况和模式,战争失败模式的研究正是赢得胜利的准备。
孙子指出招致失败的六种模式:
(一)以一击十,曰走;
(二)卒强吏弱,曰弛;
(三)吏强而卒弱,曰陷;
(四)大吏怒而不服,遇敌怼而自战,将不知其能,曰崩;
(五)将弱不严,教道不明,吏卒无常,陈兵纵横,曰乱;
(六)将不能料敌,以少合众,以弱击强,兵无选锋,曰北。
将帅与士兵及其相互关系是构成军队内环境的主要因素。
“视卒如婴儿,故可与之赴深溪;
视卒如爱子,故可与之俱死。
厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬如骄子,不可用也。
*九地篇——军事地理论之一
一、因地制宜论。
二、善用兵者,首先善于选择战场。
经营者如何抢占市场、保住市场,如何在市场上站稳脚跟,跟兵家如何用兵占领地形地利有许多相同之处:
1、用兵要有精锐部队,要有主力,能打硬仗,占领战场。
经营者要有拳头产品,要有信得过产品,占领市场。
2、用兵要运筹帷幄,制定战略战术。
经营也要有短期目标和长远规划,也要有正确的经营策略。
3、用兵要知兵知地,知己知彼。
经营也要准确地了解市场、熟悉市场需求。
4、用兵贵在神速,时间就是胜利。
经营更要讲时间,时间就是效益,时间就是金钱。
三、贵神速论。
“兵贵神速,先发制人”与“缓兵之计,后发制人。
四、团队精神——常山帅然,生命一体
故善用兵者,譬如率然。
率然者,常山之蛇也,击其首则尾至,击其尾则首至,击其中则首尾俱至。
敢问可使如率然乎?
曰:
可。
五、军纪与愚兵论。
“能愚士卒之耳目,使之无知。
易其事,革其谋,使人无识。
易其君,迂其途,使人不得虑。
------若驱群羊,驱而往,驱而来,莫知所之。
六、激励士兵论
七、随敌应变论。
将军之事,静以幽,正以治。
*火攻篇——特殊战术论
1、特殊先进武器的作用。
2、“激将法”——不易察觉的“火攻”形式。
古人云:
激石成火,激人成祸。
3、将帅心理素质的重要性。
孙子在《火攻篇》中强调了用兵之道的唯利是争的原则。
首先,孙子的唯利原则,是指考虑问题,采用战术,制定方针,谋划战略要以现实的利害为依据,对所作所为要有一个清醒、冷静、理智的正确态度。
其次,孙子的“唯利原则”是公而忘私,是“进不求名、退不避罪,而利于主”。
*用间篇——间谍论
用间篇做为兵法的最后一篇与首篇《始计篇》遥相呼应,首尾浑然一体,从而构成了一部完整的兵法体系。
《始计篇》中曰:
”反之,要实事求是,全面准确地了解彼方,这就需要要保密和用间。
1、保密:
是为了不让彼方知道己方军事意图,军事情报,严防我中有他方间谍。
2、用间:
是为了让己方知道彼方的军事意图。