新高中百段翻译4160Word格式.docx
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别的不敢多问，想问问您到楚国来的目的是什么？
”尊卢沙生气地说：
“这不是你所懂得的！
”大夫没有问出他的情况，便将他推荐给了上卿瑕。
瑕将他当作客人对待，（也）像大夫一样问他。
尊卢沙更加生气了，想要告辞离开。
瑕怕得罪大王，急忙（向大王）说了尊卢沙的情况。
大王急忙接见了（尊卢沙），还没到，使者已经去了三四次了。
等到见了楚王，只是深深地作了一个揖并没有下跪叩拜，叫着楚王对他说：
“楚国的东面有吴国、越国，西面有秦国，北面有齐国、晋国，都虎视眈眈的不闭眼。
我最近取道从晋国的郊外过，听说晋侯与诸侯约定打算攻打楚国，（他们）宰杀白马，排列珠玉装饰的祭祀用的器皿，歃血盟誓说：
‘不给楚国带来灾祸，就不要相见！
’并且将白璧投入黄河中祭河，将要渡过黄河。
大王还能枕着枕头（安安心心的）睡觉吗？
”楚王站起身来问尊卢沙办法，尊卢沙指着天说：
“假使我尊卢沙做上卿，楚国还不强大，就像这太阳一样！
”楚王说：
“但是请问那一件事在前？
”尊卢沙说：
“这可不能白白说的。
“对。
”马上任命尊卢沙为上卿。
过了三个月，没有什么不同的地方。
不久晋侯带领诸侯的军队到了，楚王非常害怕，招来尊卢沙击退他们。
尊卢沙瞪着眼睛看着楚王，不回答。
楚王逼着他回答，才说：
“晋军非常凶猛，我替大王做最好的打算，不如割让土地给他们。
”楚王大怒，囚禁了他三年，割了他的鼻子放了他。
尊卢沙对人说：
“我从今以后懂得了夸夸其谈逐一买来灾祸。
”他终生不说话。
想说的时候，摸摸鼻子就停下了。
44.蝜蝂传
蝜蝂是一种喜爱背东西的小虫。
爬行时遇到东西，总是抓取过来，抬起头背着这些东西。
东西越背越重，即使非常劳累也不停止。
它的背很不光滑，因而东西堆上去不会散落，终于被压倒爬不起来。
有的人可怜它，替它去掉背上的东西。
可是蝜蝂如果能爬行，又把东西象原先一样抓取过来背上。
这种小虫又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不肯停下来，以致跌倒摔死在地上。
现今世上那些贪得无厌的人，见到钱财就捞一把，用来填满他们的家产，不知道财货已成为自己的负担，还只怕财富积聚得不够。
等到一旦因疏忽大意而垮下来的时候，有的被罢官，有的被贬往边远地区，也算吃了苦头了。
如果一旦被起用，他们又不思悔改，天天想着提高自己的地位，加大自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，以至接近摔死的程度，看到以前由于极力求官贪财而自取灭亡的人也不知接受教训。
虽然他们的外形看起来庞大，他们的名字是人，可是见识却和蝜蝂一样，也太可悲了！
45.子鱼论战
宋襄公与楚军在泓水作战。
宋军已摆好了阵势，楚军还没有全部渡过泓水。
担任司马的子鱼对宋襄公说：
“对方人多而我们人少，趁着他们还没有全部渡过泓水，请您下令进攻他们。
”宋襄公说：
“不行。
”楚国的军队已经全部渡过泓水还没有摆好阵势，子鱼又建议宋襄公下令进攻。
宋襄公还是回答说：
”等楚军摆好了阵势以后，宋军才去进攻楚军，结果宋军大败。
宋襄公大腿受了伤，他的护卫官也被杀死了。
宋国人都责备宋襄公。
宋襄公说：
“有道德的人在战斗中，只要敌人已经负伤就不再去杀伤他，也不俘虏头发斑白的敌人。
古时候指挥战斗，是不凭借地势险要的。
我虽然是已经亡了国的商朝的后代，却不去进攻没有摆好阵势的敌人。
”
子鱼说：
“您不懂得作战的道理。
强大的敌人因地形不利而没有摆好阵势，那是老天父帮助我们。
敌人在地形上受困而向他们发动进攻，不也可以吗？
还怕不能取胜！
当前的具有很强战斗力的人，都是我们的敌人。
即使是年纪很老的，能抓得到就该俘虏他，对于头发花白的人又有什么值得怜惜的呢？
使士兵明什么是耻辱来鼓舞斗志，奋勇作战，为的是消灭敌人。
敌人受了伤，还没有死，为什么不能再去杀伤他们呢？
不忍心再去杀伤他们，就等于没有杀伤他们；
怜悯年纪老的敌人，就等于屈服于敌人。
军队凭着有利的战机来进行战斗，鸣金击鼓是用来助长声势、鼓舞士气的。
既然军队作战要抓住有利的战机，那末敌人处于困境时，正好可以利用。
既然声势壮大，充分鼓舞起士兵斗志，那么，攻击未成列的敌人，当然是可以的。
46.刖跪直谏
齐景公有一次披散头发，乘坐六匹马驾驶的车，带宫女而驰出宫门。
刖跪（断足的看门人）见了，就击打景公的马，又回过身来说：
“你不是我的国君啊！
”景公惭愧得不肯上朝。
晏子看到裔敖而问道：
“国君为什么不临朝呢？
”裔敖说：
“国君披发，乘六马，载妇人而出宫门，遇到刖跪，刖跪打国君的马，又回身说：
‘你不是我的国君’，国君羞愧而回，不再出来，因此就不上朝了。
”晏子入宫拜见景公，景公说：
“几天前寡人做了错事，披发乘六马而出宫门，刖跪击我的马并且回身说‘你不是我的国君’。
寡人受天下大夫的赏赐，得做齐国百姓的国君，卫护宗庙社稷，今被刖跪责备，羞辱社稷，我还能处在诸侯之列吗？
”晏子答：
“国君不要担心。
臣听说：
臣下没有直辞（直言敢谏），就没有可靠的君上；
百姓不敢说话，君上一定有骄矜之行。
古代只有明君在上，臣下才敢直言劝谏；
君主向善，百姓才不避讳，敢于说话。
现在国君有错事，而刖跪直言敢谏，这是国君的福埃因此臣特来庆贺。
请国君以明君的好善而赏赐刖跪，以明君的受谏而礼待刖跪。
”齐景公解开了心头的疙瘩，笑着说：
“可以这样做吗？
”晏子说：
“可以的。
”于是下令加倍赏赐刖跪。
当时朝野平安无事
47.范蠡拒不言和
吴国的使者（王孙雄）回去后又来求和，言辞越发谦恭，礼节越发尊贵。
越王又想答应吴的求和。
范蠡劝谏越王说：
“（过去这些年）是谁使我们（忧劳国事）早上朝晚罢朝的，不是吴国吗？
用十年工夫谋划，一个早晨就前功尽弃，那可能吗？
君王暂且不要答应（吴国），灭吴之事将很容易地就有指望了。
”越王说：
“我打算不答应（吴国），可是难以回答吴国的使者，你去答复他吧！
”范蠡就左手提着鼓，右手拿着鼓槌来接待吴国的使者，说：
“从前上天给越国降下灾祸，让吴国统治，可是吴国不接受。
现在（我们）要一反此道改变你们过去不灭越的祸难。
我们君王敢不听从上天的命令，而只是吴王的命令吗？
”王孙雄说：
“范先生，先人说过：
‘无助天为虐，助天为虐者不祥。
’现在我们吴国螃蟹吃稻谷连种子都没剩下，您还要帮助上天给我们增加灾祸，您不忌讳那是不吉祥的吗？
”范蠡说：
“王孙先生，我们最早的先君，本来是周王室不够格的子爵，我们（越国人民）过去一直就靠近东海岸边居住，越人只能同鱼鳖这类水族动物居住在一起，同虾蟆一类的水族居住在水边小洲上。
我的面目生成人的形状是很惭愧的，实际上我还和禽兽一样，我又哪里懂得您这些巧辩的言辞呢？
“范先生您要帮助天干坏事，一定是不吉祥的。
我要求面见越王，（把吴王的意见报告给他）。
“（我们）君王已经把此事交给我这办事人员全权处理。
您还是回去吧，不要让办事的人得罪您。
”使者（王孙雄）回吴（复命）。
范蠡也不向越王报告，擂鼓发兵跟随使者，一直进占姑苏宫，越国军民没有伤亡，便灭了吴国。
48．知我者鲍子也
管仲是颖上人，年轻时常常和鲍子交往，鲍子知道他很能干。
管仲很贫困，常常欺骗鲍子，鲍子始终好好地对待他，不说任何（责怪的）话。
不久，鲍子侍奉齐国的公子小白，管仲侍奉公子纠。
等到小白登上诸侯王的位置，成为齐桓公时，公子纠死了，管仲也被囚禁了。
鲍子就进荐了管仲。
管仲被任用以后，在齐国掌管政事，齐桓公因此称霸。
九次聚集了诸侯，匡正了天下，这都是管仲的谋略。
管仲说：
“我起初穷困时，曾经和鲍子一起作生意，分红利时，大多给自己，鲍子不认为我贪婪，知道我是贫穷的缘故。
我曾经替鲍子作事，却使大家更穷苦，鲍子不认为我愚蠢，他知道（作事常会）遇上不利的时机。
我曾经三次作官三次被国君驱逐，鲍子不认为我不能干，知道我没有遇上好时机。
我曾经三次作战三次逃跑，鲍子不认为我胆怯，知道我有老母亲（要赡养）。
公子纠失败了，召忽为他而死，我被关押、受辱（却不自杀），鲍子不认为我无耻，知道我不以小节为羞耻、而以声名不能显扬于天下为羞耻，真是生我的是父母，了解我的是鲍子啊。
”鲍子进荐了管仲后，把自己置身于管仲之下。
他的子孙在齐国世世代代享受俸禄，有封地的子孙有十几代，子孙常常成为著名的大夫。
天下人不赞美管仲的能干，却赞美鲍子能够了解人。
49.优施教骊姬
晋献公的艺人名优施，和骊姬私通。
骊姬问他说：
“我想做废立太子的大事，向三位公子发难怎么样？
”优施回答道：
“早点处置这件事，使他们知道事情的最终结果。
人一旦知道事情的最终结果，很少会有怠慢之心，既使有怠慢之心，也是容易残害的。
”骊姬说：
“我想要发难，从谁开始下手？
“一定要从申生开始。
申生为人小心、精明而洁身自好、受不起羞辱，而且年长稳重，又不忍心害人。
精明而洁身自好的人容易受辱，稳重的人一旦激奋，就可以找他的毛病。
不忍心害人，一定自我忍受（屈辱），污辱他适合他的为人（是可行的）。
“稳重的人恐怕难以动摇吧？
“知道侮辱的人是可以侮辱的。
可以（通过）侮辱他来动摇他的稳重。
如果他不知道侮辱，也就一定不知道固守常规了。
现在你内得君心，外受宠爱，况且你好、坏君王没有不相信的，如果你表面做出敬畏申生的样子，而暗中羞辱他、污蔑他，就不会不改变他的稳重。
况且我听说：
很精明而洁身自好的人一定愚昧，精明而洁身自好的人是容易侮辱的，他愚昧就不知躲避灾难。
即使他想要不动摇，难道可能吗？
”因此骊姬先从申生这里施放谗言。
50．田赞谏荆王
田赞穿着很破旧的衣服去拜见荆王。
荆王说：
“先生的衣服，为什么这样破旧呢？
”田赞回答道：
“衣服又有比这个更破旧的。
”荆王说：
“你能说给我听听吗？
”田赞说：
“铠甲比这个更破旧。
“这怎么说呢？
”田赞回答说：
“冬天穿着它很冷，夏天穿着它很热，没有比铠甲更坏的衣服了。
我田赞也很贫穷，所以衣服很破旧。
现在您大王是一国之主，没有人能跟你的富贵相当，然而你喜欢把铠甲给百姓穿（意思是好战），我不赞成这样做，或许这是为了行仁义吗？
穿铠甲的事情实际上就是打仗的事情。
砍断人家的脖子，剖挖人家的肚子，毁坏别人的城池，杀死人家的父子，那些名声又很不光彩，或许这是为了行实际吗？
如果你考虑加害别人的话，别人也会考虑加害于你；
如果你考虑危害别人，别人也考虑危害于你。
实际上这很不安宁，这两种情况我以为大王都是不应该采取的。
”荆王没什么可以用来回答了，田赞的反战主张虽然没有广泛地实行，但可以说他是很能够阐述自己的主张的啊！
51．唇寒齿亡
晋献公又向虞国借路，去攻打虢国。
宫之奇进谏说：
“虢国是虞国的外围屏障，虢国灭亡了，虞国也必定也跟着被灭亡。
晋国的野心不能助长，对外来的敌兵不能放松警惕，借路给晋国，一次已经算是太过分了，难道还能来第二次吗？
俗话说：
‘面颊和牙床骨互相依存，嘴唇掉了就会掉牙齿。
’说的正是虞国和虢国的关系啊。
”虞公说：
“晋国是我们同一种族的国家，难道还会谋害我们的虞国吗？
”宫之奇回答说：
“太伯和虞仲是太王的儿子，太伯不听从父命，因此就没有继承周朝的王位。
虢仲和虢叔是王季的儿子，是周文王的执政的大臣，在王室有功勋，因功受封的典册还藏在盟府中，晋国将要连虢国都灭了，对虞国还爱什么呢？
再说，晋国爱虞国，虞国能比桓叔和庄伯的子孙们对晋国更亲近吗？
难道会爱虞国吗？
桓叔
和庄伯的子孙有什么罪呢？
而晋献公把他们都杀害了，不就是仅仅因为感到了他们的威胁吗？
至亲的人因为恃宠而威胁到晋君，尚且把他们杀害，更何况一个国家对他有威胁呢？
52.多多益善
韩信知道刘邦害怕和憎嫌（妒忌）他的才能，常常借口有病不朝见从行。
韩信从此一天比一天怨恨，住在家里怏怏不乐，以自己与周勃、灌婴等人地位相等为羞耻。
韩信曾拜访樊哙将军，樊哙对他跪拜迎接和送行，自称臣子，说：
“大王您竟然会看望我！
”韩信出门笑道：
“我这一辈子竟然与樊哙这般人为伍同列！
”刘邦曾经与韩信从容地闲谈，论及各位将军才能的高下，认为他们的本领各有长短，水平不一。
刘邦问道：
“象我这样，能指挥多少军队？
”韩信说：
“陛下您不过只能统率10万军队。
”刘邦说：
“那么对你来说，又怎样呢？
”韩信答道：
“我是越多越好啊。
”刘邦笑道：
“越多越好，为什么还被我活捉了呢？
“陛下不能带病，却善于统率将领，这就是我韩信被陛下您擒住的缘故。
更何况陛下的本领是天赋，和人力无关。
53.试梁道士笔
善于领将的人不会去挑选兵的，善于书法的人是不会去挑选笔的。
只是看你如何使用罢了。
宋高宗南渡长江以来毛笔很缺乏，幔亭的道士送给我一支毛笔。
笔毛内外纯白，如玉如霜，仔细看，都是柔细的羊毛。
毛笔的制作非常精妙，运用得心应手，亦是毛笔中的上品啊！
于是我想：
大半个中国已经被金兵占领，有人说南宋的兵士剽悍而不沉着，不能够打仗。
但是春秋吴楚，称霸中原，南朝时东晋桓温、宋刘裕都曾经屡次打败北军，而没有听说向别国借精兵。
过去的人说，京口的酒可以喝，兵士可以用（指善于打仗）难道是用这些自有它的道理吗？
书生过虑，把这个道理推广到用笔上去，可能毛笔就不是在过去的谈话中受到赞美，精壮的部队，或许在今天也大有作为。
54.送薛存义序
河东的薛存义就要走了，我带着酒肉，赶到江边去送他，请他喝酒吃饭。
（这时候）并且告诉他说：
凡是在地方上做官吏的，你知道他的职责吗？
应该是老百姓的仆役，并不是让他役使老百姓就算了。
凡是靠种田生活的老百姓，从他的收入里抽出十分之一来，雇佣官吏，是让官吏公平地为自己办事。
如今做官吏的接受他们的报酬，不认真给他们办事的，到处都是。
岂止不办事，反而偷他们。
假使家里雇一个仆人，拿你的工钱，不给你办事，反而偷你的东西，（你）就一定非常气愤，把他赶出去了。
如今到处的官吏都是这个样子，可是老百姓不敢发怒，把他们赶跑，是什么缘故呢？
这是情势不一样。
情势不一样而道理一样，我们的老百姓怎么忍受呢！
凡是通达道理的人，能够不震惊而害怕吗？
存义代理零陵的县令已经两年了。
早起晚睡，卖力气，费心思，打官司的得到公平处理，缴租税的得到合理负担，老老少少，没有内怀欺诈外露憎恨的。
他算是的确没有白拿报酬，他确实是知道震惊而害怕了。
我的地位低，又受到了处分，对于考核成绩、或降级或提升，不能参与什么意见；
在他就要起程的时候，所以请他喝酒吃饭，但着重的是写了这篇赠别的序。
55.子馀造船
越王派他的大夫子馀造船。
船造好了，有一贾人要求做掌管船只的官，子馀不任用（他）。
贾人离开（越国）到吴国；
通过王孙率来谒见吴望王，并且说越大夫（子馀）不能任用人才。
过了几天，王孙率和贾人在江边观察，（这时）飓风打作，江中船只纷乱，（贾人）便指着某些船向王孙率示意，并说：
“某船将要颠覆，某船不会翻沉。
”（事实）没有像他说的一样。
王孙率对贾人（的才能）十分惊奇，向吴王推荐（他），（吴王）任命贾人为舟正。
越人听说子馀被任为舟正，怨恨子馀。
子馀说：
“我不是不知晓（他）啊。
我曾和贾人相处；
此人喜好夸耀，说这越国人没有像自己一样的。
我听说喜欢夸耀的‘经常这样的一定以次赞美奉承；
说人没有像自己一样的，审察他人一定精明，而审视自己一定愚昧不明。
现在吴国重用贾人，败坏吴国大事的，一定这个人啊！
”越人不相信子馀的这番话。
不久，吴国攻打楚国。
吴王让贾人驾驭余皇这船。
船浮沉于江湖间，（最后）被逼近扶胥江口，沉没在那里。
越人这才佩服子馀的明哲，并且说：
“假使这贾人没有试着驾驶船而死去，那么子馀大夫受到缺德人的指责，即使是掌管刑法的皋陶（也）不能让他恢复正名。
56.以人为镜
魏征卧病在床，皇上派遣使者去问讯，还把药品赏赐给他，送药问病的人络绎不绝，在路上彼此都能望见。
皇上还派遣中郎将李安留宿在魏征的府第，魏征的一动一静都要知道。
皇上又和太子一同到魏征的府邸，指着衡山公子要把她嫁给魏征的儿子叔玉。
戊辰，魏征去世，皇上命令九品以上的官员全部去奔丧，并且派了手执羽葆的仪仗队和吹鼓乐队，让魏征葬在昭陵。
魏征的妻子裴氏说：
“魏征生平俭朴，现在用一品羽仪的规格安葬他，这不是死去的魏征的志愿。
”通通推辞不接受，用布车装载灵柩去安葬。
皇上登上苑西楼，远远地望着哭着尽现哀痛之情。
皇上又亲自拟订了碑文并替他写在石碑上。
皇上不停地思念魏征，对他的侍臣们说：
“人们把铜作为镜子，可以使衣冠端正，用历史作镜子，可以看清历朝的兴衰隆替，用人作镜子，可以知道自己的成败得失。
魏征去世了，我失去了一面镜子啊！
58.运筹帷幄
汉高祖六年正月，封赏有功之臣，张良未曾立过战功，高帝说：
“运筹谋划于帷帐之中，决战取胜于千里之外，是子房的功劳。
你自己在齐地选择三万户作为封地。
”张良说：
“当初我在下邳起兵，与陛下在留县会合，这是上天把我授给了陛下。
陛下采用我的计策，侥幸地偶然料中，我希望封在留县就满足了，不敢接受三万户的封地。
”于是风张良为留侯，和萧何等人一同分封。
汉高祖已封赏了有大功的臣子二十多人，其余的因日夜争功不决，未能进行封赏。
高祖在洛阳南宫里，从复道上远远地看见将领们纷纷互相坐在沙地上说话。
高祖问道：
“这些人在说什么？
”留侯说：
“陛下不知道吗？
这些人在密谋反叛呢。
”高祖说：
“天下刚刚安定下来，为什么要反叛呢？
“陛下出身于平民，用这些人夺取了天下，现在陛下做了天子，而所封赏的都是你所亲所爱的像萧何、曹参这些故旧亲朋，而所诛杀的都是陛下平时所怨恨有仇的。
现在军吏在统计战功，因天下的土地不够全部封赏，这帮人怕陛下不能都封赏，又害怕被陛下怀疑，因平时所犯的错误而被诛杀，所以就相聚在一起密谋反叛。
”高祖于是忧愁地说：
“怎么办呢？
“陛下生平最憎恨的人，而且是大家所共知的，谁最厉害呢？
“雍齿和我有旧怨，曾经多次使我受窘受辱，我想杀掉他，因为他的功多，所以又不忍心。
“现在赶快先封雍齿来让群臣看，群臣看到雍齿受到封赏，那么人人都会心情稳定。
”于是高祖设酒宴、封雍齿为什方侯，并赶紧催促丞相、御史定功行封。
群臣吃完酒宴后，都高兴地说：
“雍齿尚且能封为侯，我们就没有什么可担心的了。
”
59.忍小忿而就大谋
楚庄王进攻郑国，郑国国君反而袒衣露体，举着羊子等礼物迎接他。
楚庄王说：
“郑国国君能够屈居人下，一定能够可靠地统治他的臣民。
”于是，舍下郑国离去了。
越王勾践被吴王夫差围困在会稽，反而归顺吴国，到吴国作奴仆，三年如一日。
有向人报仇的志气，但又不肯暂时屈居人下，不过是普通人的刚强而已。
桥上老人认为张良才华有余，但担心他的度量不够大，因此狠狠挫伤他的少年刚锐之气，使他能够克制小的愤怒而成全大的计谋。
为什么这样说呢？
他们平生并没有交往，只是突然在野外相遇，老人却命令张良做了奴仆做的事，而张良那么顺从自然，不以为怪，这就是秦始皇不能使他震惊，项羽不能让他激怒的原因。
考察刘邦胜利，项羽失败的原因，就在于能够忍耐和不能够忍耐而已。
项羽只是由于不能忍耐，所以尽管百战百胜，却轻率地用其锋芒锐气；
刘邦能够忍耐，养精蓄锐，等待项羽衰弊的时机消灭他。
这都是张良交他的。
当韩信攻破齐国，企图自立为王的时候，刘邦大怒，表现在言词和脸色上。
由此看来，刘邦还是不能忍耐，有刚强之气。
要不是张良，谁能够保全刘邦呢？
60、察爱憎而后说
从前郑武公想要攻打胡国，所以先把他的女儿嫁给胡国国君为妻来使他心中高兴，于是向群臣询问：
“我想要发兵，可以攻打谁呢？
”大夫关其思回答说：
“可以攻打胡国。
”武公生气地杀了他，说：
“胡国是我们的兄弟之国，你却说攻打他，为什么呢？
”胡国国君听说了这话，把郑国当成亲近的知己，于是就不防备郑国了。
郑人偷袭了胡国，得到了胡国。
宋国有一个富人，天下雨围墙坏了，他的儿子说：
“不修造的话，一定会有小偷的。
”他的邻居的父亲也这样说。
晚上果然丢失了一大批财产。
那户人家很以为他的儿子是聪明的，却怀疑邻居的父亲。
这两个人说的话都是正确的，说重大的事情的被杀，说日常小事的被怀疑，可见那不是认识这件事难，而是处置这种认识很难呀。
从前弥子瑕在卫灵公前很得宠。
卫国的法律，私自驾国君车子的要罪以刖刑。
弥子瑕母亲病了，有人乘空隙连夜去告诉弥子瑕，弥子瑕假传命令驾着国君的车子出去了。
国君听说了认为他很贤德，说：
“好孝顺呀！
为了母亲的原故，忘了他犯了刖罪了。
”另一天，同国君一起在桃园游玩，吃桃子吃得很畅快，没有吃完，把盛下的一半给国君吃。
国君说：
“这是多么爱我呀！
忘记了他自己的口味，来给我吃。
”等到弥子瑕年纪老了，宠爱淡薄了，得罪了国君，国君说：
“这个人本来就曾经假传命令驾驶我的车子，后来又曾经给我吃剩下的桃子。
”所以弥子瑕的行为，虽然与起初的行为没有改变，然而先前被赞美，后来却获罪，其中的原因是卫王的爱憎变化了呀。
因此，受到国君宠爱的，那么他的智谋合乎国君的心意就更加亲密、更受宠爱；
受到国君憎恶的，他的智谋不合乎国君的心意，就会获罪并被疏远。
所以劝谏游说谈论国事的人，不可以不考察人主的爱憎然后再去游说。
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