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激活群众文化是产生国家凝聚力的必由之路。

个人的认同先从文化认同开始，一句“老乡见老乡，两眼泪汪汪”体现了地域文化认同，“酒逢知己千杯少”在于对饮食文化的认同；

而中华民族的凝聚力，来源于人民群众对中华五千年优秀文化的认同，是对炎黄子孙血脉的认同。

历史证明，中国有国破家亡的史实，却无民族危亡的时刻，因为中华文化铸就的民族凝聚力始终如一。

因此，应加大群众文化建设，提升群众文化认同感，压实民族发展基础。

激活群众文化是实现社会公平正义的基本要求。

文化公平是最基础的公平形态，它来源于日常生活，且反哺人民群众。

一台戏，不论身份高低贵贱，财富多寡，普罗大众平等享用；

社会阅读空间24小时全天候开放，基层文化服务预约观看，实现群众文化公平来源于群众文化的普及和共享，是更基础性的精神公平，是实现社会公平基础要求。

在此情况下，我们应加强文化推广，多形式多渠道开展电影、文艺演出、文化下乡等活动，激发群众参与积极性，提高文化普及率。

泱泱大国，悠悠万事，把握关键才能认准方向，引领发展潮流。

站在中华民族伟大复兴的发展关口，只有依靠激活群众文化参与热情，才能激发社会文化创造力，才能凝聚国家力量，才能实现社会公平正义，铸就中华文化辉煌。

让“特色小镇”之光烛照全面小康道路

上海世博会以“城市让生活更美好”的理念引领城市发展新地标，特色小镇作为新型城镇化发展的新方向、新理念，随着城市化发展，群众对美好生活的向往逐渐走入世界目光。

云栖小镇、生命健康小镇、财富小镇……以其独特的地缘优势，创新的发展理念带动经济蓬勃发展，但新型城镇化过程中也或多或少存在着盲目求快、跟风建设、不顾实际等无特色、无亮点、无品味的发展之弊，严重腐蚀经济发展基础。

在此情况下，要以人为本、创新思维、稳慎发展，真正实现具有人文特色、环境优美、共享共促的特色小镇，为实现全面小康保驾护航。

发展特色小镇须以“稳”字当头。

当前我们经济发展进入新常态，中国城镇化已到了质量提升的新阶段，这不仅是发展的客观规律，也是世界城市发展的共同路径。

盲目求快求新容易损害城市发展之基，甚至会开历史的倒车。

纵观中国城镇化发展历史，鄂尔多斯“鬼城”忽视发展规律，虽高楼林立，却至今无人问津；

嘉兴乌镇依托古镇优势，合理规划，稳步前进，江南小镇美誉驰名中外，成为世界互联网大会永久会址。

由此可见，发展建设特色小镇应符合实际，顺应发展潮流，稳步推进，实现质量优先、共同发展的特色道路。

发展特色小镇应以人为本。

十九大报告指出，当前社会的主要矛盾是人民群众日益增长的美好生活需求与不平衡不充分的发展之间的矛盾。

当前人民群众的美好生活才是城市发展、特色小镇建设的出发点和落脚点。

纵观古今发展史，城镇多以逐水而居，依山而建，逐步发展成了“南橘北枳”的差异化环境，如果将特色小镇简单的视为经济现代化发展，一味求大求新，不仅严重背离了中国发展实际，更与人民群众追求美好生活的愿望背道而驰。

因此，要以人为本，发展宜居宜业的特色小镇。

发展特色小镇应创新先行。

历史发展告诉我们，实现新发展要有新思维。

中国五千年的文明给了中华民族中庸、祥和的基因，但也束缚了求变的思维。

所谓：

穷则变，变则通，通则久。

当前中国城镇部分仍处于自给自足，依靠农业和手工业持续上千年的发展模式，仍然与小康社会有所差距，发展特色小镇要立足大众创业、万众创新的时代背景，紧紧依靠创新发展思维，突破固化发展模式，树立新发展理念，依托互联网+新科技，结合本地特色，走出发展新路径。

老子说：

至治之极，甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

人民群众美好生活不仅是简单的物质需求，更是需要精神的充盈。

只有建设以人为本、创新发展思维、稳步推进的特色小镇，才能实现人民物质、精神双重保障的美好生活，托起全面小康生活之梦。

让劳动者抬头仰望星空

“他们不仅要安身立命，他们也要有尊严，甚至还要——抬头仰望星空。

”这全面诠释了新时代背景下劳动者对梦想的追求，是时代进步的积极信号，是经济发展的必由之路，更是实现人民群众美好生活的本质要求。

在国人努力实现中国梦的当下，更需要劳动者能够仰望星空，实现梦想，共享中华复兴成果。

在此情况下，我们要大力发展职业教育，提升劳动者素养，助力经济更有质量地发展，实现中华民族伟大复兴。

让劳动者抬头仰望星空是企业转型发展、经济结构调整的必由之路。

职工是企业力量之基、活力之源。

当下，中国改革开放纵深推进，供给侧结构性矛盾日益突出，去产能、去杠杆、去库存迫在眉睫，如何实现企业的转型升级，实现有质量的发展？

答案就在企业职工素养的提升。

纵观中外发展史，日本、德国以其独具匠心的工匠精神铸就制造强国的美誉，然而反观中国制造业，职工仍是流水线上的工具，低端化生产依旧我行我素，让职工体会不到更多创造的价值。

因此，我们应从企业自身实际出发，加大培训力度，发展职工特长，提升职工素养，发挥个体创造性力量，实现中国企业，特别是制造业从大批量的规模化生产向个性化定制生产转型，提升经济发展质量。

让劳动者抬头仰望星空是蓝领创新之基。

俗话说：

合抱之木生于毫末，九层之台起于垒土。

企业发展依靠起于垒土的蓝领创新，生于毫末中的一线工人点滴创意的汇聚，如何实现蓝领创新，发挥个体创造性？

关键在于为劳动者提供实现梦想的舞台。

当下互联网技术高速发展，大众创业、万众创新深入人心，劳动同质化现象逐渐瓦解，科技信息逐步进入千家万户和企业一线，为劳动者提供最佳的发展土壤。

在此基础上，我们应乘势而上，顺应创新驱动发展的时代潮流，积极引导劳动者发挥主动性，激活劳动者创造积极性，实现蓝领创新在企业发展中的推动作用，引领企业发展提质升档。

让劳动者抬头仰望星空是实现美好生活的本质要求。

十九大报告指出，当前我国社会主要矛盾是人民群众日益增长的美好生活需求和不平衡不充分的发展之间的矛盾。

美好生活的实现不仅是物质的满足，更重要的是精神的充盈和对梦想的不懈追求。

这不仅是劳动者的追求，更契合了广大人民群众的中国梦。

纵观近代中国发展史，1919年工人力量第一次登上中国政治舞台，为独立自由而奋斗，1949年工人作为先锋队伍，为新中国百废待兴的伟业而奋斗，直至今天，劳动者梦想作为中国梦的一部分，为实现有梦想、有尊严的美好生活而奋斗。

历史发展证明，美好生活不仅需要广大人民群众参与，更要劳动者以身作则，身先士卒，奋勇前行，用双手开辟新生活。

老子曰：

至治之极。

甘美食，美其服，安其居，乐其俗。

美好生活是物质、精神的双重保障，是劳动者实现梦想的推动力量。

我们应努力让劳动者体会、升华劳动价值，为蓝领创新、企业转型升级提供坚实的一线力量，为实现中华民族的伟大复兴贡献每一分力量。

以“礼”促“立”

——开启社会主义现代化新篇章

《论语》：

不学礼，无以立。

自古以来，我国素有礼仪之邦之称，有着五千年的悠久历史文化传承，中国人也以其彬彬有礼的风貌著称于世，从孔子周游列国宣扬“仁政”“君臣”思想到负荆请罪、孔融让梨、程门立雪等礼仪榜样，再到现代良心油条、最美司机等实践社会主义核心观，礼仪始终贯穿其中，决定着家庭荣辱、社会和谐和国家兴盛。

然而时至今日，随着互联网深入千家万户，社会上却出现“金钱至上”“唯利论”等极端个人私利主义思想，严重影响社会公序良俗，侵蚀礼仪道德基础。

由此可见，我们应积极学礼、尊礼、守礼，提升国民素质和道德水平，促进社会繁荣发展，实现中华民族长治久安。

学礼是提升个人道德素养的必备途径。

古人云：

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

当下，改革开放的浪潮席卷大江南北已近四十载，国家繁荣富强，人民幸福安康的梦想已经实现，提升个人道德素养是发展的大势所趋。

然而，令人遗憾的是近些年道德滑坡事件频频发生，南京“彭宇案”使“老人扶不扶”叩问当下，路怒者大打出手考验着整个社会的忍耐力，网络暴力横行更需文明礼仪的大力节制。

在物欲横流、利益至上的现代社会更需个人修养的提升来安身立命，保持精神的充盈和立场的坚定，实现社会抱负和个人发展。

学礼是强化传媒社会责任的必然要求。

当下，传媒已进入互联网+时代，人人都是信息源，个个争当传播者，由此更加突显出传统媒介权威的极端重要性。

政府以传媒为喉舌传播正能量，企业以网络为依托传递价值观，个人更以传媒为渠道推销“自己”。

然而，在“言论自由”的大背景下，谣言四起，妖言惑众事件频频发生，各种负能量如暴力执法、医患纠纷等充斥其间，群众成了少数谣言的“牺牲品”。

在此情况下，传统媒体应承担起社会媒介责任，以时效性和权威性，宣扬正能量，弘扬社会主义价值观，以正视听，守护社会道德底线。

学礼是维护法律权威的有效举措。

知礼而后守法。

法律是社会行为的底线，而礼仪道德是个人行为准则，是以守法为基础的日常生活习惯和社会公序良俗。

古有“杀人偿命”的民间“规则”告诫人民遵纪守法，保护生命。

今有社会主义核心价值观导人向善，讲求严纪律守规矩，把公民意识和民族素质提升到国家战略层面。

因此，在全面依法治国的当下，我们更应秉持中国传统文化，积极倡导核心主义价值观，践行传统礼仪道德，维护法律权威，开启依法治国新篇章。

礼是家风，是传承，是中华民族五千年历史文明的积淀，是具有中国特色社会主义核心价值观的具体体现，我们要以积极的态度学礼、尊礼、守礼，提高个人道德素养，强化传媒社会责任，维护法律权威，营造浓厚的礼学氛围，助推社会主义现代化，实现伟大的中国复兴梦。

珍爱生命实现人与自然和谐共处

有人说：

我们只有认真了解生命才能扎根生命。

这是对万物平等，珍爱生命的呐喊，也是对“天人合一”，人与自然和谐共处的呼唤。

当下，社会发展使我们摆脱了茹毛饮血的原始状态，丰衣足食已成为生活常态。

但让人揪心的是精神空虚和道德滑坡渐渐追不上社会“飞奔”的步伐，虐猫、屠狗事件频频发生，仍有人为活熊取胆鼓与呼，这与当代追求美好生活的现实极不相称。

因此，我们要珍爱生命，关爱自然，实现人与自然和谐共处，促进人类社会可持续发展。

珍爱生命是转变政府职能的有效举措。

纵观我国社会主要发展史，从计划经济的管制型政府，到二十世纪末“大包大揽”管理型，再到近年来服务型政府创建，其本质是对人民群众衣食住行需求的了解和保障，大到社会秩序维护，小到动物福利保护，包括猫狗驯养的日常管理方式转变，更是体现基层服务人性化的重要方面。

因此我们要主动了解人民群众对猫狗驯养、陪伴等动物服务的精神需求，以及在此基础上的日常服务管理需要，平衡社会中各类动物福利利益冲突，包括玉林狗肉节的爱狗和吃狗争论、小区宠物驯养管理等等，实现社会和谐稳定，提升政府服务能力，满足人民群众多样化的精神文明需求。

珍爱生命是社会文明进步的直观体现。

从人类发展角度来看，社会文明发展史也是一部动物福利进步史：

从人类茹毛饮血的生痰肉食，到牲畜的家庭驯养，再到关注动物生老病死的动物保护法出台，伴随其中的是人类一次次对珍爱生命观念的进步与觉醒。

时至今日，社会发展已进入互联网时代，信息光速传播，进一步助推了精神文明的传播，玉林狗肉节爱狗与杀狗之争，虐猫事件的是是非非，每次争论带来的是精神文明意识更加广泛的传播和社会文明的进步，也不断完善人民群众道德体系。

因此，在信息传播不断加速的当下，文明应更加注重人民群众道德素养培养，主动引导社会舆论向更加文明、更加和谐的方向发展，使珍爱生命逐步深入人心，成为人民群众日常生活不可或缺的部分。

珍爱生命是人类可持续发展的必然要求。

基因和生态系统多样性是人类最宝贵的资源和财富，千百年来，人类依靠自然满足衣食住行各方面，并由此发展成发达的经济社会形态。

因此我们要珍爱生命，保护自然，实现人类的可持续发展。

一方面实现经济可持续。

在国际贸易大背景下，动物福利作为国际贸易的一种执行标准，已成为大势所趋。

我国猪肉、牛奶等畜牧业出口产品频频遭遇“贸易壁垒”，值得我们整个产业和社会深思保护动物福利的重要性。

另一方面实现环境可持续。

达尔文进化论告诉我们，动物作为生态系统的重要一环，如果不能实现有序发展和有力的保障，将会导致生态系统大面积崩塌。

美国西西里河鲤鱼泛滥、巴西龟入侵中国等生态失衡现象不断的告诫我们保护动物势在必行。

《道德经》：

人法天，天法地，地法道，道法自然。

这句话为我们阐明了最普遍的人与自然和谐相处规律，要求我们尊重自然有序发展，珍爱生命，只有这样，才能提高人口素质，实现社会文明进步，促进人类可持续发展。