第四部分明清文学精彩试题及Word文件下载.docx
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32.《水浒传》初刻全名《》。
33.《水浒传》今存最早的刊本是。
34.宋江入主梁山后，将聚义厅改为。
35.受《水浒传》的影响，明代代表性的英雄传奇小说还有《》。
36.《西游记》为多数人所接受的作者是。
37.《西游记》今见最早的刊本是。
38.《西游记》影响下产生的续补之作有《》、《》等。
39.受《西游记》的影响，最出名的神魔小说还有《》。
。
40.《金瓶梅词话》的作者署名为。
41.明代“四大奇书”指《》、《》、《》、《》。
42.《封神演义》的作者，一般认为是。
43.明代散曲豪放派的代表作家是，被称为曲中辛弃疾。
44.今知明代最早的白话短篇小说集是《》。
45.明末冯梦龙编创的“三言”指：
《喻世明言》、《》、《醒世恆言》。
46.凌濛初“二拍”仿“三言”体例，每卷篇。
47.《剪灯新话》的作者是，它是一部用写成的短篇小说集。
48.明代戏曲舞台上居于主导地位的形式是。
49.明初朱权重要的戏曲理论著作北杂剧曲谱是《》。
50.徐渭《四声猿》杂剧包括：
《渔阳弄》、《》、《》、《女状元》。
51.康海杂剧的代表作是《》。
52.明传奇“四大声腔”指海盐腔、、昆山腔和。
53.吴江派的代表人物是。
54.临川派的代表人物是。
55.汤显祖、沈璟之争的焦点在于。
56.梁辰鱼的《》为昆山腔的普及与发展作出了历史性贡献。
57.相传为王世贞等所作的《》，是一部反映当代政治事件的时事剧。
58.《娇红记》的作者是。
59.汤显祖最早的一部传奇作品是《》。
60.汤显祖“临川四梦”指《紫钗记》、《牡丹亭还魂记》、《》、《》。
61.汤显祖《牡丹亭》的故事线索依据的话本小说是《》。
62.被王骥德《曲律》评为明“北曲之冠”的散曲家是。
63.明代成就最高的散曲家是，他的散曲集是《》。
64.清初著名遗民诗人，写了大量反映苏北沿海一带贫民生活的诗。
65.清初曾参加武装抗清的岭南著名诗人是。
66.《圆圆曲》的作者是。
67.与钱谦益、吴伟业并称“江左三大家”的诗人是。
68.“南施北宋”指施润章、；
“南朱北王”指、王士祯。
69.“神韵”说的倡导者是。
70.“格调”说的提出者是。
71.“肌理”说的提出者是。
72.“性灵”说的提出者是。
73.以诗、书、画“三绝”见称的“扬州八怪”之一的诗人是。
74.在文学史上标志着古典文学时代终结和近代文学纪元开端的人物是。
75.清后期热烈呼唤“风雷”，开一代诗风的诗人是。
76.组诗《已亥杂诗》的作者是。
77.最早从理论和创作上为“诗界革命”开辟道路的是。
78.中国近代民主革命诗潮中著名的女诗人是。
79.中国近代第一个革命文学团体是“”。
80.南社中一位身着袈裟的诗人是。
81.“同光体”指晚清年间的一个诗派。
82.晚清“汉魏六朝诗派”的代表人物是。
83.“阳羨词派”倾向于学习宋、，“浙西词派”倾向于学习宋、。
84.“阳羨词派”的领袖是，“浙西词派”的领袖是。
85.曹贞吉、和纳兰性德被誉为“京华词苑三绝”。
86.清雍正、乾隆时期浙西诗派的主盟是。
87.既是常州词派领袖，又是阳湖文派盟主的文学家是。
88.清初三大散文家指侯方域、和汪琬。
89.桐城派文家中，提出“义法”说的是。
90.桐城派文家中，提出“义理、考证、文章”三者合一的是。
91.《聊斋志异》现存最早的较完整的抄本是
92.《聊斋志异》最早的刻本是。
93.张友鹤辑《聊斋志异》是一个本，共有篇。
94.《阅微草堂笔记》的作者是。
95.我国古代小说名著中，唯一著作权不存争议的是《》，作者是。
96.《儒林外史》今存最早的版本是。
97.《红楼梦》后四十回的作者一般被认为是。
98.《红楼梦》流传一般称有两大版本系统：
一是系统，一是系统。
99.《三侠五义》是天津说唱艺人的说唱原本《》的记录本。
100.《儿女英雄传》的作者是，《品花宝鉴》的作者是。
101.晚清李宝嘉的《》、吴沃尧的《》、刘鹗的
《》与的《孽海花》被鲁迅先生称为四大“”。
102.苏州派剧作家的代表人物是。
103.“一人永占”指《》、《人兽关》、《》、《占花魁》。
“一笠庵主人”是的书斋名。
104.中国戏剧史上第一次以同情赞赏的态度描绘市民参与政治斗争的剧作是《》。
105.标志着中国古代戏剧理论系统化的著名理论家是。
106.清初传奇《十五贯》的作者是，《秣陵春》的作者是。
107.被康熙帝称为“老名士”的剧作家是，他的传奇剧是《》。
108.李渔的戏曲集是《》，戏曲理论见于《》中。
109.清中叶《吟风阁杂剧》共有单折杂剧种，作者是无锡人。
110.康熙剧坛被誉为“南洪北孔”的两个剧作家分别是和、。
111.《古柏堂曲》十七种的作者是。
112.《藏园九种曲》的作者是。
二、名词解释题
1.《郁离子》
2.台阁体
3.茶陵诗派
4.前七子
5.后七子
6.吴中四杰
7.童心说
8.唐宋派
9.公安派
10.竟陵派
11.晚明小品文
12.章回小说
13.四大奇书
14.拟话本
15.“三言”
16.“二拍”
17.明传奇
18.明传奇四大声腔
19.临川派
20.玉茗堂四梦（临川四梦）
21.吴江派
22.梅村体
23.神韵说
24.阳羡词派
25.浙西词派
26.格调说
27.肌理说
28.性灵说
29.常州词派
30.南社
31.同光体
32.桐城派
33.阳湖文派
34.诗界革命
35.湘乡派
36.新文体
37.红学
38.脂评本
39.侠义小说
40.公案小说
41.狭邪小说
42.谴责小说
43.苏州派
44.一人永占
45.南洪北孔
46.花部
47.雅部
三、问答题
1.简述宋濂的散文成就。
2.简述高启诗歌的特点。
3.简述归有光的文学主张及散文创作特色。
4.简述李贽“童心说”的具体内含。
5.简述公安派的诗歌主张及其意义。
6.简述张岱小品散文的特色。
7.简述《三国演义》的主要思想内容。
8.简述诸葛亮的形象特征。
9.《三国演义》是如何对“义”“勇”人格的赞颂的？
10.简述《水浒传》的题旨。
11.简述《水浒传》的叙事线索。
12.略谈《水浒传》的人物塑造艺术。
13.《水浒传》的艺术成就在文学史上产生了哪些影响？
14.简述《西游记》叙事构架中三个板块的主要内容。
15.简述《西游记》人物形象的特征。
16.简述《西游记》的风格特色。
17.《金瓶梅》中的西门庆是个什么样的人物？
18.简述《金瓶梅》的创作经验、艺术成就对以前章回小说的突破。
19.简述《金瓶梅》口语化的市井语言特色。
20.简述“三言”“二拍”的思想内容。
21.简述“三言”“二拍”的艺术成就。
22.简述明代散曲发展四个时期的创作特点及代表作家。
23.明代传奇与杂剧在形式上有何明显区别？
24.简述徐谓《四声猿》的主要内容。
25.简述汤显祖的文学观。
26.简述《牡丹亭》的故事取材及汤显祖对题材的改造。
27.简析杜丽娘的艺术形象。
28.简述吴江派沈璟在戏曲理论上的建树。
29.简述清人袁枚的性灵说与明代公安派的联系。
30.清初词繁荣的具体表现是什么？
31.纳兰性德词与阳羨派、浙西派有何不同？
32.简述清初浙西派词与清中叶浙派词之异同。
33.简述清初三大家散文在文学史上的地位及特点。
34.简述姚鼐的文学主张。
35.举例简要说明《聊斋志异》的思想内容。
36.以《促织》为例，谈《聊斋志异》的情节特色。
37.吴敬梓的生平思想对其创作有何影响？
38.简述《儒林外史》的讽刺艺术。
39.简述《儒林外史》的结构特点。
40.试比较《红楼梦》中黛玉、宝钗两个人物形象的异同。
41.《红楼梦》脂评本与程刻本的主要区别是什么。
42.简述《红楼梦》的结构艺术。
43.简述《三侠五义》的成书情况。
44.简述李渔的戏曲理论及其产生的意义。
45.简述《长生殿》的故事情节发展线索。
46.简析《长生殿》中杨贵妃的形象。
47.《桃花扇》的创作意旨是什么？
48.简述清中后期剧坛上的“花雅之争”。
四、论述题
1.论《三国演义》的叙事艺术。
《三国志演义》的叙事脉络基本遵循治——乱——治，合——分——合的线索结构全书的，这既是历史的真实，也是儒家的历史观念。
一、虚实结合，据史演义。
二、辨状编结，突出主干。
三、战争谋略，各尽其宜。
四、人物众多，个性鲜明。
小说塑造人物的经验也是值得注意的，“出场定格”的性格恒定是《三国志演义》人物塑造的特色。
五、“文不甚深，言不甚俗。
2.论《水浒传》人物塑造的特征。
一是创造了超群绝伦的英雄群像，也塑造了各阶级、各阶层，各行各业中的艺术典型，贪官污吏如高俅，土豪劣绅如祝朝奉，帮闲泼皮如陆谦，虔婆淫妇如阎婆，再如何九、郓哥、董超、薛霸、西门庆、蒋门神、李鬼、王伦都在那一类中能看到他们的影子。
二是个性鲜明，典型化；
性格相近又有不同之处。
注意到了性格的发展及其过程，从而演绎事态变化的必然。
“出场定格”式描写人物。
3.论明代四大奇书的形成次序、成书过程、结构特色在中国古代章回小说发展中的逻辑规律。
《三国志演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》号称四大奇书，四部小说的形成次序、成书过程、结构特色具有一定的逻辑必然性。
一、首先随着世情小说《金瓶梅》的出现，中国的长篇小说的题材就基本齐全了，形成了封闭的题材“圈环”，以后的长篇小说的题材基本不超过这一圈环。
其次，长篇小说对创作的题材内容有一个从依傍渐进到独创的过程。
《三国志演义》是历史小说，其内容的依傍最多，《金瓶梅》则是世情小说，在内容上一无依傍，而《水浒传》与《西游记》正体现了依傍的渐次减少的过程。
这符合人的认识客观世界逐渐转化为自我创造的认识规律的。
二、这四部小说的成书过程也体现了这一规律。
《三国志演义》、《水浒传》、《西游记》的成书过程几乎如出一辙，都经历了史书记载（详略有别）、民间故事的长期流传、瓦肆勾栏的评话期、元杂剧的演绎期，最后由文人整理创作。
三、这四部小说的结构特色是各有特点的，似乎并无规律，其实体现了由无到“粗”，由“粗”到成，由成到“精”的过程。
4.论明代长篇小说繁荣的原因。
一是统治者对小说控制力度的松弛。
二是明代中期以后整个社会对商品经济态度的转变，促进了小说创作的繁荣。
三是自身生产能力的极大进步是重要原因。
5.分析《牡丹亭》中杜丽娘的形象特征，说明这一形象表现了汤显祖怎样的文学思想？
杜丽娘作为“情”的化身，是继崔莺莺之后又一位光彩照人的女性形象。
她长在深闺，深受封建礼教的束缚而苦闷忧郁。
直到游园惊梦时，迸发出对美好生活的无限向往和对理想异性的热切渴望，这是来自于生命的自然冲动，来自于“欲”的追求，正是这种由“欲”到“情”的渴望和无法如愿的冷酷现实，使她只能在梦中与虚幻的情人幽会，顽强执著的追寻幸福。
她因情而死，死而复生，深刻蕴含着对个性解放的追求，反映着情对理的胜利。
这正是汤显祖在剧中提到的“情”，体现了历史性的进步。
即肯定了由“欲”到“情”的自然合理要求，表现了由“欲”到“情”的升华过程，体现了个性解放的人文精神。
“情”，狭义的理解即是爱情；
广义的理解，即是人的自然要求。
这种人类共同的美好情感的艺术表现，使得《牡丹亭》既属于它那个时代，又超越它那个时代，而具有不朽的价值。
面对着以理格情、无视人性尊严的现实，他自觉地运用泰州学派具有人本主义色彩的哲学武器，通过文学的形式以情格理。
认为“情在而理亡”（《沈氏弋说序》），从而提出了富有挑战意义的“至情”论，并以此作为文学创作的出发点。
《牡丹亭题词》：
“嗟夫！
人世之事，非人世所可尽。
自非通人，恒以理相格耳。
第云理之所必无，安知情之所必有耶！
”这就在创作理论上，找到了当时所能提供的反对扼杀人性的有力武器；
在创作实践上，准确抓住了文学描写人性、反映人的生命欲望和生命活力的“真情”这一艺术特征，从而表现了个性解放的可贵精神。
因此，汤显祖以显著的创作实绩，赢得了“言情派”代表的美誉。
6.分析《聊斋志异》的艺术特色。
《聊斋志异》的文体特色：
亦虚亦实，有长有短。
结构特色：
人以统事，单线结事。
情节特色：
简而多曲，变而近理。
环境特色：
亦真亦幻，表幻里真。
人物特色：
丰采各具，群像环列。
语言特色：
简练雅洁，灵活多样。
7.试论《儒林外史》中两组对立人物的意义。
小说中描写了一些热衷科举追求功名的一群文人，也塑造了一批与前者完全对立的一群文人。
他们有独立人格，讲究行文出处等等。
这反映了作者思想：
一是作者看到了文人除了举业一无所长，只能依附于封建政权，这是他们失去人格独立的重要原因；
二是劳动者有技能，自食其力，但贫困又使他们远离教育和风雅；
于是作者按自己的理想对它进行改造，来个两美合一。
但如虞育德等理想人物，只具有某种象征意义，形象不突出。
显得苍白无力，这反映了作者理想的模糊性，看不到出路的苦闷彷徨。
8.曹雪芹《红楼梦》中是如何揭示以贾府为代表的封建家族的悲剧命运。
一是以宝黛爱情为中心，写出了社会悲剧：
官僚政治的腐败，奢侈荒淫的生活，贾府一代不如一代的事实。
二是道德文化悲剧：
以牺牲个人价值来换取社会体制的稳定。
宝玉的失败，是道德文化教育和个人的双重悲剧。
三是人生悲剧，小说彻底抛弃了那种自欺欺人的幻想。
9.《红楼梦》体现了作者怎样的悲剧意识？
今天有何认识意义？
10.《红楼梦》体现了作者怎样的美学理念？
试作具体分析。
“自然之理、自然之趣”，是美学的最高境界，遵循的“自然、天籁”可以看作是指导作者创作全书的美学理念。
拈自然之事，顺自然之理，撷自然之趣，使生活艺术化。
比较与映照是小说又一个美学理念。
11.结合作品，分析《红楼梦》比较与映照的艺术手法。
比较与映照是小说的一个美学理念。
一、《红楼梦》中的地位相似的人物几乎都是成对出现的。
这种手法的妙处是比较可以凸显个性，映照可以衬托形象。
二、事件的描写也是采用这理念。
既比照了事件，更比照了人物描写。
三、“草蛇灰线，伏笔千里之外”。
12.试论《长生殿》中爱情描写与政治批判之关系。
这两者是矛盾的关系。
长生殿兼有爱情与政治双重主题，对李杨爱情是歌颂的，站在国家的角度，对他们又是谴责的。
这对矛盾的处理是探讨此剧思想意蕴的关键。
一是作家对李杨歌颂又批判并不矛盾。
爱情是真挚的，但身为帝妃不能振国兴邦也是事实。
二是用艺术的方式表达了自己的思考，试图用佛家的色空观来消弥矛盾的存在，情缘总归虚幻。
13.论《桃花扇》的思想内容和社会意义。
思想内容：
“借离合之情，写兴亡之感”。
剧作通过复社名士侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事反映南明王朝旋立旋亡的历史，总结历史教训和抒发兴亡之感。
剧中侯李爱情从一开始就染上了政治色彩，随着南明政治风云变幻而曲折不断。
最后在南京棲霞山白云菴相会时，正要旧情萌发，被张道士大声喝斥，两人如梦初醒，双双入道，象征着他们坚贞爱情的桃花扇被揉碎在斋坛之下，宣告美好的爱情以悲剧告终。
社会意义：
“借儿女之情，写兴亡之感”的主题，引发人们在进行历史审视的同时，对现实和未来产生深沉的思考。
14.结合作品，分析《桃花扇》高超的结构艺术。
《桃花扇》体现了高超的结构艺术。
《桃花扇》有一个明确的“纲领”性的戏剧结构。
它把剧中男女主人公及其他人物分成左、右、奇、偶、总五种，紧紧围绕着“借离合之情，写兴亡之感”的主题，以侯李爱情纠葛为中心线索，让剧中人物的位置各得其所，有条不紊，做到了“明如鉴、平如衡”（《桃花扇考据》）。
离合之情由兴亡所致，兴亡之感由离合所生，环扣得十分巧妙。
特别是侯李二人的定情信物——一柄宫扇，在塑造人物和推动剧情发展上起了重要的点睛作用。
宫扇的出现，表明侯、李爱情的产生；
美人鲜血染成的桃花，象征他们爱情的忠贞和曲折；
最后桃花扇揉碎于斋坛之下，说明他们的爱情以悲剧告终。
而这一系列过程又与那个特定的政治形势紧密相关。
这种艺术结构正如作者所说：
“桃花扇譬则珠也，作《桃花扇》之笔譬则龙也。
穿云入雾或正或侧，而龙睛龙爪，总不离乎珠”（《桃花扇》凡例）。
15.试论龚自珍散文在晚清文坛上的地位及影响。
首开近代散文之风的是龚自珍。
一其散文带有经世致用的特点，他把学术和政治统一起来，体现了他“一代之治，即一代之学”（《乙丙之际著议第六》）的思想。
二体现了近代文学求变求新的观念，冲破历来散文创作的陈规，力辟新径，形成一种精悍犀利、恢诡典丽的独特风格。
这种经世散文的出现动摇了桐城派等古文流派的正宗地位，为晚清梁启超等人的“新文体”开辟了道路。
明清文学试题参考答案
一、填空答案
1.宋濂2.《郁离子》3.寓言体4.张羽5.高启杨基6.高启7.高启8.袁凯9.李东阳10.茶陵诗派11.前七子12.后七子13.李梦阳何景明李攀龙14.茅坤15.《震川集》16.唐宋派17.李贽18.李贽19.袁中道20.独抒性灵，不拘格套21.袁宏道22.幽深孤峭23.钟惺谭元春24.袁宏道25.张岱26.张溥《七录斋集》27.陈子龙28.张岱29.三国志通俗演义明嘉靖壬午年30.毛纶毛宗岗31.列国志传32.忠义水浒传33.清康熙五年石渠阁补修的万历己丑天都外臣序100回本34.忠义堂35.《北宋志传》或《杨家府演义》36.吴承恩37.万历二十年金陵世德堂刊本《新刻出像官版大字西游记》20卷100回38.续西游记西游补或后西游记39.封神演义40.兰陵笑笑生41.三国演义水浒传西游记金瓶梅42.许仲琳李云翔改编而成43.冯惟敏44.清平山堂话本45.警世通言46.4047.瞿佑文言48.传奇49.太和正音谱50.翠乡梦雌木兰51.中山狼52.余姚腔弋阳腔53.沈璟54.汤显祖55.吴江派强调舞台性而临川派强调文学性56.浣纱57.鸣凤58.孟称舜59.紫箫记60.邯郸记南柯记61.杜丽娘慕色还魂记62.王磐63.朱有燉《诚斋乐府》64.吴嘉纪65.屈大均66.吴伟业67.龚鼎孳68.宋琬朱彝尊69.王士禛70.沈德潜71.翁方纲72.袁枚73.郑燮74.龚自珍75.龚自珍76.龚自珍77.黄遵宪78.秋瑾79.南社80.苏曼殊81.同治光绪82.王闿运83.辛弃疾蒋捷姜夔张炎84.陈维崧朱彝尊85.顾贞观86.厉鹗87.张惠言88.魏禧89.方苞90.姚鼐91.铸雪斋本92.青柯亭本93.三会（会校会注会评）490多篇94.纪晓岚95.儒林外史96.嘉庆八年卧闲草堂的巾箱本97.高鹗98.脂批本程刻本99.石玉昆《龙图公案》100.文康陈森101.官场现形记二十年目睹之怪现状老残游记曾朴遗责小说102.李玉103.一捧雪永团圆李玉104.清忠谱105.李渔106.朱素臣吴伟业107.尤侗钧天乐108.笠翁十种曲闲情偶记109.32杨潮观110.洪昇孔尚任111.唐英112.蒋士铨
二、名词解释答案
1.《郁离子》是刘基寓言体散文的代表,内容深奥复杂，风格以讥刺讽喻为主。
徐一夔说:
“郁离子何?
离为火，文明之象，用之，其文郁郁然，为盛世文明之治,固曰《郁离子》”。
《郁离子》吸收先秦诸子寓言汪洋恣肆、纵横捭阖的风格，吸收柳宗元寓言锋利简洁的特点，既短小精悍，活泼犀利，又古朴闳深，余味曲包，在虚实相间里,寓丰富的哲理于形象的描绘之中。
2.台阁体是自洪武后期至正统、景泰年间体现上层官僚的精神面貌和审美意趣的一诗文创作风格。
以当时馆阁文臣杨士奇、杨荣、杨溥三人为代表。
他们的诗文内容上坚持主理合道，风格上追求温柔敦厚，表面有着严重老成的规模、富贵福泽的气象，内里既缺乏深湛切著的内容，又少有纵横驰骤的气度，徒具雍容华贵的形式而已。
3.成化、弘治年间出现的茶陵诗派，领袖李东阳，还有谢铎、张泰、石瑶、邵宝、顾清、罗玘、鲁铎、何孟春等。
针对台阁体的流弊，提出宗唐法杜的复古主张，意在借比兴寄托之旨、雄健浑朴之体改变当时诗坛的颓风衰习。
诗文内容主要是馆阁宫廷生活，在文学评论方面，论诗歌乐、律的重要性，认为诗的艺术魅力得自于它的声韵之美。
4.前七子是指从弘治到隆庆年间李梦阳、何景明、康海、王九思、边贡、王廷相、徐祯卿等七人，这七人掀起明代文学复古运动的第一次高潮，以复古的形式表达了当时文人摆脱理学束缚、追求主体自由的历史要求。
在文学上，“倡言文必秦汉，诗必盛唐”，打破了明前期文坛程朱理学一统天下的局面。
他们理论上的失误在于：
醉心于古典审美理想，没有意识到古典诗歌的繁盛景象已一去不返，因而不能辩证的评价古典文学领域的种种变化。
5.后七子指嘉靖中期的李攀龙与谢榛、王世贞、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦等七人他们提出了文学复古运动，思想上，七子派尊汉魏、黜宋元，主张“文必西汉，诗必盛唐，大历以后书勿读”，摈斥中晚唐与宋诗。
6.元末明初，高启与杨基、徐贲、张羽并称“吴中四杰”。
以比拟初唐四杰，高启是吴中具有代表性的诗人。
清人赵翼称他“才气超迈，音节响亮，宗派唐人而自出新意，一涉笔即有博大昌明气象”，并说“论者推为开国诗人第一”。
杨基入明以后的诗用怀旧的伤感和自叹身世的悲哀
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