浙江省中考语文复习讲解篇第一篇积累与运用第五节古诗文积累含答案Word文档格式.docx

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密州出猎》)。

他月夜游寺,感慨人生,寄托情思于如水明月:

“何夜无月?

何处无竹柏?

但少闲人如吾两人者耳”(《记承天寺夜游》)。

(2)温家宝总理曾在春节团拜会上说,“我们所做的一切,都是为了让人民生活得更加幸福、更有尊严”,努力“让每个劳动者各尽所能,各得其所”。

各尽所能需要人尽其才,希望在不久的将来,不再听到“呜呼!

其真无马邪?

其真不知马也”(韩愈《马说》)的感叹;

各得其所需要住有所居,希望在不久的将来,不再呼喊“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!

风雨不动安如山”(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)。

【解析】第

(1)题是对苏轼作品的理解性默写,第

(2)题是对古诗文的理解性默写。

默写时要注意书写正确,如“挽”不能写成“晚”,“邪”不能写成“耶”或“也”,“庇”不能写成“比”。

2.解答理解性默写题的方法

有很多默写题前面有提示语,根据提示语写出诗句,这是理解性默写题。

题中要求作答的内容一般是诗文中的名言警句、对偶句、排比句或格言等。

答题时应根据题目提出的要求,弄清题意,按照题目要求在理解的基础上予以解答。

一定要读清题目中的限制语,如出自哪篇文章。

一定要抓住题目中的提示语,如需要默写什么内容。

这样两者结合,然后从记忆的脑海里提取答案。

如例题2第

(1)题前两空,首先明确是苏轼的《水调歌头》中的句子,然后选择符合限定语,即“对亲人的思念”“对天下人的祝福”的句子即可。

考点三开放性默写

例3古诗文默写。

(1)故乡不只是一个概念,而且是一种情怀;

故乡不只是一个场景,而且是一种挂牵。

请写出含有思乡情结的上下连续的两句诗。

示例一:

举头望明月,低头思故乡。

示例二:

乡书何处达?

归雁洛阳边。

示例三:

烽火连三月,家书抵万金。

(2)请写出和菊花有关的连续的两句诗(词)。

采菊东篱下,悠然见南山。

莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。

【解析】本题属开放性默写,回答时要审清题目,认真筛选,正确填写。

3.解答开放性默写题的方法

开放性默写题要求考生具有较强的联想能力和扎实的语言基础,答题时要根据指定的类别写出若干诗句来。

这种题型答案不是唯一的,平时如果能够积累一些唐诗宋词(包括课外的),并注意归类和比较,运用时就能游刃有余,而不至于“江郎才尽”。

如符合“思乡情结”的诗句非常多,选择有把握的诗句填写即可。

巩固练习

七年级上册

背诵篇目:

《观沧海》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《次北固山下》《天净沙·

秋思》《峨眉山月歌》《江南逢李龟年》《行军九日思长安故园》《夜上受降城闻笛》《秋词》(其一)《夜雨寄北》《十一月四日风雨大作》(其二)《潼关》《〈论语〉十二章》《诫子书》

一、上下句填空

1.东临碣石,以观沧海。

,。

([东汉]曹操《观沧海》)

2.杨花落尽子规啼,。

([唐]李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)

3.潮平两岸阔,风正一帆悬。

,。

([唐]王湾《次北固山下》)

4.,,古道西风瘦马。

([元]马致远《天净沙·

秋思》)

5.峨眉山月半轮秋,。

([唐]李白《峨眉山月歌》)

6.,崔九堂前几度闻。

([唐]杜甫《江南逢李龟年》)

7.强欲登高去,。

([唐]岑参《行军九日思长安故园》)

8.回乐烽前沙似雪,。

([唐]李益《夜上受降城闻笛》)

9.晴空一鹤排云上,。

([唐]刘禹锡《秋词》(其一))

10.君问归期未有期,。

([唐]李商隐《夜雨寄北》)

11.僵卧孤村不自哀,。

([南宋]陆游《十一月四日风雨大作》(其二))

12.终古高云簇此城,。

([清]谭嗣同《潼关》)

13.曾子曰:

“吾日三省吾身:

传不习乎?

(《论语·

学而》)

14.子曰:

“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

,。

”(《论语·

述而》)

15.夫君子之行,,。

(诸葛亮《诫子书》)

16.夫学须静也,才须学也,,。

(诸葛亮《诫子书》)

二、理解性填空

1.曹操的《观沧海》中描写诗人想象中的景象的句子是:

,;

,。

2.李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中,把明月人格化,表达对友人不幸遭贬的深切同情与关怀的名句是:

3.王湾在《次北固山下》一诗中表达游子思乡情深的诗句是:

4.马致远的《天净沙·

秋思》中写游子孤寂愁苦之情的名句是:

5.李白的《峨眉山月歌》中抒发依依惜别之情的两句是:

6.杜甫在《江南逢李龟年》中表达久别重逢,幸会难得心情的句子是:

7.岑参在《行军九日思长安故园》中写对饱受战争忧患的人民的同情,对早日平定安史之乱的渴望的诗句是:

8.李益在《夜上受降城闻笛》中表现征人满怀愁绪,凝望故乡,思念家乡的诗句是:

9.刘禹锡在《秋词》(其一)中表现作者推陈出新,赋予秋天新内涵的句子是:

10.李商隐在《夜雨寄北》中盼望有朝一日与妻子相聚的欢快场景的语句是:

11.陆游在《十一月四日风雨大作》(其二)中触景生情,把现实与梦想联系起来抒发强烈感情的句子是:

12.谭嗣同在《潼关》中表现渴望冲决罗网、勇往直前、追求个性解放的句子是:

13.孔子在《论语·

为政》中阐述学习与思考关系的句子是:

14.孔子在《论语·

述而》中论述君子对富贵的正确态度的句子是:

15.《论语·

子张》中强调坚定信念,广泛学习的句子是:

,,

16.诸葛亮在《诫子书》中阐释过度享乐和急躁对人修身养性会产生不利影响的句子是:

17.诸葛亮在《诫子书》中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭,这两句话是:

七年级下册

《竹里馆》《春夜洛城闻笛》《逢入京使》《晚春》《登幽州台歌》《望岳》《登飞来峰》《游山西村》《己亥杂诗》(其五)《泊秦淮》《贾生》《过松源晨炊漆公店》(其五)《约客》《木兰诗》《陋室铭》《爱莲说》《河中石兽》

1.深林人不知,。

([唐]王维《竹里馆》)

2.谁家玉笛暗飞声,。

([唐]李白《春夜洛城闻笛》)

3.故园东望路漫漫,。

([唐]岑参《逢入京使》)

4.草树知春不久归,。

[唐]韩愈《晚春》)

5.念天地之悠悠,!

([唐]陈子昂《登幽州台歌》)

6.岱宗夫如何?

齐鲁青未了。

([唐]杜甫《望岳》)

7.飞来山上千寻塔,。

([北宋]王安石《登飞来峰》)

8.,。

从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。

([南宋]陆游《游山西村》)

9.浩荡离愁白日斜,。

([清]龚自珍《己亥杂诗》(其五))

10.,夜泊秦淮近酒家。

([唐]杜牧《泊秦淮》)

11.宣室求贤访逐臣,。

([唐]李商隐《贾生》)

12.莫言下岭便无难,。

([南宋]杨万里《过松源晨炊漆公店》(其五))

13.有约不来过夜半,。

([南宋]赵师秀《约客》)

14.东市买骏马,西市买鞍鞯,,。

(《木兰诗》)

15.,;

双兔傍地走,安能辨我是雄雌?

(《木兰诗》)

16.山不在高,有仙则名。

(刘禹锡《陋室铭》)

17.无丝竹之乱耳,。

18.水陆草木之花,。

(周敦颐《爱莲说》)

19.中通外直,不蔓不枝,香远益清,,。

(周敦颐《爱莲说》)

20.然则天下之事,但知其一,,?

(纪昀《河中石兽》)

1.王维的《竹里馆》一诗中,写人物活动,体现诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质,而这却是不容易引起别人共鸣的句子是:

2.李白的《春夜洛城闻笛》一诗中,写诗人听到《折杨柳》曲调,不觉思念自己的家乡和亲人的诗句是:

3.岑参在《逢入京使》一诗中表达了远涉边塞的思乡怀亲之情的句子是:

4.韩愈在《晚春》中通过拟人的修辞写就连那本来没有任何姿色的杨花、榆荚也不甘示弱,化作雪花随风飞舞,加入了留春的行列的句子是:

5.陈子昂在《登幽州台歌》中表达自己生不逢时、怀才不遇的诗句是:

6.杜甫在《望岳》中表达不畏困难,敢于攀登绝顶,俯视一切的雄心壮志的诗句是:

7.王安石的《登飞来峰》中富于哲理,借景抒情,表达自己锐意改革的远大政治抱负的诗句是:

8.陆游在《游山西村》一诗中流传最广,景物描写中寓含哲理,千百年来被人们广为传诵的两句是:

9.龚自珍在《己亥杂诗》(其五)中形象地表达了自己虽然辞官,但仍会关心国家的前途和命运且代落花立意,倾吐心曲,表现崇高的献身精神的句子是:

10.《泊秦淮》中表现诗人的忧患意识(借古讽今)的诗句是:

11.李商隐在《贾生》中笔锋一转,借古讽今揭示唐晚期皇帝求仙访道、不顾国计民生的现实,寄寓自己怀才不遇的感慨的句子是:

12.杨万里在《过松源晨炊漆公店》(其五)中用生动形象的比喻含蓄地说明了许多生活中看似容易的事,其实做起来并不容易的道理的句子是:

13.赵师秀的《约客》一诗中,描写江南梅雨时节清新幽静的可爱景色,交代深夜候客客不至的原因,衬托诗人孤寂、无聊心情的两句是:

14.《木兰诗》中简写木兰奔赴战场的矫健雄姿的两句是:

15.《木兰诗》中运用对偶写边塞夜景和军营寒苦(描写边塞战地夜景)的句子是:

16.《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋,点明文章主旨的语句是:

17.《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的句子是:

18.周敦颐的《爱莲说》中最能概括莲花高贵品质的句子(主旨句)是:

八年级上册

《野望》《黄鹤楼》《使至塞上》《渡荆门送别》《钱塘湖春行》《庭中有奇树》《龟虽寿》《赠从弟》(其二)《梁甫行》《饮酒》(其五)《春望》《雁门太守行》《赤壁》《渔家傲》《浣溪沙》《采桑子》《相见欢》《如梦令》《三峡》《答谢中书书》《记承天寺夜游》《与朱元思书》《富贵不能淫》《生于忧患,死于安乐》《愚公移山》

1.东皋薄暮望,徙倚欲何依。

([唐]王绩《野望》)

2.黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。

([唐]崔颢《黄鹤楼》)

3.单车欲问边,属国过居延。

([唐]王维《使至塞上》)

4.山随平野尽,江入大荒流。

([唐]李白《渡荆门送别》)

5.,。

最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。

([唐]白居易《钱塘湖春行》)

6.庭中有奇树,绿叶发华滋。

(《庭中有奇树》)

7.神龟虽寿,犹有竟时;

([东汉]曹操《龟虽寿》)

8.亭亭山上松,瑟瑟谷中风。

,!

([东汉]刘桢《赠从弟》(其二))

9.八方各异气,千里殊风雨。

([三国魏]曹植《梁甫行》)

10.问君何能尔?

心远地自偏。

([东晋]陶渊明《饮酒》(其五))

11.烽火连三月,家书抵万金。

([唐]杜甫《春望》)

12.半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。

([唐]李贺《雁门太守行》)

13.,自将磨洗认前朝。

([唐]杜牧《赤壁》)

14.九万里风鹏正举。

([南宋]李清照《渔家傲》)

15.,。

夕阳西下几时回?

([北宋]晏殊《浣溪沙》)

16.轻舟短棹西湖好,。

芳草长堤,。

([北宋]欧阳修《采桑子》)

17.金陵城上西楼,倚清秋。

([宋]朱敦儒《相见欢》)

18.争渡,争渡,。

([南宋]李清照《如梦令》)

19.重岩叠嶂,隐天蔽日,,。

(郦道元《三峡》)

20.,,,清荣峻茂,良多趣味。

(郦道元《三峡》)

21.两岸石壁,五色交辉。

(陶弘景《答谢中书书》)

22.实是欲界之仙都。

23.怀民亦未寝,。

(苏轼《记承天寺夜游》)

24.?

但少闲人如吾两人者耳。

(苏轼《记承天寺夜游》)

25.游鱼细石,直视无碍。

(吴均《与朱元思书》)

26.蝉则千转不穷,。

27.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?

(《富贵不能淫》)

28.居天下之广居,,。

29.所以动心忍性,。

(《生于忧患,死于安乐》)

30.困于心,衡于虑,而后作;

,,。

31.惩山北之塞,。

(《愚公移山》)

32.,,何苦而不平?

1.王绩在《野望》中引用典故,追古怀伤,在萧瑟恬静的景色描写中表现自己身处乱世,前途无望,孤独抑郁心情的句子是:

2.崔颢在《黄鹤楼》一诗中情景交融,抒发了游子悲苦的思乡之情的诗句是:

3.王维在《使至塞上》中以传神之笔勾画出一幅塞外奇特雄浑壮美景象,诗中有画,画中有诗,被王国维赞为“千古壮观”的名句是:

4.李白在《渡荆门送别》中,借故乡之水的深情厚谊,表达对故乡思念之情的语句是:

5.白居易在《钱塘湖春行》中借莺燕的活动来传达春天来临的信息并表达自己喜悦之情的句子是:

6.《庭中有奇树》中表达主人公无可奈何、自我宽慰,点明全诗主题的句子是:

7.曹操的《龟虽寿》中最能体现诗人慷慨激昂、壮怀激烈的情感(用比喻的手法表达诗人年老而壮志犹存)的诗句是:

,;

8.刘桢在《赠从弟》(其二)中赞美松柏耐寒不凋、坚贞不变的品性,勉励从弟在恶劣环境中要正气凛然的诗句(主旨句)是:

9.曹植在《梁甫行》中通过对狐狸、兔子的侧面描写,反衬出边海人们生活环境的荒蛮以及边海人们的恐惧与凄楚的句子是:

10.陶渊明的《饮酒》(其五)中表明作者本想说明白,却又不可言传的诗句是:

11.杜甫的《春望》中承上启下,表明诗人移情于物,感时伤别,春天的花开、鸟鸣引发其忧国和思亲之情(运用拟人的修辞手法抒发伤感之情)的语句是:

12.李贺的《雁门太守行》中运用比喻、夸张手法,渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势以及城内将士披坚执锐,严阵以待的情形的句子是:

13.杜牧的《赤壁》运用议论手法隐含作者独特的见解,表达自己怀才不遇、生不逢时的情绪,以小见大,借二乔的命运反映赤壁之战重大影响的诗句是:

14.李清照在《渔家傲》中,在天帝面前倾诉自己晚年孤独无依的痛苦以及空有才华而遭逢不幸,奋力挣扎的苦闷、不满的情感的句子是:

15.晏殊的《浣溪沙》中,词人由景触情,由自然规律的变迁更替,透露出对美好景物及难以忘怀情事的流连,流露出对光阴流逝的无限惆怅的句子是:

16.欧阳修的《采桑子》中,写船动惊禽,划破了湖面的平静,为这一趟悠闲之旅平添了一个兴奋点的句子是:

17.朱敦儒的《相见欢》中表现了作者渴望早日恢复中原、还于旧都的强烈愿望,同时也是对朝廷苟安旦夕、不图恢复的愤慨和抗议的句子是:

18.李清照的《如梦令》中,追忆郊游地点、时间及由于景色迷人而忘了归路的句子是:

19.郦道元的《三峡》中写山连绵不断(长)的句子是:

20.郦道元的《三峡》中引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是:

21.陶弘景在《答谢中书书》中运用仰观、俯察两种视角,写白云、高山、流水三重风物(表现山水相映之美)的对偶句是:

22.陶弘景在《答谢中书书》中将听觉、视觉结合,由静入动,表现一日之美,传达了生命气息的对偶句是:

23.苏轼的《记承天寺夜游》中以凝练的笔墨,点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界(庭院月下美景)的句子是:

,,

24.《记承天寺夜游》中表露作者复杂而又旷达心境的句子是:

25.吴均的《与朱元思书》中与“有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也”有异曲同工之妙的(比喻、夸张)句子是:

26.吴均的《与朱元思书》中抒发了作者爱慕自然、避世退隐的高洁志趣的句子是:

27.《富贵不能淫》中“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代“,”和“,,

”。

28.孟子说:

“穷则独善其身,达则兼善天下。

”《富贵不能淫》中与这句话的意思相近的语句是:

29.《生于忧患,死于安乐》中分析亡国条件的句子是:

,,

30.愚公移山的原因是:

31.愚公移山的目的是:

八年级下册

《关雎》《蒹葭》《式微》《子衿》《送杜少府之任蜀州》《望洞庭湖赠张丞相》《茅屋为秋风所破歌》《卖炭翁》《题破山寺后禅院》《送友人》《卜算子·

黄州定慧院寓居作》《卜算子·

咏梅》《桃花源记》《小石潭记》《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁之上》《虽有嘉肴》《大道之行也》《马说》

1.参差荇菜,左右采之。

(《关雎》)

2.溯洄从之,道阻且右。

(《蒹葭》)

3.式微式微,胡不归?

,?

(《式微》)

4.青青子衿,悠悠我心。

(《子衿》)

5.,。

与君离别意,同是宦游人。

([唐]王勃《送杜少府之任蜀州》)

6.八月湖水平,涵虚混太清。

([唐]孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》)

7.呜呼!

,!

([唐]杜甫《茅屋为秋风所破歌》)

8.一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。

([唐]白居易《卖炭翁》)

9.山光悦鸟性,潭影空人心。

([唐]常建《题破山寺后禅院》)

10.,。

此地一为别,孤蓬万里征。

([唐]李白《送友人》)

11.惊起却回头,有恨无人省。

([北宋]苏轼《卜算子·

黄州定慧院寓居作》)

12.驿外断桥边,寂寞开无主。

([南宋]陆游《卜算子·

13.夹岸数百步,中无杂树,,。

(陶渊明《桃花源记》)

14.率妻子邑人来此绝境,,。

15.潭西南而望,,。

(柳宗元《小石潭记》)

16.四面竹树环合,寂寥无人,,。

17.北冥有鱼,其名为鲲。

(《北冥有鱼》)

18.鹏之徙于南冥也,水击三千里,,。

(《北冥有鱼》)

19.是故学然后知不足,。

(《虽有嘉肴》)

20.大道之行也,。

(《大道之行也》)

21.货恶其弃于地也,不必藏于己;

1.《关雎》中的男子由“,”引起“,”的美好联想;

“,”抒写了求之不得的相思之苦,“,”抒写了求而得之的美好愿望和喜悦心情。

2.《蒹葭》中于浓浓的秋凉之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是:

3.《式微》中借女子之口道出诗人遭受统治者的压迫,夜以继日地在野外干活,有家不能回,苦不堪言的句子是:

“,?

”“,

4.《子衿》中“,”的内心独白,通过夸张修辞技巧,造成主观时间与客观时间的反差,从而将诗人强烈的情绪心理形象地表现了出来。

5.王勃的《送杜少府之任蜀州》中表达作者送别友人时的旷达胸怀和真挚友情的诗句是:

6.孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》中隐喻想做官而没有途径,希望有人引荐,积极出仕的诗句是:

7.杜甫的《茅屋为秋风所破歌》表现诗人崇高理想和美好心愿以及作者忧国忧民的情怀的句子是:

,!

8.白居易的《卖炭翁》中描绘卖炭老人矛盾心理的句子是:

9.常建的《题破山寺后禅院》中“,”两句写出了环境的清幽及人生的启示。

10.李白的《送友人》中借比喻的修辞手法来表达诗人与友人难舍难分之情的诗句是:

11.苏轼的《卜算子·

黄州定慧院寓居作》中的“,”营造了夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围,为“幽人”“孤鸿”的出场做铺垫。

12.陆游的《卜算子·

咏梅》中借写梅花凋落的情景来表达自己至死不变的爱国之心的词句是:

13.《桃花源记》中从环境的角度写桃花源美景的句子是:

,,

14.《桃花源记》中桃花源人“皆叹惋”的原因(写与世隔绝时间长的句子)是:

15.《小石潭记》中描写潭上多姿的树蔓的语句是:

16.《小石潭记》中写潭中游鱼动静相宜、灵活有趣的语句是:

,,。

17.《北冥有鱼》中用一个比喻句来描述鲲鹏奋飞时的情形的句子是:

18.面对高远蔚蓝的天空,作者不禁想道:

如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样呢?

会不会也像我们看天空一样呢?

文中对天空的颜色、成因进行了探寻,并发出了疑问的两句是:

19.《虽有嘉肴》中运用类比推理的方法,以“嘉肴”类比“至道”,说明实践出真知的道理的句子是:

,,;

20.孟子曾说:

“老吾老,以及人之老

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