第二次月考语文月考试题解答文档格式.docx
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生面：
新的面目。
原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。
比喻另外创出一种新的形式或局面。
（4）栩栩如生：
栩栩：
活泼生动的样子。
指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
5、修改病句。
（原题）
郑州市校园文化艺术节已开展多年，对加强校园精神文明建设，促进学生全面发展，具有重要意义。
①2015年的艺术节以“多彩校园，放飞梦想”为主题，极大地激发了同学们参与活动。
②在青春气息涌动的舞台上，同学们充分发扬了自己的特长，一个个节目精彩纷呈，展示了我市校园文化建设的丰硕成果。
修改意见：
①
②
①“参与活动”后加“的兴趣（热情、积极性等）”
②“发扬”改为“发挥（展示）”
6、
（1）随着给压岁钱数量的增多，用于买资料和书刊的越来越少，而用于买零食和娱乐消费则越来越多。
（2）爸爸；
我会合理使用压岁钱，多用于有益消费上。
7
（1）.运用了落花、飞絮、垂柳等意象（1分），描摹出一幅清疏淡远的暮春图景（1分）。
落红零乱满地、杨花漫空飞舞、栏畔柳条尽日斜拂于春风中（1分），作者在孤寂清冷中体味出安宁静谧的美趣（4分）
（2）.全词实写群芳凋谢后西湖的暮春景象，虚写过去湖上游乐的盛况（2分），表达了作者繁华喧闹消失后既觉有所失的空虚，又觉获得宁静、无所牵系的闲适心情（2分）。
二、【参考译文】
愚溪对（节选）
柳某住在自己命名为愚溪（在今湖南零陵）的地方。
命名五天，溪神夜晚托梦见我说：
“您为什么侮辱我，令我成为愚溪呢？
有其实际情形的，名字当然应该与之相应，现在的我难道是那样的吗？
我听说西海（今青海）有湖，涣散没有浮力，连小草都浮不起，东西丢进去就会下沉淹没，沉到底才停止，所以它的名字叫弱水。
雍地的西部有条河，幽暗危险一片漆黑，不知道它从哪来的，所以它的名字叫黑水。
弱，是六种（疾、恶、弱、忧、贫、凶）极端不好的事情。
黑，是卑贱的名字。
它们得到那样的名字却不拒绝，历经万世却不改变，是有其事实啊。
现在我清澈而美丽，被您所喜欢，而且还可以浇灌菜园，浮力可以承载舟船，白天黑夜都可以渡船。
您有幸选择了住在我这里，却用愚这样不实之名来侮辱我，完全不见你感激，反而肆意侮辱，难道终究不能改变（名字）吗？
”
柳某回答说：
“你确实没有那些情况，然而以我这么愚蠢的人却惟独喜欢你，你怎么能回避得了这个名字呢！
况且你不知道贪泉吗？
有人喝了泉水后往南走，看见交趾宝货那么多，眼中满含贪婪的目光，想用两手去抢来珍宝放到怀中，那难道是泉水的原因吗？
（人们）经过它，产生贪念，就把它命名为贪泉。
如今惟独你招引愚蠢的人来居住，（让其）长久留在这不离开，（你）虽然想去掉这名字，是不可能的。
明君的时代，智者被任用，愚蠢的人出不了头。
被任用的人应该接近（君主），出不了头的人应该远避。
现在你托身之处，远离京城有三千里，唯有愚蠢鄙陋被罢黜不能出头的人，天天在你这游荡。
把你视为愚溪还认为是侮辱，难道有什么辩驳的吗？
（溪神）说：
“这些确实是对的，敢问您的愚蠢为何非要连累到我呢？
柳某说：
“你想弄清我关于愚蠢的说法吗？
姑且告诉你一个大概吧：
我非常无知。
冰雪交加的时候，众人穿皮衣我穿单衣；
闷热的酷暑时，连金属都要熔化，众人都去有风的地方，而我却去有火的地方。
升官不觉得满意，贬斥不觉得抑郁，冷漠昏聩，终究不能自醒，这还是个大概的情况，（我）要用这些来玷污你可以吗？
于是溪神沉思并叹息道：
“唉！
（你的愚蠢）太多了，这样会连累我的啊。
”于是他低头，感觉很惭愧，仰起头长叹，涕泪横流，举手而别。
一夜而天明，醒来不知溪神去了什么地方，于是就记下与愚溪的对话。
8
（1）凄:
凄凉寒:
寒气感到心神凄凉,寒气透骨。
（2）类；
相似
（3）善：
善于
（4）去：
离开
9
（1）向潭水的西南方向望去,（看到溪水）像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时现时隐。
（2）幽深浅狭，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处。
10\翻译
灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。
有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。
还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。
我因愚犯罪，被贬到潇水。
我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。
古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它定名为愚溪。
我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。
从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来作为积蓄，称它为愚泉。
愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。
泉水合流后弯弯曲曲向南流去，经过的地方就称作愚沟。
于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。
愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。
池子中央是愚岛。
美好的树木和奇异的岩石参差错落。
这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。
水是聪明人所喜爱的。
可现在这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢?
因为它水道很低，不能用来灌溉。
又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船进不去；
幽深浅狭，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我。
既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。
宁武子“在国家动乱时就显得很愚蠢”，是聪明人故意装糊涂。
颜子“从来不提与老师不同的见解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表现得很愚笨。
他们都不是真正的愚笨。
如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了。
因此，天下人谁也不能和我争这条溪水，我有给它命名的专利。
溪水虽然对世人没有什么好处，可它却能够映照万物，清秀明澈，能发出金石般的响声，能使愚蠢的人喜笑颜开，对它眷恋爱慕不忍离去。
我虽然不合世俗，也还能稍用文章来安慰自己，用文笔自由驱使万物，创造出一个称心满意的审美境界，世间万象没有什么能逃得出我的笔墨形容。
我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，融入玄虚静寂之中，而寂寞清静之中没有谁能了解我。
于是作《八愚诗》，记在溪石上。
赏析
《愚溪诗序》是柳宗元为他的《八愚诗》所写的序。
《八愚诗》是柳宗元被贬到永州以后，为了排遣他淤积在心中的愤懑不平而写的一组寄情于山水的诗。
《八愚诗》已经亡佚。
一般说来，序有两种，一种是书序，一种是别序。
书序一般用来陈述著作者的旨趣，多放在篇首。
别序一般用来为朋友赠别。
《愚溪诗序》是书序，是柳宗元陈述他写作《八愚诗》的旨趣的。
愚溪本来叫冉溪。
为什么叫冉溪呢?
有人说姓冉的曾经住在这里，以姓得名，所以叫冉溪；
又有人说溪水能染色，所以叫染溪。
总之，不论叫它冉溪还是叫它染溪，都是有缘由的。
那么，为什么还要给溪水改名呢?
据说“土之居者，犹龂龂然，不可以不更也”。
意思是说，当地人对于究竟是冉溪，还是染溪，争论不休，所以不能不改。
但是，为什么要改叫愚溪呢?
因为“予以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定……故更之为愚溪”。
“予以愚触罪”，意思是我因糊涂触犯了刑律得了罪。
“谪潇水上”，意思是被贬在潇水这个地方。
“得其尤绝者家焉”，意思是寻得一处风景极佳的地方安了家。
这里的“家”字是动词，安家、住下的意思。
“愚公谷”，在现在山东临淄西。
“今予家是溪，而名莫能定”，“故更之为愚溪”，意思是说，现在我住在这溪边，不知道起一个什么名字好，鉴于古代有愚公谷，所以便改溪名为愚溪。
其实，愚公并不愚，他所以自称为愚公，不过是对黑暗政治的抗议。
同样，改溪名为愚溪，也是对黑暗政治的抗议。
不仅于此，“予以愚触罪”，就更是对黑暗政治的抗议了。
“以愚触罪”，这本身就是一种讽刺!
言外之意就是说，聪明人是不会去干那种所谓的犯罪的傻事的。
触罪之后，不仅要连累到妻子儿女，而且连自己居住的地方，都要受到连累，这是一种多大的不公平!
这还不是对黑暗政治的抗议吗?
更有甚者，连“愚溪之上”的小丘，丘东北六十步的泉，泉合流屈曲而南的沟，负土累石塞其隘的池，池东的堂，堂南的亭，池中的岛……虽然“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，也一概以愚字命名，称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。
这是为什么?
都是“以予故，咸以愚辱焉”。
这更是一种不公平，自然也是对黑暗政治的抗议!
“合流屈曲而南”，意思是泉水汇合到一起曲曲折折向南流。
“嘉木异石错置”，意思是好的林木、奇异的石头交错陈列。
“仁者乐山，智者乐水”，水和愚本来是联系不到一起的，“今是溪独见辱于愚”，这难道是可以允许的吗?
道理据说是有的，“盖其流甚下，不可以灌溉。
又峻急多坻石，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
”
“其流甚下”，指溪的水位太低。
峻急，指水势湍急；
坻石，指滩石。
幽邃浅狭，指溪谷幽深，溪流浅窄；
蛟龙不屑，就是蛟龙不屑于居住。
蛟龙，古代传说中的动物，民间相传它能兴风作雨发洪水。
“无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
”这几句话的意思是，溪没有可利于人世的地方，只是和我相类似，因而虽然用愚的称号来屈辱它，那也是可以的。
然而把愚和我联系在一起，这本身就是一种愤激不平之情，从而说溪“适类于予”，使用愚的称号来屈辱溪，自然也是一种愤激不平之情了。
溪水无辜，而所以要用愚的称号来屈辱它，完全是因为“予家是溪”。
而“我”又“以愚触罪”。
那么，“我”到底是一种怎样的愚人呢?
由此便转入写愚的种类和性质。
有三种愚人，一种像宁武子那样，“邦无道则愚”；
一种像颜回那样，“终日不违如愚”。
宁武子是“智而为愚者也”，颜回是“睿而为愚者也”。
所以他们“皆不得为真愚”──他们都不是真的愚笨。
宁武子，春秋时卫国人，姓宁名俞，武是他的谥号，《论语·
公冶长》说：
宁武子这个人当国家清明时，他就显得很聪明；
当国家昏暗时，他就装傻。
他的那种聪明，别人可以做到，他的那种傻劲，别人就做不到了。
颜回，字子渊，是孔子的忠实门徒。
《论语·
为政》记载孔子说：
我整天给颜回讲学，他从来不提出不同的意见，好像很愚笨。
可是我考察他私下的言行，发现他对我传授的东西能有所发挥，可见颜回并不愚笨。
像宁武子和颜回，当然都不愚笨。
其实何只是不愚笨，应该说他们都是聪明人。
“智”，智慧；
“睿”，通达。
“智”和“睿”，都有聪明的意思。
“智而为愚者也”，意思是聪明而装糊涂；
“睿而为愚者也”，意思是明白而装傻。
因此，宁武子和颜回，都不是真的愚笨。
而“我”的愚就完全不同了：
“今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
”这才是真正的愚人呢!
“有道”，指天子圣明；
“遭有道”，就是遇到了圣明的天子；
“违于理”，就是违犯了道理；
“悖于事”，就是行事谬误。
这都是就永贞革新这件事说的。
公元805年，就是唐顺宗李诵永贞元年，王、王叔文、柳宗元等人入主朝政，发动了一场政治革新运动，把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官，做了一些对人民有益的事情。
由于主客观的原因，这场运动只维持了146天，便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。
结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。
李纯上台后，杀了王叔文，逼死了王，柳宗元就是因此被贬到永州做司马的。
所谓“遭有道”，就是指遇到了宪宗这样的天子。
像宪宗这样的天子难道是圣明的吗?
很显然，说这样的天子是圣明的，恐怕纯粹是一种讽刺!
因而，所谓的“违于理”“悖于事”，便无一不是反话了。
“夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
”这样，世上就没有能和我争这条溪水，只有我才占有它，并给它命名为愚溪。
这就更是愤激不平之词了!
柳宗元被贬到永州后，朝廷规定他终生不得量移。
这就是说，柳宗元只能老死在贬所。
这对柳宗元来说，自然是最沉重的一种打击。
在这沉重的打击面前，柳宗元淤积在心中的愤懑不平之情，无法发泄，便只有寄情于山水，以超脱于尘世来自我麻醉，这就是所以要写第五段文章的原因。
“善鉴万类”，就是能够鉴照万物；
“清莹秀澈”，就是清洁光亮，秀丽澄澈；
“锵鸣金石”，是水声铿锵鸣响，有金石般的声音；
“漱涤万物”，就是洗涤世间万物；
“牢笼百态”，就是包罗各种形态；
“鸿蒙”，指宇宙形成前的混沌状态；
“超鸿蒙”，等于说出世；
“希夷”，指空虚寂静，不能感知的状态；
“混希夷”，就是与自然混同，物我不分；
“寂寥”，就是寂寞；
“莫我知”，就是没有谁了解我。
这段话所抒发的仍然是一种愤激不平之情。
这段开头第一句说“溪虽莫利于世”，情调有点低沉。
但是，紧接着笔锋一转，感情的色彩就完全不一样了：
溪水能鉴照万物，清洁光亮，秀丽澄澈，铿锵鸣响，有金石般的声音。
这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊!
把这么一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下，哪一个龌龊，哪一个光明，不是昭然若揭了吗?
这样一个世界难道只能使愚昧的人心喜目笑、眷恋向往，高兴得不愿离去吗?
如果真是这样，那么，那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢?
真是意在言外，发人深思!
接下来笔锋又一转，便直抒起胸臆来了。
“予虽不合于俗”，言外之意，就是说我是从人世中被排挤出来的。
被排挤出来以后，虽然冷寞、孤单，却有一支能洗涤世间万物、包罗各种形态的笔伴随着自己，安慰着自己。
在这无违无碍的茫茫然的大自然之中，返璞归真，自得其乐，不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗?
清净寂寞，是没有谁能够了解我的，这并不是在宣扬与世无争的出世思想，而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情!
《愚溪诗序》通篇就是写了一个“愚”字。
从“予以愚触罪”，到“以愚辞歌愚溪”，充分表达了一个遭受重重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情，同时，对封建社会的黑暗统治，也进行了有力的控诉。
《愚溪诗序》侧重于抒情，文章以愚为线索，把自己的愚和溪水的愚融为一体。
明明是风景极佳的地方，可是，“予家是溪”，由于我住在这溪水边，便不能不把愚字强加在溪的头上。
明明是“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，因为我的缘故也不能不把愚字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。
就这样，作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。
从溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的受愚的称号的屈辱，自然也就可以想到作者受到的屈辱。
溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己，而奇石异木便成了作者耿介性格的象征。
文章清新秀丽，前两段基本上是记叙，在记叙中抒发感情，后三段则主要是议论，在议论中发表感慨。
语言简洁生动，结构严谨妥贴，不愧是传世的名篇。
11\、《小石潭记》赏析
柳宗元的山水游记，是他散文创作中具有高度艺术技巧和最富于艺术独创性的一个部分。
而在他篇数不多的山水游记中，《小石潭记》可以说是一篇很有代表性的作品。
《小石潭记》是《永州八记》中的一篇。
这篇散文生动地描写出了小石潭环境景物的幽美和静穆，抒发了作者贬官失意后的孤凄之情。
语言简练、生动，景物刻画细腻、逼真，全篇充满了诗情画意，表现了作者杰出的写作技巧。
因之，成为被历代所传诵的散文名篇。
这篇游记一共可以分为五段。
第一段，作者采用的是“移步换形”的手法，在移动变换中引导我们去领略各种不同的景致，具有极强的动态的画面感。
“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
”文章一开头，便引导我们向小丘的西面步行一百二十步。
来到一处竹林，隔着竹林，能听到水流动的声音。
“篁竹”就是成林的竹子；
“如鸣佩环”是形容流水的声音的清脆悦耳，犹如玉佩玉环相互撞击时发出的声响。
文章由景及情，写来极为自然。
“伐竹取道，下见小潭。
”在浓密的竹林之中，砍伐出一条小道来，终于见到一个小小的池潭。
至此，小石潭的全部面目才呈现在我们面前。
这一番由小丘到篁竹，由篁竹到闻水声，再由水声寻到小潭，既是讲述了发现小潭的经过，同时也充满了悬念和探奇的情趣，逐渐地在人们眼前展开一幅美妙的图画。
从此往下，作者便把笔力放在了对池潭的精心描写上。
“水尤清洌，全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为，为岩。
”小石潭的水格外清凉，而且整个小潭全部是由石头构成的。
整个潭底便是一块大石头，在靠近池岸的地方，水底的石头翻卷地露出水面。
这些石头千姿百态，形状各异。
“坻”即为水中的高地；
“屿”是小岛；
“”“岩”都是岩石的各种形态。
总之，这完全是一个由各种形态的石头围出的池潭，所以，作者为它起名曰小石潭。
“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
”就是作者对于池潭上景物的描绘了。
有青青的树和翠绿的藤蔓，它们缠绕在一起，组成一个绿色的网，点缀在小潭的四周，参差不齐的枝条，随风摆动。
这潭上的描绘仅12个字，便将小石潭周围的极幽极佳的景致展现在我们面前，令我们愈加觉出小潭的美妙。
第二段，作者描写的是潭水和游鱼。
这一段，作者采用了与第一段不同的手法，变“移步换形”为“定点特写”。
这是全篇中极为精彩的一段。
特别是对水中游鱼的描写，更是栩栩如生。
“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下彻，影布石上，然不动；
尔远逝，往来翕忽。
似与游者相乐。
”这是一幅极美的画面。
在水中游动的鱼儿，不像是在水里，而是像在空中游动。
太阳光照下来，鱼儿的影子落在了潭底的石头上。
从字面上看，作者是在写鱼，但透过字面，却令我们不能不对那清澈的潭水留下极深的印象。
这种游鱼和潭水相互映衬的写法，收到了很好的艺术效果。
下面，作者进一步对鱼儿进行描述。
先是鱼儿呆呆地一动不动，忽然，有的鱼飞快地窜向远处，一会儿游到这儿，一会儿又游到那儿，好像是在与游人一同享受着快乐。
读到这里，我们又不能不从游鱼联想到作者的欢悦心情。
这种由情入景，由景及情的写法正是这篇散文的一个突出特色。
第三段探究小石潭的水源及潭上景物。
“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
”向西南望过去，一条小溪逶迤而来，形状像是北斗七星那样曲折，又像是一条蛇在游动，有的地方亮，有的地方暗。
小溪两岸高高低低，凸凹不平，犬牙相错。
这里，作者非常成功地使用了比喻的手法，用北斗七星的曲折和蛇的爬行来形容小溪的形状，用狗的牙齿来形容小溪的两岸，使我们倍感形象逼真。
第四段写出了作者对小石潭总的印象和感受。
“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
”坐在小石潭上，四周环抱着密密的竹子和树木，非常寂静，见不到人，令人神色凄凉，骨彻心寒，精神上也不免悲怆幽凉。
因为它的境况太幽清了，不适宜让人长久地呆下去，便题了字后离去。
在这一段中，作者突出地写了一个“静”字，并把环境中的静深入到心神中去，情景相融，写出了一种凄苦孤寂的心境。
这无疑是作者被贬后心情的曲折反映。
最后一段，“同游者：
吴武陵，龚古，余弟宗玄。
隶而从者：
崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
”记下与作者同游小石潭的人。
《小石潭记》是一篇语言精美，含义丰富，形象逼真的优秀山水游记。
它表现了作者对于事物的深刻观察力和独特体验，同时也表现了作者深厚的艺术功力。
文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻，都值得我们很好地借鉴。
12|超越天地尘世，融入玄虚静寂之中，而寂寞清静之中没有谁能了解我。
三
（1）1.文中描写的父亲具有哪些特点？
（2分）
2.选文中划浪线的A、B两处的“稻草人”分别指代什么内容？
A稻草人：
B稻草人：
3.选文第⑦节写“我”心里“涌起一种复杂的感情”，第⑧节写“我的眼睛湿了”，是什么复杂感情让“我的眼睛湿了”？
4.文章重点写的是“稻草人”还是写“父亲”？
为什么？
（3分）
（二）1、为了迎接他，村里的孩子们重修翻修了整整一条山路；
村长带人迎接；
孩子们列队第二次迎接；
孩子们三天没有一人缺课；
临走，全村人一直送到山口；
小格吉不怕狼，冒险送老师。
（写出三点即可）
2、文中多次提到“石板路”，试分析它的作用。
交代了他被感动的主要原因；
是贯穿全文的线索，推动了情节的发展
3、文中的“他”是一个怎样的教师？
请结合文章内容分析。
他是一个善良、热爱学生、有着极强的责任感和使命感的教师。
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三21|《水浒传》施耐庵林冲（豹子头）
22、
（1）仗义疏理，嫉恶如仇，扶危济困
（2）你五更里出门时，洒家先投奔这林子里来，等杀这厮两个撮鸟，他到来这里害你，正好杀这厮两个。
（3）．
（1）鲁达原是渭州城一提辖，因偶尔得悉郑屠强占民女金翠莲事，而打抱不平，出手相助。
后将金氏父女救出，三拳打死郑屠，不得已逃出渭洲。
后又巧遇金老，此时金翠莲已被赵员外娶为外室。
金氏父亲感谢鲁达的恩惠，赵员外也观赏鲁达之侠义，便想法让他到五台山出家，做了和尚，法号智深。
（2）林冲后来在鲁智深的一路护送下，来到了沧州，被派往草料场照管草料。
但高衙内欲置其于死地，便遣陆谦带两公人前往，陆谦为人卑鄙，想出火烧草料场之毒计，烧死自会费事，烧不死也落个死罪。
好在那天风雪大，林冲出去买酒，在山神庙避雪，听得实情，便杀了陆谦恭两个公人。
林冲晓得此时已无落足之地，便在这样一个风雪之夜，悲怆了上了梁山。
（任写一个，意对即可）
23就是这样被美征服
请以“就这样被美征服”为题，写一篇记叙文，600字以上。
（60分）
要求：
①文中不得出现真实的县（市、区）名、校名、人名，如出现请用×
×
代替。
②不得抄袭、不得套作。
【精彩例文】
就这样被美征服
早上，天下着微微的细雨，我打着伞，前去攀登一座不知名的山，想感受一下雨中青山的水墨诗意。
听说这座山虽不出名，但山上的景色是很迷人的。
在山脚下，一抬头，就可以看见因细雨而带来的水雾，朦朦胧胧的，让人有种虽在山脚下却将要触碰云端的感觉。
向上走，映入眼中的是一条细长的青石板路，路的两旁是高大又浓密的青松，将我包围在其中。
环顾四周，青幽幽的一片，人就好像置身于一片青色的海洋中。
深呼吸之后，我继续着行程。
恍惚间，好像听到了流水的声音，一会儿像风铃摇摆时的清脆悦耳，一会儿又好似万马奔腾时的雷霆万钧。
我心中充满好奇，便加快了脚步，在走出一大片青竹林之后，眼前呈现出一种别样的景象——两条银丝悬挂在墨绿色的山间。
一条有些纤细温柔，而另一条却宽广激越，也难怪会出现刚才那两种不同的声音。
此刻，这两种声音清晰无碍地穿越了时空，萦绕在我的耳边。
虽是两种完全不同的声音，但在自然这个天才“指挥家”的精心指挥下，变成了一首美轮美奂的进行曲，有着高音和低音的完美和谐。
在瀑布的下方，泉水都汇聚在了一个看似不大不小的水洼中，走近了看，其中还有着一两条细鱼，他们好似看到了我的到来，飞速地游向远处，留下了美丽的倩影。
这样的景象，不禁让我想到了柳宗元《小石潭记》中的句子：
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