第二次月考语文月考试题解答文档格式.docx

1、生面：新的面目。原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的形式或局面。（4）栩栩如生：栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。5、修改病句。（原题） 郑州市校园文化艺术节已开展多年，对加强校园精神文明建设，促进学生全面发展，具有重要意义。2015年的艺术节以“多彩校园，放飞梦想”为主题，极大地激发了同学们参与活动。在青春气息涌动的舞台上，同学们充分发扬了自己的特长，一个个节目精彩纷呈，展示了我市校园文化建设的丰硕成果。 修改意见： “参与活动”后加“的兴趣（热情、积极性等）”“发扬”改为“发挥（展示）” 6、（1）随着给压岁钱数量的增多

2、，用于买资料和书刊的越来越少，而用于买零食和娱乐消费则越来越多。（2）爸爸；我会合理使用压岁钱，多用于有益消费上。7（1）.运用了落花、飞絮、垂柳等意象（1分），描摹出一幅清疏淡远的暮春图景（1分）。落红零乱满地、杨花漫空飞舞、栏畔柳条尽日斜拂于春风中（1分），作者在孤寂清冷中体味出安宁静谧的美趣（4分）（2）.全词实写群芳凋谢后西湖的暮春景象，虚写过去湖上游乐的盛况（2分），表达了作者繁华喧闹消失后既觉有所失的空虚，又觉获得宁静、无所牵系的闲适心情（2分）。二、【参考译文】愚溪对（节选）柳某住在自己命名为愚溪（在今湖南零陵）的地方。命名五天，溪神夜晚托梦见我说：“您为什么侮辱我，令我成为愚溪

3、呢？有其实际情形的，名字当然应该与之相应，现在的我难道是那样的吗？我听说西海（今青海）有湖，涣散没有浮力，连小草都浮不起，东西丢进去就会下沉淹没，沉到底才停止，所以它的名字叫弱水。雍地的西部有条河，幽暗危险一片漆黑，不知道它从哪来的，所以它的名字叫黑水。弱，是六种（疾、恶、弱、忧、贫、凶）极端不好的事情。黑，是卑贱的名字。它们得到那样的名字却不拒绝，历经万世却不改变，是有其事实啊。现在我清澈而美丽，被您所喜欢，而且还可以浇灌菜园，浮力可以承载舟船，白天黑夜都可以渡船。您有幸选择了住在我这里，却用愚这样不实之名来侮辱我，完全不见你感激，反而肆意侮辱，难道终究不能改变（名字）吗？”柳某回答说：“你

4、确实没有那些情况，然而以我这么愚蠢的人却惟独喜欢你，你怎么能回避得了这个名字呢！况且你不知道贪泉吗？有人喝了泉水后往南走，看见交趾宝货那么多，眼中满含贪婪的目光，想用两手去抢来珍宝放到怀中，那难道是泉水的原因吗？（人们）经过它，产生贪念，就把它命名为贪泉。如今惟独你招引愚蠢的人来居住，（让其）长久留在这不离开，（你）虽然想去掉这名字，是不可能的。明君的时代，智者被任用，愚蠢的人出不了头。被任用的人应该接近（君主），出不了头的人应该远避。现在你托身之处，远离京城有三千里，唯有愚蠢鄙陋被罢黜不能出头的人，天天在你这游荡。把你视为愚溪还认为是侮辱，难道有什么辩驳的吗？（溪神）说：“这些确实是对的，敢

5、问您的愚蠢为何非要连累到我呢？柳某说：“你想弄清我关于愚蠢的说法吗？姑且告诉你一个大概吧：我非常无知。冰雪交加的时候，众人穿皮衣我穿单衣；闷热的酷暑时，连金属都要熔化，众人都去有风的地方，而我却去有火的地方。升官不觉得满意，贬斥不觉得抑郁，冷漠昏聩，终究不能自醒，这还是个大概的情况，（我）要用这些来玷污你可以吗？于是溪神沉思并叹息道：“唉！（你的愚蠢）太多了，这样会连累我的啊。”于是他低头，感觉很惭愧，仰起头长叹，涕泪横流，举手而别。一夜而天明，醒来不知溪神去了什么地方，于是就记下与愚溪的对话。8（1）凄:凄凉 寒:寒气感到心神凄凉,寒气透骨。（2）类；相似（3）善：善于（4）去：离开9（1）

6、向潭水的西南方向望去,（看到溪水）像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时现时隐。（2）幽深浅狭，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处。10翻译灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。我因愚犯罪，被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它定名为愚溪。我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下

7、来作为积蓄，称它为愚泉。愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后弯弯曲曲向南流去，经过的地方就称作愚沟。于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚岛。美好的树木和奇异的岩石参差错落。这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。水是聪明人所喜爱的。可现在这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢?因为它水道很低，不能用来灌溉。又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船进不去；幽深浅狭，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。宁武子“在国家动乱时就显得很愚蠢

8、”，是聪明人故意装糊涂。颜子“从来不提与老师不同的见解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表现得很愚笨。他们都不是真正的愚笨。如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了。因此，天下人谁也不能和我争这条溪水，我有给它命名的专利。溪水虽然对世人没有什么好处，可它却能够映照万物，清秀明澈，能发出金石般的响声，能使愚蠢的人喜笑颜开，对它眷恋爱慕不忍离去。我虽然不合世俗，也还能稍用文章来安慰自己，用文笔自由驱使万物，创造出一个称心满意的审美境界，世间万象没有什么能逃得出我的笔墨形容。我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，融入

9、玄虚静寂之中，而寂寞清静之中没有谁能了解我。于是作八愚诗，记在溪石上。赏析愚溪诗序是柳宗元为他的八愚诗所写的序。八愚诗是柳宗元被贬到永州以后，为了排遣他淤积在心中的愤懑不平而写的一组寄情于山水的诗。八愚诗已经亡佚。一般说来，序有两种，一种是书序，一种是别序。书序一般用来陈述著作者的旨趣，多放在篇首。别序一般用来为朋友赠别。愚溪诗序是书序，是柳宗元陈述他写作八愚诗的旨趣的。愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里，以姓得名，所以叫冉溪；又有人说溪水能染色，所以叫染溪。总之，不论叫它冉溪还是叫它染溪，都是有缘由的。那么，为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者，犹龂龂然，不可以不更也

10、”。意思是说，当地人对于究竟是冉溪，还是染溪，争论不休，所以不能不改。但是，为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定故更之为愚溪”。“予以愚触罪”，意思是我因糊涂触犯了刑律得了罪。“谪潇水上”，意思是被贬在潇水这个地方。“得其尤绝者家焉”，意思是寻得一处风景极佳的地方安了家。这里的“家”字是动词，安家、住下的意思。“愚公谷”，在现在山东临淄西。“今予家是溪，而名莫能定”，“故更之为愚溪”，意思是说，现在我住在这溪边，不知道起一个什么名字好，鉴于古代有愚公谷，所以便改溪名为愚溪。其实，愚公并不愚，他所以自称为愚公，不过是

11、对黑暗政治的抗议。同样，改溪名为愚溪，也是对黑暗政治的抗议。不仅于此，“予以愚触罪”，就更是对黑暗政治的抗议了。“以愚触罪”，这本身就是一种讽刺!言外之意就是说，聪明人是不会去干那种所谓的犯罪的傻事的。触罪之后，不仅要连累到妻子儿女，而且连自己居住的地方，都要受到连累，这是一种多大的不公平!这还不是对黑暗政治的抗议吗?更有甚者，连“愚溪之上”的小丘，丘东北六十步的泉，泉合流屈曲而南的沟，负土累石塞其隘的池，池东的堂，堂南的亭，池中的岛虽然“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，也一概以愚字命名，称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故，咸以愚辱焉”。这更是一种不公平，自然也是

12、对黑暗政治的抗议!“合流屈曲而南”，意思是泉水汇合到一起曲曲折折向南流。“嘉木异石错置”，意思是好的林木、奇异的石头交错陈列。“仁者乐山，智者乐水”，水和愚本来是联系不到一起的，“今是溪独见辱于愚”，这难道是可以允许的吗?道理据说是有的，“盖其流甚下，不可以灌溉。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。” “其流甚下”，指溪的水位太低。峻急，指水势湍急；坻石，指滩石。幽邃浅狭，指溪谷幽深，溪流浅窄；蛟龙不屑，就是蛟龙不屑于居住。蛟龙，古代传说中的动物，民间相传它能兴风作雨发洪水。“无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。”这几

13、句话的意思是，溪没有可利于人世的地方，只是和我相类似，因而虽然用愚的称号来屈辱它，那也是可以的。然而把愚和我联系在一起，这本身就是一种愤激不平之情，从而说溪“适类于予”，使用愚的称号来屈辱溪，自然也是一种愤激不平之情了。溪水无辜，而所以要用愚的称号来屈辱它，完全是因为“予家是溪”。而“我”又“以愚触罪”。那么，“我”到底是一种怎样的愚人呢?由此便转入写愚的种类和性质。有三种愚人，一种像宁武子那样，“邦无道则愚”；一种像颜回那样，“终日不违如愚”。宁武子是“智而为愚者也”，颜回是“睿而为愚者也”。所以他们“皆不得为真愚”他们都不是真的愚笨。宁武子，春秋时卫国人，姓宁名俞，武是他的谥号，论语公冶长

14、说：宁武子这个人当国家清明时，他就显得很聪明；当国家昏暗时，他就装傻。他的那种聪明，别人可以做到，他的那种傻劲，别人就做不到了。颜回，字子渊，是孔子的忠实门徒。论语为政记载孔子说：我整天给颜回讲学，他从来不提出不同的意见，好像很愚笨。可是我考察他私下的言行，发现他对我传授的东西能有所发挥，可见颜回并不愚笨。像宁武子和颜回，当然都不愚笨。其实何只是不愚笨，应该说他们都是聪明人。“智”，智慧；“睿”，通达。“智”和“睿”，都有聪明的意思。“智而为愚者也”，意思是聪明而装糊涂；“睿而为愚者也”，意思是明白而装傻。因此，宁武子和颜回，都不是真的愚笨。而“我”的愚就完全不同了：“今予遭有道而违于理，悖于

15、事，故凡为愚者，莫我若也。”这才是真正的愚人呢!“有道”，指天子圣明；“遭有道”，就是遇到了圣明的天子；“违于理”，就是违犯了道理；“悖于事”，就是行事谬误。这都是就永贞革新这件事说的。公元805年，就是唐顺宗李诵永贞元年，王、王叔文、柳宗元等人入主朝政，发动了一场政治革新运动，把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官，做了一些对人民有益的事情。由于主客观的原因，这场运动只维持了146天，便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后，杀了王叔文，逼死了王，柳宗元就是因此被贬到永州做司马的。所谓“遭有道”，就是指遇到了宪宗这样的天子。像宪宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然，

16、说这样的天子是圣明的，恐怕纯粹是一种讽刺!因而，所谓的“违于理”“悖于事”，便无一不是反话了。“夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。”这样，世上就没有能和我争这条溪水，只有我才占有它，并给它命名为愚溪。这就更是愤激不平之词了!柳宗元被贬到永州后，朝廷规定他终生不得量移。这就是说，柳宗元只能老死在贬所。这对柳宗元来说，自然是最沉重的一种打击。在这沉重的打击面前，柳宗元淤积在心中的愤懑不平之情，无法发泄，便只有寄情于山水，以超脱于尘世来自我麻醉，这就是所以要写第五段文章的原因。“善鉴万类”，就是能够鉴照万物；“清莹秀澈”，就是清洁光亮，秀丽澄澈；“锵鸣金石”，是水声铿锵鸣响，有金石般的声音；“漱

17、涤万物”，就是洗涤世间万物；“牢笼百态”，就是包罗各种形态；“鸿蒙”，指宇宙形成前的混沌状态；“超鸿蒙”，等于说出世；“希夷”，指空虚寂静，不能感知的状态；“混希夷”，就是与自然混同，物我不分；“寂寥”，就是寂寞；“莫我知”，就是没有谁了解我。这段话所抒发的仍然是一种愤激不平之情。这段开头第一句说“溪虽莫利于世”，情调有点低沉。但是，紧接着笔锋一转，感情的色彩就完全不一样了：溪水能鉴照万物，清洁光亮，秀丽澄澈，铿锵鸣响，有金石般的声音。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊!把这么一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下，哪一个龌龊，哪一个光明，不是昭然若揭了吗?这样一个世界难道只能使愚昧的

18、人心喜目笑、眷恋向往，高兴得不愿离去吗?如果真是这样，那么，那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢?真是意在言外，发人深思!接下来笔锋又一转，便直抒起胸臆来了。“予虽不合于俗”，言外之意，就是说我是从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后，虽然冷寞、孤单，却有一支能洗涤世间万物、包罗各种形态的笔伴随着自己，安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然之中，返璞归真，自得其乐，不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗?清净寂寞，是没有谁能够了解我的，这并不是在宣扬与世无争的出世思想，而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情!愚溪诗序通篇就是写了一个“愚”字。从“予以愚触罪”，到“以愚辞歌愚溪”，充分表达了一

19、个遭受重重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情，同时，对封建社会的黑暗统治，也进行了有力的控诉。愚溪诗序侧重于抒情，文章以愚为线索，把自己的愚和溪水的愚融为一体。明明是风景极佳的地方，可是，“予家是溪”，由于我住在这溪水边，便不能不把愚字强加在溪的头上。明明是“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，因为我的缘故也不能不把愚字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。就这样，作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。从溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的受愚的称号的屈辱，自然也就可以想到作者受到的屈辱。溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己，而奇石异木便成了作者耿介性格的象征。文

20、章清新秀丽，前两段基本上是记叙，在记叙中抒发感情，后三段则主要是议论，在议论中发表感慨。语言简洁生动，结构严谨妥贴，不愧是传世的名篇。11、小石潭记赏析 柳宗元的山水游记，是他散文创作中具有高度艺术技巧和最富于艺术独创性的一个部分。而在他篇数不多的山水游记中，小石潭记可以说是一篇很有代表性的作品。小石潭记是永州八记中的一篇。这篇散文生动地描写出了小石潭环境景物的幽美和静穆，抒发了作者贬官失意后的孤凄之情。语言简练、生动，景物刻画细腻、逼真，全篇充满了诗情画意，表现了作者杰出的写作技巧。因之，成为被历代所传诵的散文名篇。这篇游记一共可以分为五段。第一段，作者采用的是“移步换形”的手法，在移动变换

21、中引导我们去领略各种不同的景致，具有极强的动态的画面感。“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。”文章一开头，便引导我们向小丘的西面步行一百二十步。来到一处竹林，隔着竹林，能听到水流动的声音。“篁竹”就是成林的竹子；“如鸣佩环”是形容流水的声音的清脆悦耳，犹如玉佩玉环相互撞击时发出的声响。文章由景及情，写来极为自然。“伐竹取道，下见小潭。”在浓密的竹林之中，砍伐出一条小道来，终于见到一个小小的池潭。至此，小石潭的全部面目才呈现在我们面前。这一番由小丘到篁竹，由篁竹到闻水声，再由水声寻到小潭，既是讲述了发现小潭的经过，同时也充满了悬念和探奇的情趣，逐渐地在人们眼前展开一幅美妙的图

22、画。从此往下，作者便把笔力放在了对池潭的精心描写上。“水尤清洌，全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为，为岩。”小石潭的水格外清凉，而且整个小潭全部是由石头构成的。整个潭底便是一块大石头，在靠近池岸的地方，水底的石头翻卷地露出水面。这些石头千姿百态，形状各异。“坻”即为水中的高地；“屿”是小岛；“”“岩”都是岩石的各种形态。总之，这完全是一个由各种形态的石头围出的池潭，所以，作者为它起名曰小石潭。“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。”就是作者对于池潭上景物的描绘了。有青青的树和翠绿的藤蔓，它们缠绕在一起，组成一个绿色的网，点缀在小潭的四周，参差不齐的枝条，随风摆动。这潭上的描绘仅12个字，便

23、将小石潭周围的极幽极佳的景致展现在我们面前，令我们愈加觉出小潭的美妙。第二段，作者描写的是潭水和游鱼。这一段，作者采用了与第一段不同的手法，变“移步换形”为“定点特写”。这是全篇中极为精彩的一段。特别是对水中游鱼的描写，更是栩栩如生。“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，然不动；尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。”这是一幅极美的画面。在水中游动的鱼儿，不像是在水里，而是像在空中游动。太阳光照下来，鱼儿的影子落在了潭底的石头上。从字面上看，作者是在写鱼，但透过字面，却令我们不能不对那清澈的潭水留下极深的印象。这种游鱼和潭水相互映衬的写法，收到了很好的艺术效果。下面，作者进一步对鱼儿

24、进行描述。先是鱼儿呆呆地一动不动，忽然，有的鱼飞快地窜向远处，一会儿游到这儿，一会儿又游到那儿，好像是在与游人一同享受着快乐。读到这里，我们又不能不从游鱼联想到作者的欢悦心情。这种由情入景，由景及情的写法正是这篇散文的一个突出特色。第三段探究小石潭的水源及潭上景物。“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。”向西南望过去，一条小溪逶迤而来，形状像是北斗七星那样曲折，又像是一条蛇在游动，有的地方亮，有的地方暗。小溪两岸高高低低，凸凹不平，犬牙相错。这里，作者非常成功地使用了比喻的手法，用北斗七星的曲折和蛇的爬行来形容小溪的形状，用狗的牙齿来形容小溪的两岸，使我们倍感形象逼真。

25、第四段写出了作者对小石潭总的印象和感受。“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。”坐在小石潭上，四周环抱着密密的竹子和树木，非常寂静，见不到人，令人神色凄凉，骨彻心寒，精神上也不免悲怆幽凉。因为它的境况太幽清了，不适宜让人长久地呆下去，便题了字后离去。在这一段中，作者突出地写了一个“静”字，并把环境中的静深入到心神中去，情景相融，写出了一种凄苦孤寂的心境。这无疑是作者被贬后心情的曲折反映。最后一段，“同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者：崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。”记下与作者同游小石潭的人。小石潭记是一篇语言精美，含义丰富，形象逼真的优秀山

26、水游记。它表现了作者对于事物的深刻观察力和独特体验，同时也表现了作者深厚的艺术功力。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻，都值得我们很好地借鉴。12|超越天地尘世，融入玄虚静寂之中，而寂寞清静之中没有谁能了解我。三（1）1.文中描写的父亲具有哪些特点？（2分）2.选文中划浪线的A、B两处的“稻草人”分别指代什么内容？A稻草人： B稻草人：3.选文第节写“我”心里“涌起一种复杂的感情”，第节写“我的眼睛湿了”，是什么复杂感情让“我的眼睛湿了”？4.文章重点写的是“稻草人”还是写“父亲”？为什么？（3分） （二） 1、为了迎接他，村里的孩子们重修翻修了整整一条山路；村长带人迎

27、接；孩子们列队第二次迎接；孩子们三天没有一人缺课；临走，全村人一直送到山口；小格吉不怕狼，冒险送老师。（写出三点即可）2、文中多次提到“石板路”，试分析它的作用。交代了他被感动的主要原因；是贯穿全文的线索，推动了情节的发展3、文中的“他”是一个怎样的教师？请结合文章内容分析。他是一个善良、热爱学生、有着极强的责任感和使命感的教师。4、这篇文章发表后，许多网友纷纷发帖。下面选录两则，请你也跟着发一个帖子，记得给自己取一个富有个性的网名三21|水浒传施耐庵 林冲（豹子头）22、（1）仗义疏理，嫉恶如仇，扶危济困（2）你五更里出门时，洒家先投奔这林子里来，等杀这厮两个撮鸟，他到来这里害你，正好杀这厮

28、两个。（3）（1）鲁达原是渭州城一提辖，因偶尔得悉郑屠强占民女金翠莲事，而打抱不平，出手相助。后将金氏父女救出，三拳打死郑屠，不得已逃出渭洲。后又巧遇金老，此时金翠莲已被赵员外娶为外室。金氏父亲感谢鲁达的恩惠，赵员外也观赏鲁达之侠义，便想法让他到五台山出家，做了和尚，法号智深。（2）林冲后来在鲁智深的一路护送下，来到了沧州，被派往草料场照管草料。但高衙内欲置其于死地，便遣陆谦带两公人前往，陆谦为人卑鄙，想出火烧草料场之毒计，烧死自会费事，烧不死也落个死罪。好在那天风雪大，林冲出去买酒，在山神庙避雪，听得实情，便杀了陆谦恭两个公人。林冲晓得此时已无落足之地，便在这样一个风雪之夜，悲怆了上了梁山。

29、（任写一个，意对即可）23就是这样被美征服请以“就这样被美征服”为题，写一篇记叙文，600字以上。（60分）要求：文中不得出现真实的县（市、区）名、校名、人名，如出现请用代替。不得抄袭、不得套作。【精彩例文】就这样被美征服早上，天下着微微的细雨，我打着伞，前去攀登一座不知名的山，想感受一下雨中青山的水墨诗意。听说这座山虽不出名，但山上的景色是很迷人的。在山脚下，一抬头，就可以看见因细雨而带来的水雾，朦朦胧胧的，让人有种虽在山脚下却将要触碰云端的感觉。向上走，映入眼中的是一条细长的青石板路，路的两旁是高大又浓密的青松，将我包围在其中。环顾四周，青幽幽的一片，人就好像置身于一片青色的海洋中。深呼吸

30、之后，我继续着行程。恍惚间，好像听到了流水的声音，一会儿像风铃摇摆时的清脆悦耳，一会儿又好似万马奔腾时的雷霆万钧。我心中充满好奇，便加快了脚步，在走出一大片青竹林之后，眼前呈现出一种别样的景象两条银丝悬挂在墨绿色的山间。一条有些纤细温柔，而另一条却宽广激越，也难怪会出现刚才那两种不同的声音。此刻，这两种声音清晰无碍地穿越了时空，萦绕在我的耳边。虽是两种完全不同的声音，但在自然这个天才“指挥家”的精心指挥下，变成了一首美轮美奂的进行曲，有着高音和低音的完美和谐。在瀑布的下方，泉水都汇聚在了一个看似不大不小的水洼中，走近了看，其中还有着一两条细鱼，他们好似看到了我的到来，飞速地游向远处，留下了美丽的倩影。这样的景象，不禁让我想到了柳宗元小石潭记中的句子：