外国文学史上郑克鲁笔记Word下载.docx
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（2）大移民时代：
公元前8世纪至公元前6世纪。
抒情诗和寓言。
抒情诗源于民歌，它是伴着音乐歌唱的。
抒情诗有多种体裁，主要有双管歌、琴歌和讽刺诗等，其中琴歌成就最大。
琴歌以竖琴为伴奏，分为独唱体和合唱体，独唱体代表有萨福和阿那克里翁，合唱体代表有品达。
•萨福：
是古希腊抒情诗中最著名的诗人，柏拉图称其为“第十位文艺女神”。
她的诗多半抒发个人感情的爱情诗，咏叹恋爱的痛苦与欢乐，也有歌颂崇高的母爱与缅怀友人情谊的诗；
语言朴素自然，感情真挚，音乐性强。
•阿那克里翁：
其实往往歌颂生活的乐趣，歌颂大自然，歌颂爱情，以清新、优美、形式完整取胜。
这种诗后来被称为“阿那克里翁体”。
•品达：
主要赞美神和描写体育竞技，特别是赞颂奥林匹克运动会的优胜者，风格庄重凝练，具有崇高美，对后来17世纪的古典主义文学产生了较大影响。
（3）“古典时期”：
公元前6世纪末至公元前4世纪初。
戏剧、散文、文艺理论。
三大悲剧家：
埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯喜剧家：
阿里斯托芬
历史学家：
希罗多德、修昔底德演说家：
苏格拉底
柏拉图文艺理论的核心是“理念论”，主要理论著作是《理想国》。
亚里斯多德继承了柏拉图的模仿说，主要著作是《诗学》。
（4）“希腊化”时期：
公元前4世纪末至公元前2世纪，主要成就：
新喜剧和田园诗
新喜剧：
米南德：
《恨世者》和《萨摩斯女子》田园诗：
忒奥克里托斯
2、古罗马文学
古罗马人崇尚武力，追求社会与国家、法律与集权的强盛与完美，富于牺牲精神和责任理念。
这种民族与文化性格就使古罗马文学具有比古希腊文学更强的理性精神和集体意识，因而也具有更强的庄严崇高的气质，但又缺少了古希腊文学那种生动活泼的精神灵气和无拘无束的儿童式天真与烂漫，相比之下显示出了精神与情感世界的相对贫乏。
与之相应，古罗马文学在艺术上强调均衡、严整、和谐，重视修辞与句法，技巧上偏于雕琢与矫饰，在一定程度上丧失了古希腊文学的自然质朴的特征。
（1）共和时期（前240—前30）
•利维乌斯·
安德罗尼库斯：
古罗马文学的奠基人。
他翻译了荷马的《奥德修纪》。
还写过一部《布匿战争》，诗律上沿袭了《奥德修纪》的神农格，，布匿战争》为维吉尔写《埃涅阿斯纪》提供了某些有价值的参考。
•埃纽斯：
罗马文学之父，代表作史诗《编年史》采纳了荷马史诗所用的六音步长短短格。
•普劳图斯：
行文泼辣、果敢，用词机警，形式多变，善用双关语，在对格律的把握上显示了功力。
（2）黄金时期（前100—17）
•西塞罗是公元前1世纪首屈一指的修辞学家和哲学家，利维乌斯是历史学家，但他们强调修辞的功效，注重突出作品的文采。
•卢克莱修的《论自然》是一部说教性的诗作，用六音步格写成，着重于阐述伊壁鸠鲁的哲学思想，从而间接地介绍了德谟克利特的原子论，表述了物质不灭，凡人不必惧怕死亡的生活观。
卡图鲁斯仰慕萨福，写爱情。
•奥维德在他的六音步史诗型作品《变形记》里，用流行于西方和近东地区的神话及趣闻编写光怪陆离的故事。
奥维德还写过悲剧、爱情诗和“书信”等。
薄伽丘和乔叟等后世文人均曾广泛的得益于他的创作。
•贺拉斯：
是奥古斯都时期的抒情诗人，讽刺诗人和文艺评论家。
早期作品：
《讽刺诗集》和《长短句集》抒情诗《歌集》，他文学批评的代表作《诗艺》（在古典主义时期被视为经典）。
他继承亚里士多德的模仿说，提出了“寓教于乐”的原则，他还主张创作要学习古典，形式要讲究完美。
•维吉尔：
古罗马最伟大的诗人。
他的重要代表作有牧歌10章，田园诗4卷和史诗《埃涅阿斯记》。
《埃涅阿斯记》是欧洲文学史上第一部文人史诗，全诗12卷，约1万行，在艺术上，它没有荷马史诗的自然质朴的特点，缺少口头文学的活力；
它的风格哀婉严肃，格律严整，在心理刻画上超过荷马史诗。
（三）白银时期（17—130）：
又称“白银拉丁时期”
•卢肯：
是那个时期最出色的诗人之一，创作了继《埃涅阿斯记》之后最好的史诗《法萨利亚》，以共和派的笔调描写了一场轰轰烈烈的战争。
•马提阿利：
写了1500多首短诗，其中不少体现了拉丁铭文诗的最高成就。
•尤维纳利斯：
是罗马历史上最杰出的讽刺诗人，他选词节俭、精细，往往能用三言两语勾勒出生动、鲜活的形象。
散文方面，普鲁塔克的《希腊罗马名人传》人物刻画生动；
阿普列尤斯的《金驴记》被看作是最早的长篇小说。
第2节荷马史诗
《伊利昂纪》和《奥德修纪》是古代希腊的两大史诗，相传是由一个叫做荷马的诗人所作，故称荷马史诗。
荷马史诗是古希腊文学辉煌的代表，两千年来一直被看作是欧洲叙事诗的典范。
《伊利昂纪》以战争前50天的战事为描写的重点，以阿基琉斯的愤怒为主线，描写了希腊联军与特洛伊人及其盟军在城下、海滩边的喋血苦战。
它是一部描写古代战争的巨著，它的基本主题是歌颂与异族战斗的英雄。
《奥德修纪》题名原意是“奥德修斯的战争”，它写的是希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争结束后还乡的故事。
*荷马史诗的内容:
《伊利亚特》全诗24卷，15693行,主要描写特洛伊战争期间发生的故事。
它以希腊联军最英勇的主将阿喀琉斯的发怒与息怒为情节线索，歌颂作战双方英雄的威武和勇敢。
《奥德赛》是描写人与自然的斗争以及争夺财富的斗争的史诗。
全诗24卷，12110行，描写特洛伊战争结束后,希腊英雄奥德修斯返家途中10年漂泊的经历和夫妻团聚的故事，歌颂了奥德修斯的机智,勇敢和执着精神。
荷马史诗也被称为英雄史诗，塑造了一系列英雄形象。
阿喀琉斯：
是古代英勇战士的理想形象。
赫克托尔是一个意识到自己光荣职责的氏族英雄形象。
奥德修斯的形象带有早期奴隶主有特点。
*荷马史诗思想内容:
首先，史诗生动而全面地反映了这一历史转型期古希腊的社会生活，艺术地再现了当时的政治，军事，风尚习俗，道德伦理等各方面的情况。
其次，史诗通过塑造一系列英雄形象，体现了古希腊人英雄主义和集体主义的崇高理想。
再次，史诗热情地赞美了人的价值，充分肯定了人对生活的追求与热爱，表现了人的乐观天性。
*荷马史诗的艺术特色：
（1）内容上的安排：
结构严谨、采用戏剧式的集中、概括和浓缩的手法，把故事集中在一个人物、一个事件和某一时间段上，从而把众多的人物、纷繁的情节和丰富的生活画面浓缩成一个严谨的整体。
（2）人物性格的刻画：
鲜明的人物刻画。
（3）语言特点：
口语化、明喻、明晰、快捷、生动和灵活中不失沉稳与庄严。
第三节古希腊戏剧
古希腊戏剧包括悲剧、喜剧、萨图罗斯戏剧（一译“羊人剧”）和拟剧（一译“模拟剧”）等，其中成就最高的是悲剧和喜剧。
1、古希腊悲剧
1、埃斯库罗斯：
被后人尊称为“悲剧之父”
他的悲剧传至今日的共7出，即《波斯人》《七将攻忒拜》《祈援人》《俄瑞斯忒亚》《阿伽门农》《奠酒人》《报仇神》《被缚的普罗米修斯》
埃斯库罗斯的悲剧气势磅礴，线条粗犷，手法大刀阔斧，纵横捭阖并不精雕细琢，而且布局豪放，充分利用三部曲的篇幅，以大容量的构思展现异常激烈的冲突。
2、索福克勒斯：
代表作：
《埃阿斯》、《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》、《厄勒克特拉》、《特拉基斯妇女》、《菲罗克忒忒斯》、《俄底浦斯在克洛诺斯》
《俄狄浦斯王》因主要表现了人得意志和命运的矛盾冲突，所以被称为“命运悲剧”。
3、欧里庇得斯：
《美狄亚》是其代表作，他的素材来源于希腊神话
语言明晰流畅，说理性较强，重视话语的修辞效果，善于用文字塑造形象以便把观众引入审美意境。
2、古希腊喜剧
古希腊戏剧分为两种形式：
一种是西西里喜剧，以厄庇卡耳摩斯的剧作为代表，可能没有乐队；
另一种是阿提卡喜剧，配有由24人组成的歌队。
阿提卡喜剧的发展经历了旧喜剧、中喜剧和新喜剧三个阶段。
米南德《恨世者》
阿里斯托芬：
雅典旧喜剧诗人，代表作《鸟》
在悲剧创作中，阿里斯托芬从前辈手中继承了两条：
一是激烈的争执讽刺，二是狂欢活动中不可避免的粗言俚语，旧喜剧诗人必须掌握用极不严肃的语言讨论严肃的政治问题的本领。
《鸟》：
•《鸟》是阿里斯托芬对戏剧艺术认真探索的重要收获，他的这部现存最长的诗句已被许多行家认定是旧喜剧中首屈一指的精品。
•《鸟》剧以离奇形式讲述了一个包含严肃内容的故事。
•《鸟》剧情节生动，构思巧妙，发挥了“叙述”的纽带作用，布局合理，结构完整，也比其他作品更重视对悬念的处理，如诗人故意“拖延”飞鸟的胜利，使主人公征服神与人的计划直到剧终前方得以彻底完成。
•《鸟》剧的色彩绚丽，富有诗的意境。
第2章中世纪文学
第一节概述
一、中世纪文学的文化历史背景与基本特点
*文化历史背景：
（1）众多蛮族部落各自文化的交融。
（2）蛮族文化与古希腊罗马文化的相互交融。
（3）欧洲中世纪文学也是东西方文化相互影响和交融的产物。
（4）也是基督教文化与世俗文化相互融合的产物。
与世俗文化之间形成了两种交融关系：
一是基督教文化在对古希腊以来的世俗文化精神大肆排斥和毁灭的同时，又将某些世俗文化的材料、体裁和艺术手法等，经过改造，纳入到了基督教文化体系之中。
二是中世纪出现的很多世俗作品里都包含着宗教性的内容，有些作品宗教的因素还很强烈。
*欧洲中世纪文化和文学的主要思想特点：
第一，基督教思想制约着中世纪文化。
第二，在各种文化的交融中，特别是在中世纪封建制度和封建国家形成与确立的历史条件的作用下，中世纪文学突出了各民族文学遗产中的一个基本思想——爱国主义和英雄主义。
第三，中世纪作为等级森严的社会结构形态，还出现了特定阶层的文学作品和文学现象。
*欧洲中世纪文学的艺术特征：
第一，由于各种不同性质文化的相互交融，古代的、当代的、东方的、西方的、宗教的、世俗的等各种各样的题材进入了文学艺术创作领域，从而极大地拓展了中世纪欧洲文学的描写与反映范围。
第二，在这种特定的历史背景和文化氛围中，欧洲中世纪文学的艺术形式得到长足的发展。
第三，由于各种文化的影响，在艺术表现手法上有了进一步的开拓。
第四，对文学情感特性把握的能力进一步提高。
2、中世纪文学的基本类型
欧洲中世纪文学按其性质分类，主要包括教会文学、史诗与谣曲、骑士文学和城市市民文学。
1、教会文学（僧侣文学）
基本文学题材有基督故事、圣徒传、祷告文、赞美诗、宗教叙事诗、宗教戏剧等。
题材大多取材于《圣经》。
创作目的主要是宣传宗教教义、鼓吹禁欲主义和来世思想。
2、史诗与谣曲：
是在民间创作的基础上形成的文学作品。
史诗：
英雄史诗
早期：
盎格鲁—撒克逊人的《贝奥武甫》是流传迄今的欧洲最完整的一部史诗。
中期：
《罗兰之歌》（法）《熙德之歌》（西班牙）《尼伯龙根之歌》（德）
谣曲：
是一种故事性的诗歌，是从民间口头文学发展而来的，如“罗宾汉谣曲”
3、骑士文学
骑士文学是欧洲骑士制度的产物，是中世纪欧洲特有的一种文学现象，体现了世俗封建主义文学的主要成就。
（1）骑士抒情诗：
最早产生于法国南部的普罗旺斯
有短歌、感兴诗、牧歌、小夜曲、破晓歌等，尤以“破晓歌”最著名。
“破晓歌”：
描写的是骑士与贵妇夜晚幽会之后，在黎明前分离时依依惜别的情景和感情，有反宗教禁欲主义束缚的作用。
恩格斯称其为“普罗旺斯抒情诗的精华”。
（2）骑士传奇：
是一种叙事诗，兴旺于法国北方。
其主要内容是写骑士为获得荣誉、保护宗教，或为了赢得贵妇人的爱情而冒险，同妖魔鬼怪或异教徒斗争，其中超自然的荒诞故事没有历史依据。
*骑士传奇题材来源的三个系统：
①不列颠故事系统：
指以古代克尔特人的亚瑟王与圆桌骑士为中心的故事诗。
②拜占庭系统：
指拜占庭流传的以希腊晚期传说为题材的拜占庭故事诗。
③古代系统：
即模仿古代希腊罗马文学作品的叙事诗。
4、城市文学（市民文学）
它是12世纪以后随着工商业中心，城市的兴起而产生的反映市民思想感情的世俗文学。
主要形式：
有短小的韵文故事、长篇叙事诗、抒情诗和戏剧等。
长篇叙事诗在城市文学中的成就最高。
第2节但丁
1、生平和创作
但丁·
阿利盖里是意大利从中世纪向文艺复兴过渡时期最有代表性的作家、诗人、人文主义的先驱者。
《新生》是但丁作为温柔新体诗人的主要创作成果，也是他书写对贝娅特丽丝爱情的作品。
它体现了温柔的新体的最高成就，开文艺复兴抒情诗的先河。
《论俗语》是最早一部关于语言和诗律的专著，用拉丁文写成。
《飨宴》是意大利第一部用俗语写成的学术论著，打破了中世纪学术著作必须使用拉丁文的清规戒律。
《帝制论》是一部政治论著。
2、《神曲》：
原名《喜剧》后改为《神圣的喜剧》
《神曲》采用中世纪文学特有的幻游形式，全诗分为《地狱》《炼狱》《天堂》。
三只猛兽：
豹：
淫欲狮：
强暴狼：
贪婪
地狱：
9层：
侯判所、贪色、饕餮、贪婪、愤怒、信奉邪教、强暴、欺诈、背叛
炼狱：
7层（即7大罪过）：
傲慢、忌妒、忿怒、贪财、贪食、贪色加上净界山和地上乐园共9层
*《神曲》的思想特点：
深刻揭露了当时的社会黑暗，猛烈地抨击了教会僧侣封建贵族和政府官吏的残暴专横，贪婪腐化，伪善恶劣，表现出文艺复兴时代反封建、反教会的人文主义思想萌芽，充满着渴望祖国统一的爱国主义精神。
*思想的双重性：
既闪耀着新时代的曙光，又存在着中世纪神学的传统观念，也宣扬着禁欲思想，又肯定了人类依靠着理性和信仰的引导，经过迷茫和错误，经过苦修和考验能够最终走向光明和至善。
*艺术形式的双重性：
幻游等形式反映中世纪，但反映的内容是现实社会，具有强烈的政治倾向性。
*
（1）独特的结构：
对“三九十”的爱好，三代表三位一体，十代表完美，写作结构严整。
（2）格律是三韵句，具有民间诗歌形式，隔行押韵，连锁循环，贯穿全诗（3）全部用意大利语写作，首创用意大利语写作的常识，对意大利语的统一和形成具有重要贡献。
*《神曲》的现实性与艺术特点：
•现实性：
（1）《神曲》是一部充满隐喻性、象征性，同时又洋溢着鲜明的现实性、倾向性的作品。
（2）但丁在深刻地描写了当时的政治和社会现实后，对教会宗教神学，给予严厉的揭露和批评。
（3）但丁的《神曲》还赞颂理性和自由意志，召唤对现实和斗争的兴趣，追求荣誉的思想，反映了《神曲》的现实性。
•艺术特点：
（1）堪称一座多姿多彩，形象鲜活的人物画廊。
（2）但丁《神曲》在写人绘景时，采用来源于日常生活和自然界的比喻，产生极不寻常的艺术效果（3）《神曲》的韵律形式是民间诗歌中的一种格律三韵、隔行、押韵、连锁循环，贯穿全诗始终。
（4）但丁摒弃中世纪文学作品习惯运用的拉丁语，采用俗语写作《神曲》对促进意大利民族语言的统一产生了重要作用。
第3章文艺复兴时期文学
文艺复兴（14世纪至17世纪初）：
是新兴的资产阶级思想家打着恢复古代希腊罗马文化的旗号，在思想文化领域所进行的一场大规模的反封建、反教会的思想文化解放运动。
1、文艺复兴的产生及人文主义文学的特征
诸种文化的融合，碰撞是导致文艺复兴新文化产生的更独特和直接的原因：
1、在中世纪，虽然宗教文化占主导地位，但是民间文学中的进步作品，骑士文学中的非宗教因素以及某些下层僧侣创作中的异端思想，都为文艺复兴的文化精神的变革提供了一定的基础。
2、在13世纪前后的欧洲封建社会内部，已经产生了早期资产阶级文化形态的胚胎和因子——城市市民的文化形态。
3、文艺复兴运动产生的直接文化动因是古代希腊罗马文化的被重新发现。
*人文主义文学的文化特征：
第一，就文学的文化主旨精神而言，人文主义文学与当时的哲学、科学、艺术等领域一样，对人的关注成为这一文学文化精神的核心。
第二，着力描写现世生活，肯定人的权力，用个性解放反对禁欲主义，用理性反对蒙昧主义，这是人文主义文学的基本题材与主题。
第三，由于文学精神的根本性变更和题材与主题的根本性转换，使得人文主义文学的艺术风貌也发生了极其深刻的变化。
首先，展示人的精神世界、情感特征、欲望要求等成为人文主义文学的基本艺术追求。
其次，与展示人的精神风貌相适应，中世纪宗教文学中以“寓意”和“象征”为特点的基本创作方法，已被一种关注现实、关注人生的新方法所取代。
再者，人文主义文学也扩大了传统文学的体裁领域。
2、人文主义文学的发展
•早期：
14世纪至15世纪中叶主要成就在意大利和英国
强调个性解放和享受世俗生活就成了当时人文主义文学家对神学体系否定的主要方式。
•中期：
15世纪下半叶至16世纪上半叶主要成就在法国
描绘巨人形象，展示巨人的思想和行动渐渐成为第二个时期人文主义文学的主导思想。
•晚期：
16世纪下半叶至17世纪初主要成就在西班牙和英国
对由于人性的弱点所造成的社会丑恶现象的探讨成为此时文学的基本任务。
▪意大利文学：
佛罗伦萨文坛上的“三杰”：
但丁、彼特拉克和薄伽丘
•弗朗齐斯科·
彼特拉克：
被认为是第一个人文主义学者，被誉为“人文主义之父”。
抒情诗集《歌集》抒发了对女友萝拉的真挚爱情，表达了诗人的爱情观和幸福观，在艺术上继承了“温柔的新体”诗派传统。
•乔万尼·
薄伽丘：
他的创作将彼特拉克开创的意大利人文主义文学发展到了一个新的高度。
▪法国文学：
“七星诗社”：
以龙沙等七人组成的“七星诗社”，具有浓重的贵族倾向。
他们肯定生活，歌颂自然与爱情，反对禁欲主义，注重民族语言的统一和民族诗歌的建立，但却轻视民间语言和民间文学，在艺术上追求典雅的风格。
•弗朗索瓦·
拉伯雷是法国人文主义文学平民倾向的杰出代表，欧洲文艺复兴的最重要的作家之一，代表作是《巨人传》。
•蒙田：
是欧洲近代散文的创始人。
“流浪汉小说”是欧洲近代小说的一种模式。
它的基本特征是：
从思想倾向上说，流浪汉小说的主人公大多为无业游民，作品在描写他们不幸命运的同时，也描写了主人公为生活所迫而进行的欺骗、偷窃和各种恶作剧，表现了不幸者的消极反抗情绪；
从取材方面看，基本上取材于现实生活，特别是城市平民生活；
从结构上看，流浪汉小说以主人公活动为线索，按主人公活动的足迹，通过主人公的亲身经历和所见所闻来安排各种生活场景。
西班牙16世纪最著名的流浪汉小说是无名氏的《小癞子》。
西班牙人文主义文学的杰出作家是塞万提斯。
洛卜·
德·
维加是西班牙戏剧的奠基者，被誉为“西班牙戏剧之父”。
•英国文学：
英国的人文主义文学最早的作家是乔叟，代表作是《坎特伯雷故事集》。
15世纪末英国一批新的人文主义学者登上文坛，托马斯·
莫尔是其中最重要的代表作家，他的主要作品是对话体幻想小说《乌托邦》，这部作品被认为是欧洲最初的空想社会主义著作之一。
16世纪中期以后，英国的人文主义文学出现了空前的繁荣，此时文学中成就最大的是戏剧。
“大学才子派”：
大学才子派作家是16世纪后期在英国出现的一批人文主义剧作家，他们大都受过大学教育，具有人文主义思想，学识渊博，在戏剧创作上颇有创新。
马洛三部悲剧：
《帖木儿》《马尔他岛的犹太人》《浮士德博士的悲剧》
第2节薄伽丘
多产作家：
他既以短篇小说，传奇小说蜚声文坛，又擅长写作叙事诗、牧歌、十四行诗，在学术著述上也成就卓著。
传奇小说《菲洛柯洛》是其第一部作品，是欧洲较早出现的长篇小说。
叙事长诗《菲洛斯特拉托》和《苔塞伊达》开了8行体诗的先河。
牧歌式传奇《亚美托的女神们》在形式上仿效但丁的《新生》，用散文连缀三韵句诗歌。
《菲娅美塔的哀歌》是仅次于《十日谈》的一部重要小说，堪称是欧洲最早的心理小说。
《异教诸神谱系》和《但丁传》是两部最重要的小说。
2、《十日谈》
着力抨击僧侣们的虚伪和奸诈，还抨击了封建特权和男女平等。
形式：
以框架结构把故事有机的组成一个严谨、和谐的叙述系统。
语言：
语言精练、流畅，又俏皮、生动，描写事件和人物微妙尽致、灵活多姿。
《十日谈》为意大利艺术散文的发展奠定了基础，并开创了欧洲短篇小说的艺术形式。
框架式结构：
大框架中套小框架，故事中套故事，既可鲜明的表现作者的情感、观念，又具有引人入胜的艺术魅力，庞大而活跃、复杂而有序。
后世将这种形式称之为“框架式结构”。
*《十日谈》是如何对禁欲主义进行冲击的？
禁欲主义是天主教教义的核心。
为了冲击禁欲主义,薄伽丘用大量的篇幅热情讴歌爱情。
他肯定了爱情的伟大力量。
因此,作者高声呼喊:
"
爱情万岁!
消除夫妇不睦这一类的坏事情!
（"
第七天故事第五"
）。
这个故事实际上告诉我们,神学上的清规戒律无论如何也阻挡不住"
人性"
要解放的冲击。
这种对"
的观点,是薄伽丘比但丁、彼特拉克反宗教更为彻底的表现。
《十日谈》里,上至罗马教皇,下至男女修士,一方面宣扬禁欲,一方面暗暗纵欲。
薄伽丘通过许多偷情的故事,嘲笑禁欲主义的虚伪性,披露了教会淫荡丑恶的内幕。
一个在禁欲,一个在纵欲,禁欲的背后是纵欲,劝别人禁欲的目的是为了自己纵欲,这就是教会宣扬禁欲主义的用心之所在。
从这个意义上讲,故事是很深刻的。
*《十日谈》的艺术特点：
在艺术表现方面,《十日谈》除了运用现实主义的创作方法之外，还表现出其他特色:
第一，采用了严整的框形结构。
薄伽丘把这100个故事组合在一起,嵌入十个
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