形意五行拳与养生Word格式.docx
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现仍以劈拳之应用为例,一般说来,钻翻落的动作变成一个完整的劲路,并无明显的阶段区分。
如对方以右掌(或拳)向我前胸进击,其体重与力量比多大不了多少,我可以用右手阳掌(手心朝上)顺步接手,左手置右小臂内侧,与右手一齐出击。
出手便带横意。
此乃先天之横,有意而无形。
接手后,右掌一翻使成竖劲,劈向对方,左掌下按,同时右足进寸步,这即是拳经上所说不钻不翻,一寸为先。
在这一变化中,胳膊不动,涵蓄在胸,转化在腰,不在外形。
带脉之气横缠,冲脉之气上下,全在内中,将横劲变为竖劲。
走横劲时,应将背骨用力贴住,劲自脐下而出,从六腑向外转至斗骨;
出竖劲时将尾中大筋伸直,两肩井穴软意松开,向前一送,其劲自然发出。
这个动作是吸、呼、呼。
出手是吸,一接手用横劲时即变为呼,以竖劲进行击发时,再呼。
由吸开始,其气即自丹田转过会阴,复上行过长强至命门,与击发之同时,气自命门透过腰腹至于丹田,由脐下而出。
用丹田、会阴、命门,完成一个三角形的小周天循环。
此是刘纬祥先生的行气发力之法。
若对方体重,力大,劲猛,我一接手便觉钻之不起,则可在右手接彼小臂之同时,急上左步向右转腰,以左掌抚其大臂之上,顺彼力向后方一捋带(呼气),待对方被捋而向回抽劲时,我急作短暂吸气,将气自会阴提到命门可夹脊。
步不动,借彼回抽之力左掌下按,以右掌向彼胸前劈出(呼气),同时内气亦穿过胸腹,自丹田而出。
作是三点小周天,以肾气击人。
此乃张占魁先生惯用之打法。
盖劈拳为形意拳之基础,在技击中,随敌我形势的变化,其出手、行气与走劲之法,亦是千变万化。
总之,照拳经所云:
“劈拳高举出云门,肺叶舒张气畅伸,少商指引意中气,修残补缺效如神”是养生走气;
“起为钻、落为翻,起为横、落为竖,起如摘子,落如坠子,起如钢锉、落如钩竿”是走劲;
“劈拳勇猛不可挡,斩梢取面击中堂”,是技击用法。
其它如崩拳、炮拳、钻拳、横拳莫不是。
二、崩拳--肝。
拳经论崩拳云:
“崩拳起意在大敦,拧目竖项肝气伸,左右连珠轮番进,消息一动定乾坤。
”盖因崩拳之动作与体内肝经相呼应,起于足大趾之大敦穴,沿大腿内侧而上,转过会阴,达于肝脏。
至胸而汇肺经,其分支上达于目而转至百会。
故云肝开窍于目。
所以练崩拳时要努力蹬后足,大趾及足底前、内侧宜特别有力,顶头竖项,瞪眼,使肝气畅通,直贯双目。
从保健角度,可以舒肝、明目、治眼疾。
从劲路上讲,起于脚跟,尾后大筋极力要直,前腿要提膝,其劲沿大腿上夹脊,而于两膊,沿臂下,直贯少商、商阳,是一条直线,故出拳时一定要两肘擦肋而出,平直而去,势如中平枪。
昔日尚云祥先生的棉袄两肋处总是露着棉花,即因打崩拳之故。
崩拳之劲贵直、贵速,宜猛不宜迟。
但平时自己练功走架,也是宜慢不宜快,每打一拳,鼻中一吸一呼,内气一起一伏,走一个小周天(最好气从会阴,过命门,上百会,下印堂,沿任脉而归于丹田)。
吸气时舌顶上颚,接通任督,呼气时发力降气,可以口鼻齐呼。
但不要勉强出声,练之日久,自然力由声发,手随声落。
在技击中,用崩拳如使枪,有里拿,外拿,拳打一条线,束身而进,身子如同一条狭逢中挤过去一般,然后浑身一齐伸,力由丹田而出。
拳经云:
“身有手准腰似车轮,气如火药拳似弹,灵机一动鸟难腾”。
即是此意。
三、钻拳--肾
钻拳之气走肾经,意一起而手动,气自涌泉沿大腿后沿直上肾俞;
出拳同时呼气,气自肾俞透过前胸下沉于丹田。
出拳要以气帅劲,以劲带形。
此拳为肘打,用劲在肘,肘要向自身中线裹挤,周身防护甚严,使对方无隙可乘。
而以拳时,其形从内,疾如闪电,敏速令人难以捉摸,询手如水之就下,沛然而莫之能。
刘奇兰先生云:
“钻拳之妙在于‘唰’”。
盖言其发如闪电之迅不及防也。
四、炮拳--心
炮拳之气,发自心经。
起势便是疾步,双手一出一握,浑身毛孔卷紧,从双足下叫起真气,意在双手小指,则心经之脉冲动起来,与心相应。
左拳向上钻挑时,其气自腋下之极泉穴,翻转而上,沿臂内侧后沿直上,出于手小指端之少冲穴。
右拳平直打出,小指自然用力,其气亦是自右腋下直贯手小指之少冲与中指端之中冲。
与打右拳之同时进左足蹬右足与之相应,十趾抓地,足心空涵,使涌泉之气,沿腿上升,与心经之气汇于前胸。
孙禄堂先生谓之“心肾相交,水火互济”。
炮拳之发劲甚烈,如火药之爆炸。
两手握拳时,双肘要向里裹劲。
出拳时,向上钻挑之手,既旋转着上钻,同时又向前发劲;
平出之拳如同拗步崩拳,其劲与后脚之蹬劲相合。
肩既沉,又要向前松,又臂既沉,又要开,又要有裹之意。
仍是束身而进。
带脉横缠,冲脉上下,其劲路甚为复杂。
一吸一呼,一蓄一发,要紧的是钻进去打,发劲要整,要近发不可远发。
五、横拳--脾胃
横拳之妙,在于拗步斜身,以横破直。
练时要顶头、竖项、沉肩、坠肘、塌腰、提肛。
拗步出拳时要连翻带拧,肘要有垂劲,不可有曲劲;
要暗含着横劲,有横之意,无横之形。
两手分开时,犹如撕棉。
进步时,后脚大趾用力,叫起真气自隐白直达关元。
出手拗步斜身时,使气在脾经胃腑循环,沿带脉往复斜缠,舌抵上颚,两腮微有向前之意,则脾经自下而上,通透无阻矣。
太极、八卦均有类似之五行功法,可惜大部分只有功没有法,养生作用大打折扣。
最后强调的是,所有内家拳法,慢练为养,猛发为技击,须练养结合。
形意五行拳健身原理
2011年07月13日来源:
中国中医
本文导读:
形意五行拳是形意拳系中最基本的拳法也称之为形意母拳。
它包括:
劈拳、钻拳、崩拳、炮拳、横拳五拳。
五行拳是...
形意五行拳是形意拳系中最基本的拳法也称之为形意母拳。
五行拳是以中国传统文化中的五行学说来命名的拳术,前辈拳家先贤以五行学说结合拳式、把拳式招法删繁就简,则博返约,找出五拳,再结合人体参以中医理论,用以解说拳理和攻防技法,用以命名拳术为五行拳。
中国古代先哲们从物质世界中抽象出水、火、木、金、土五种性能不同的物质,作为构成万物的元素,称为“五行”。
进而以五行相生相克的关系,来说明事物间相互依存和相互制约的规律。
相生意味着相互资生、助长,即:
水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。
相克意味着相互制约、阻抑,即:
水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
元气是中医理论中主宰人体兴衰的物质,人之性命全凭其真气聚集体内。
黄帝内经中论述:
木对应肝---疏肝、利胆、平压。
火对应心---活血、养心、宁志。
土对应脾---健脾、和胃。
金对应肺---宣肺、降气。
水对应肾---利水、补肾。
肺气壮则金生水,到冬天肾气可以充沛.来年春夏也可以水生木,木生火,火生土。
肺肾肝心脾按季节五行相生,一年一循环,人就走上螺旋上升良性发展通道了。
反之则五行相克阴阳失衡,身体就要出问题。
形意五行拳根据这个原理,用劈、崩、钻、炮、横五种拳架,对应自然五行金木水火土,和人体五脏心肝脾肺肾,顺应四季天性,通过不同的动作来锻炼相应属性的内脏,达到天人合一,顺应自然的境界。
如此使得人体五行阴阳调和,生命力旺盛,大脑潜能得以开发。
五行拳具有调理身、心的养生功效:
呼吸自然,周身放松。
心静意专,神态精神。
内外三合,节节贯通。
任凭阴阳,身法中正。
意到气到,气随意行。
内外合一,神形兼备。
奇经八脉,畅流全身。
人分阴阳,成于五行,五行相生则阴阳和顺,五行相克则阴阳不调,和顺者免疾病,不调者积痼成病。
然而,五行拳依其五形相克之数,调节阴阳平衡,讲内调温养,至阴至阳,驱邪扶正,顺其自然,练功不辍,阴阳平和,益寿延年。
尤其是在拳术中一开一合,运动全身各部的方式和舌抵上腭、接通任督两脉的真气运行于人体,对健康大有裨益。
另外,在进行五行拳的锻炼时,除全身各个肌肉群、关节需要活动外,还需要配合均匀的深呼吸与横膈运动,尽量做到心静意长,精神贯注,整体合一,内外合一,这样,就对中枢神经系统起到良好的影响,从而平衡心血管系统机能、呼吸机能、骨骼系统机能、代谢功能、消化功能,以及消除老年人肥胖带来的威胁等,使人体系统与器官机能得到改善和保健,起到养身健身、祛病延年、抗老防衰的作用。
1、五行拳起式
起式就是正是练功前的准备,其主要的目的是使练功者通过预备式的锻炼,让身体进入体态舒适,周身放松,气血流畅。
心旷神怡的境界。
其内在的体感奥妙无穷。
应首先着重做好放松,让身体全面的放松下来。
周身无一挂碍之处。
继而,须发皆松,毛孔舒张,达到练功者的身体与宇宙虚空融汇在一起。
进入无为、无形、无相的境界。
取无中生有,阴极必阳的太极之理。
忘掉我相,进入无为,“道”法自然。
真元产于虚空无形的静态之中。
劈拳者,属金,是一气之起落也。
前四节三体众生万物长,三体总是阴阳相合,阴阳相合,总是上下内外合为一气。
故其形像太极,是三体合一,是气之静也。
气以动而生物。
其名为横,横属土,土生万物,故内包四德。
按其五形循环之数,是土生金也。
故先练劈拳,是气之起落上下运用之,有劈物之意,故于五形之理属金,其形象斧,在腹内则属肺,在拳中即为劈。
其劲顺,则肺气和;
其劲谬,则肺气乖。
夫人以气为主,气合则体壮,气乖则体弱,体弱即必病生,而拳必不通矣。
故学者不可不先务也。
中医的理论中认为:
肺脏在五行之中属金;
在五行相生相克之中:
金生水,水则养木,则五行相生,人体康健也。
通过手的动作来引动太阴肺经中真气的运行,,使其流畅、充盈来达到锻炼肺脏的目的。
肺脏在人身体中位于胸膈内,膈膜之上,在五脏中之位置高,故有「华盖」之称。
肺系上连喉咙,开窍于鼻,主司呼吸而外合皮毛,与自然界息息相通,五行属金,色白,在液为涕,在志为忧,藏魄,为相辅之官,有手太阴经属肺脏而络大肠腑,与手阳明大肠经相表里。
肺之生理功能是主气司呼吸。
中医有“肺朝百脉”之说,意思是说人体所有血脉都会集于肺脏,血液在流经肺脏时,将其中残存的废物通过肺的呼吸而排出体外,又通过肺的作用将新鲜空气吸入体内,汇入血中。
新鲜的血液在宗气的推动下,再循行于血脉,温养着五脏六腑、四肢百骸。
2、形意崩拳学
崩拳者,属木,是一气之伸缩,两手往来之理也。
式如连珠箭,在腹内则属肝,在拳中则为崩,所谓即崩拳似箭,属木者是也。
其拳顺则肝气舒,其拳谬则肝气伤。
肝气伤则脾胃不和矣。
其气不舒,则横拳亦必失和矣。
此拳善能平气舒肝,长精神,强筋骨,壮脑力,故学者,当细研究也。
真气上提,经过上中下三焦而气达双手,同时也就把足蹶阴肝经的真气提上来,从而达到了三焦畅通,补充肝脏,让肝胆功能更健康目的。
肝胆乃强筋骨之脏腑,筋骨乃人体力量发出主要的器官,因此,进行中焦的锻炼,对于增加人体的力量有着至关重要的作用。
传统中医理论认为,肝藏血。
唐代王冰解释说:
“肝藏血,心行之。
人动则血运于诸经,人静则血归于肝。
何者?
肝主血海故也。
”意思是说,肝脏具有贮藏血液和调节血量的功能。
当人体在运动的时候,身体各部的器官则需血量增加,循环血量也势必相应增加,这时肝脏就把贮藏的血液释放出来,以供身体活动的需要;
当人在休息安静的时候,全身活动量减少,部分血液便贮存在肝脏。
如果藏血的功能出了问题,就会导致人身体不能正常的运行。
就会出现诸如:
两目昏花、干涩、夜盲;
筋肉拘急,屈伸不利;
若是肝疏泄功能失常就会出现:
肝气逆乱,藏血不固,而引起出血病变,如吐血、呕血、衄血,妇女月经过多或崩漏等。
肝的功能主疏导排泄,肝脏疏泄功能正常的时候,则气机条达舒畅,血随气行亦通畅无阻。
若疏泄不及,肝郁气滞,可导致血瘀,出现胸胁刺痛等证。
可见对肝脏的锻炼是何等的重要!
肝胆位居中焦,在人身体中,主排泄疏导之能。
肝胆的功能越强,则排泄疏导的功亦强。
则三焦通畅人体康泰。
另外,肝脏是人体藏血、排毒的重要器官,肝脏的功能强盛,则人体藏血、行血的功能就强。
3、形意钻拳学
钻拳者,属水,是一气之曲曲流形,无微不至也。
钻上如水在地中忽然突出,亦如拳水之上翻似闪。
在腹内则属肾,在拳中即为钻。
所谓钻拳似属水者也。
其气和则肾足,其气乖则肾虚,肾虚则清气不能上升,浊气不能下降矣。
其拳不顺,真劲即不能长,而拙劲亦不能化矣。
学者当知之。
道家修炼的理论中,把先天祖气称之为真元,先天祖气藏于肾和命门之中,与元精、元神、俗称上药三品。
可见把真元放在一个很重要的位置。
传统理论认为:
人的真元后天补充来源于人的肾脏里。
后天的五谷之精也存在于肾脏之中。
在中医理论中又被称为肾水、又叫癸水。
肾脏在五形之中属于水,肾脏的强健程度直接的影响肾水的生成,因此,只有真元内固,才能保证癸水的生成。
肾主骨生髓,通于脑肾主藏精,而能生髓,髓居于骨中,骨依赖髓以充养。
所以《素问宣明五气篇》说:
“肾主骨”,《阴阳应象大论》说:
“肾生骨髓”。
肾精充足,则骨髓的生化有源,骨骼得到髓的充足滋养而坚固有力。
4、形意炮拳学
炮拳者,属火,是一气之开合,如炮忽然炸裂,其弹突出,其性最烈,其式最猛。
在腹内属心,在拳中即为炮。
所谓炮拳似火是也。
其气和则心中虚灵,其气乖则心中朦昧,其人必愚矣。
其拳和则身体舒畅,其拳谬则四体失和矣。
学者务深究此拳也。
传统的五行属性理论认为,心脏属火,肾脏属水。
传统的中医理论中认为:
阴阳二气的平衡与否,将直接的影响人的身体健康。
肾水上升,离火下降其身乃安。
传统练养理论同样认为:
阴阳平衡是人体健康的最基本的保证。
尤其是离火,离火降则肾水升,则阴阳平衡而入修真之门。
此式是以调节心脏功能为目的。
心脏的强盛,人的经历就旺盛。
因此,打开手少阴心经和手太阳小肠经,使真气不断的充盈两经,达到阴平阳秘地目的就显得尤为重要了。
《内经》云:
“心主身之血脉”,“诸血者皆属于心”。
心脏是主导周身血液的重要器官。
《内经》又说:
“心者,生之本,神之变也,其华在面,其充在血脉”,“心之合脉也,其荣色也”。
意思是说:
心脏是人生存的根本,决定人的神采的变化,当它正常时,心脉充盛,面色就会红润光泽。
反之,则心脉虚弱。
由此可见,心在人身体中的生理上的重要程度。
5、形意横拳学
横拳者,属土,是一气之团聚也。
在腹内则属脾,在拳中即为横。
其形圆,是以性实,其气顺,则脾胃和缓。
其气乖,则内气必努力矣。
内中努则失中,失中则四体百骸无所措施,诸式无形矣。
其气要圆,其劲要和,万物土中生,所谓横拳似弹属土是也。
先哲云:
“在理则为信,在人则为脾,在拳则为横。
”
人而无信,百事不成,人伤其脾,则五脏失调,横拳不和,百式无形。
此言形虽殊,其理则一也。
横拳者乃形意之要着也,学者不可不慎详之。
天地者:
在人身体中天为上焦、地为下焦。
人则为中焦,托天、撑地的含义,通过练功者的双手上下动作来带动身体内上下焦的抻拉。
当上下焦对拉分离的时,中焦舒展流畅,因此淤滞疏导而散。
传统修真理论认为:
人之元气可分为:
先天和后天,先天之元气藏于肾,后天的元气被称为谷气。
它主要来源于五谷杂粮,人食五谷杂粮而纳入体内。
经食道而入胃。
经脾的运化而成。
此句的含义是通过托天撑地的动作,使人内闭手三阳经。
抻拉足太阴脾经、足阳明经,让其得以充分的舒展。
从而达到锻炼脾胃目的。
脾胃是人体五脏中,摄取五谷精微的重要脏腑,人食五谷经食道而入胃,经脾胃的运化吸收,才能补充人体的需要。
是人体度外吸收能量的主要脏腑。
脾胃功能的强弱将直接影响人体的健康。
中医认为,脾为后天之本,能纳谷受气,取水谷之精微化生为血液。
血的生成与脾脏的关系最为密切。
脾的统血功能是指脾有统摄血液在脉管中正常运行的功能。
我国早期的医学著作《难经》指出:
“脾裹血,温五脏”,裹就是统摄的意思。
清代沈目南说:
“五脏六腑之血,全赖脾气统摄。
”“营血者,水谷之精气也。
脾胃有伤,营卫虚弱,故血失常道而妄行”,由于脾脏的运化,是水谷的精微转化为精气而通于血脉。
可见锻炼脾脏的重要。
6、收式
意想周身真气通过肢体经脉回归丹田,直到收净为止。
收功地目的是把练功所产生的真气,收到气海丹田之中。
收功在整个练功的过程中,占有十分重要的地位。
练功是为了使人的精气神更加充足,收功则是把所练之气全部的收净。
如果收功时没有把所练之气收净,真气就会在平时不由自主地在全身流动。
习练者就会感到周身不适。
因此,习练者切忌。
人体内五行之气归于气海丹元,气海丹元是人身真气所藏之所。
经过身体周流后的真气,在融合了五脏祖气之后,流回气海丹元。
一般,劈拳练了1个月,身体就会表现出一些改善的特征,比如肠胃消化吸收功能的改善,睡眠的改善,排泄功能的改善,脂肪的减少收紧,力量增强等等。
改善的程度和练习量成正比。
练习钻拳以后会感觉肾发胀发热,精力充沛,骨骼坚实不怕磕碰,牙齿坚固。
练习崩拳后,不易疲劳,肝脏对酒精耐受力增加。
练习炮拳后,人活力充沛,不易疲劳,心跳失常的状况得以改善
练习横拳后,五行平衡合一。
五行是一整体,所以练习金属性劈拳的同时,并不是只有肺得到锻炼,其他部位也得到锻炼的,只是以肺为重点。
传统五行拳,总是从劈拳开始学练,练习1整年,以找到其中的劲路,以后可用于实战技击,而按照养生的要求,就要多借鉴黄帝内经五行四时原理,顺应自然,调养生息。
所以联系者可以根据自己偏好安排练习进度。
五行拳分练法,演法,和打法。
练法用来强健身体,培育元气内力;
演法用于表演,练习身法灵动协调;
打法则用于实战技击。
陈根宝—2谈形意拳的养生与技击(五行拳的养生作用)
(西祠网“陈根宝形意拳太极拳格斗与养生”)
中医学运用五行学说,将人体内的五脏,分别归属于五行,并且用五行的特性来说明五脏的生理活动特点。
如肝喜条达,有疏泄的功能,木有生发的特性,故以肝属“木”;
心阳有温煦的作用,火有阳热的特性,故以心属“火”;
脾为生化之源,土有生化万物的特性,故以脾属“土”;
肺气主肃降,金有清肃、收敛的特性,故以肺属“金”;
肾有主水、藏精的功能,水有润下的特性,故以肾属“水”。
而形意五行拳的劈、钻、崩、炮、横五种拳势,则分别归属于五行学说中的金、水、木、火、土;
与中医理论中的肺经、肝经、肾经、心经、脾脏经等五条经络相对应,起到五行相生、互助、互补的作用;
而金克木、火克金、水克火、土克水、木克土等五行相克又能起到互降、互消的平衡效果,以达到养生健体的作用。
(1)劈拳属金:
气发于肺经,此拳势顺则可以理顺、增强肺气。
古拳谱有“劈拳内应肺,外通鼻,在体为皮毛,守窍于膻中,气发于肺脏”之说。
肺的主要生理功能是主气、司呼吸,主宣发、肃降,通调水道。
肺主气(主呼吸之气和主一身之气)的功能正常,则气道通畅,呼吸均匀和调。
如果肺气不足,则呼吸无力,身倦无力,动则气喘,自汗等气虚不足症状相继出现。
习练劈拳,能增加呼吸时胸腔的扩张与收缩,促进肺活量的增加,因此有养肺的功效。
又因气为血之帅,血随气而运行于周身,若肺气足,血便可随气运行于周身无阻,人身体则会健壮无病;
人们常用气壮如牛,来形容人体健康强壮,用气若游丝,来形容人的生命垂危;
所以,培元肺气最为重要。
(2)钻拳属水:
气发于肾经,拳势顺则有强肾固精之功效。
古拳谱有“钻拳内应肾,外通耳,在体为肾,守窍以会阴,气发于肾脏”之说。
肾的主要功能是藏精(受五脏六腑之精而藏之)、主水(肾的气化作用)、主纳气、主骨、生髓,开窍于耳及会阴。
总之,肾精为人的生命之根本。
而钻拳之气发于肾,气和则肾精足,清气便会得以上升增髓而补脑,浊气下降而体爽。
练习钻拳时,全身皆是以腰为主的运动,使脊柱能得以不停地蠕动;
脊柱的伸缩与两肋的开合,可以改善脊柱和腰部诸器官的供血状况,能充分调养和增强肾脏的功能,使得肾气旺盛、精力充沛而听觉灵敏。
所以,久练钻拳可以壮腰肾,使精神健旺而耳聪,并且有防止腰脊柱诸病发生的作用。
(3)崩拳属木:
气发于肝经,拳势顺则可舒肝明目。
古拳谱有“崩拳内应肝,外通目,在体为筋,守窍于夹脊,气发于肝脏”之说。
肝的主要生理功能是主疏泄、藏血,主筋(其华在爪)、开窍于目。
“肝藏血,心行之,人动则血运行于诸经,人静则血归于肝脏”;
“肝气通于目,肝和则目能辨五色”。
肝的功能是否正常往往可以反映于目;
而在习练崩拳时,因为是两臂肘贴肋而运行,能不断摩擦期门、章门二个穴位,此二穴又为肝经之主穴和募穴;
因此,久练崩拳有舒肝明目的作用,并有治疗肝脏慢性病的功效,对眼病疗效尤为明显。
(4)炮拳属火:
气发于心经,拳势顺则可起养心安神之效。
古拳谱有“炮拳内应心,外通舌,在体主血,守于祖窍,发于心脏”之说。
心的主要功能是:
主血脉、藏神、开窍于舌。
脉为血之俯,心主血脉,心气旺盛,血脉充盈,则脉搏和缓有力。
心的气血充盈,则神志清晰,精神充沛;
若心血不足,则可致失眠、健忘、神志不宁等心神的病变。
而在练习炮拳时,由于拳势动作的开合与呼吸相一致,而一呼(开)一吸(合),对心血管的扩张与收缩,有很好的调节作用。
因此,久练此拳能使心气得以调节,心气和顺又能有养血的作用,而血液为生命之本。
所以,久练炮拳脉动和缓而有力,并能使心血回流量增加,心率减缓,对心脏病患者的健康有很好的改善效果。
但要注意的是,在演练时,动作必须舒缓、和顺,两手握拳时要松力成虚拳或掌,才能使经络畅通,呼吸和缓,起到养生保健的功效。
(5)横拳属土:
气发于脾经,拳势顺则有健脾胃作用。
古拳谱有“横拳内应脾,外通口,在体为肌肉,守窍中脘,气发脾脏”之说。
脾脏的主要功能是主运化,升清,