届九年级中考语文复习教案第17讲文言文之内容理解Word格式文档下载.docx
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④有时用善良和宽容来感化身边有错误的人,或许会更有效。
⑤人和人之间交往不能仅仅为利,应该讲究信用。
⑥要珍重眼前的真实的人与事,不要妄想得到不切实际的东西。
(要善于听取他人的意见,从善如流;
知错能改,善莫大焉!
)
⑦不懂装懂,盲目模仿;
要善于倾听他人的劝告,接受正确的建议;
要清醒地认识事物的本质。
⑧人有宽容之心就会受到大家的尊敬。
⑨背弃诺言没有好下场。
或:
做人要诚实守信,不能欺骗他人,出尔反尔。
⑩为人子女一定要孝敬父母赡养老人。
⑪切不因他的短处掩盖人的长处。
⑫如果恶人当道,好的主张必定难以实行,贤人难受重用。
(如果环境险恶,人们也会裹足不前)
(2)讽刺批判
①讽刺那些一味教条,不知变通的人。
②讽刺了缺乏远见的人,批评了一种目光短浅,看不见长远利益的人。
③讽刺那些没有自知之明的人。
④通过讽刺汉世老人的吝啬,告诫人们不要为钱财所累(或不要过于看重钱财)。
⑤讽刺自私自利,聪明反被聪明误。
⑥讽刺了因小失大的愚蠢行为(或:
凡事要考虑后果,不能盲目行事;
解决问题要注意方法,不能一概而论;
做事不能冲动,否则后果不堪设想;
解决问题要三思而后行,找到最佳方法)。
(3)实践真知
①做事要学会克制,懂得三思而行。
(鲁莽从事要不得)
②做任何事情,都要尊重自然规律。
过犹不及。
③做任何事都要踏踏实实,一步一步循序渐进。
④做事要懂得随机应变,不要墨守成规。
⑤观察事物要细心(或细小的错误也会影响真实性;
深入生活,才能获得真正的知识等)。
⑥生产实践是认识的来源,正确的认识能指导实践。
⑦凡事不要人云亦云,盲目跟风,要有自己的主见。
⑧无论是人还是物都有长处和短处。
尺有所短,寸有所长。
⑨做事情不能急于求成,不能见异思迁,要有恒心和耐心。
⑩人生路上,要懂得该进则进,该退则退。
(或:
遇到困难或挫折,要学会换一种思维考虑问题。
⑪凭一己私利为人处世,最终受害的反倒是自己。
⑫人要与自然和谐相处,要给自然界的动植物一片自由的天地。
或家长、学校、社会注重孩子教育,则不能束缚他们,要给予孩子自由发挥的空间。
⑬凡事要专心,不能三心二意。
【真题拾遗】
2014年
阅读下面的文言文,完成17-20题。
连处士,应山人也。
以一布衣终于家,而应山之人至今思之。
其长老教其子弟,所以孝友、恭谨、礼让而温仁,必以处士为法,曰:
“为人如连公足矣。
”其矜寡、孤独、凶荒、饥馑之人皆曰:
“自连公亡,使吾无所告依而生,以为恨。
”呜呼!
处士居应山,非有政令恩威以亲其人,而能使人如此,其所谓行之以躬,不言而信者欤!
自其祖光裕尝为应山令,后为磁、郢二州推官,卒而反葬应山,遂家焉。
处士父以疾废于家,处士供养左右十余年,因不复仕进。
父卒,家故多资,悉散以赒①乡里,而教其二子以学,曰:
“此吾资也。
”岁饥,出谷万斛以粜②,而市谷之价卒不能增,及旁近县之民皆赖之。
人有贫而窃其牛者,官捕之甚急,以牛自归。
处士为之愧谢曰:
“烦尔送牛。
”厚遗以遣之。
处士有弟居云梦,往省之,得疾而卒,以其柩归应山。
应山之人去县数十里迎哭,争负其柩以还,过县市,市人皆哭,为之罢市三日,曰:
“当为连公行丧。
”
【注】赒zhōu:
救济,接济。
粜:
tià
o卖出粮食。
20.文章用了哪些材料刻画了“连处士”怎样的形象?
请简要分析。
(4分)
___________________________________________________________________________
参考答案
通过写连处士照顾父亲而不仕、资助乡亲度灾年、原谅窃牛者等事情,以及“应山之人”对连处士的赞颂和连处士死后的悲伤等言行,表现了连处士孝以事亲、乐善好施、宽以待人的高尚品格。
试题解读
本题文言文难度不大,但要根据上下文内容分析,尤其要注意细节。
全文翻译:
连处士是应山人,以平民的身份老死在家里,但是应山的人到现在仍然思念他。
那些老年人教导他们的子弟,如何孝敬老人,亲近朋友,恭敬严谨守礼谦让并且温和仁爱,一定拿连处士作为榜样。
说:
“做人象连公那样,就足够了!
”那些鳏寡孤独和遭遇荒年贫困饥饿的人,都说:
“自从连公去世以后,我们这些人没有地方可以哀求依靠来活命了,让我们太遗憾了!
”唉!
连处士住在应山,没有发布过什么政令实施过什么恩威来亲近那里的百姓,却能让人这样想念他,大概就是所说的亲身去做,无须多言自然能取信于人吧!
连处士,名舜宾,字辅之。
他的祖先是闽地人,他的祖父连光裕曾经担任过应山县的县令,后来又担任磁州、郢州的推官,自从连光裕归葬应山后,他们就把家安在了应山。
处士年轻的时候曾应举乡试(《毛诗》是当时的考纲),没有考中,并且他的父亲连正因为有病卧床在家,连处士在他父亲身边侍候十多年,因而不再在仕途上进取。
父亲去世后,家里本来有很多钱财,都散发出去来周济乡邻,拿学问来教导他的两个儿子,说:
“这两个孩子才是我的财产啊!
”年成不好,拿出一万斛谷去卖,因而市面上谷的价钱最终没有上涨,连邻近县的百姓都依赖他。
有一个盗贼偷了他的牛,官府搜捕得很紧急。
盗贼走投无路,只好自己把牛给送了回来。
处士为此很惭愧并道歉说:
“麻烦你送牛了。
”赠送他很丰厚的礼物送走了他。
曾经因为有事到信阳去,在西关遇到了盗贼。
身边的人告诉盗贼说这是连处士,盗贼说:
“这人是一位长者,不可以侵犯。
”就离开了。
处士有个弟弟住在云梦县,(连处士)前去看望弟弟,(结果)得病死去了,(人们)把他的灵柩送回了应山。
应山县的人到距离县城几十里外的地方去哭着迎接灵柩,很多人争着抬着棺材回来。
经过县里的集市,集市上的人都哭了,并且罢市三天,说:
“应该为连公举办丧事。
”处士生四个孩子,叫连庶、连庠、连庸、连膺。
以学问教导的两个孩子后来都中了进士,现在连庶担任寿春县令,连庠担任宜城县令。
连处士在天圣八年二十月某日逝世,庆历二年某月的某一天安葬在安陆蔽山的南坡。
自从他死后到现在二十年了,那些认识连处士的应山县老年人,还有那些曾经依赖连处士而生活的人,有很多人还健在;
那些听说过连处士为人做事的年轻人,离连处士的生活的年代还不算远。
如果再过三四代到了孙子曾孙子辈,关于连处士的传闻,有时会有遗漏,那就恐怕应山的人不再能够详细了解连处士了。
于是就在他的墓前树碑刻文表彰他,来告诉后世的人。
庆历八年闰正月一日,庐陵欧阳修记述。
2015年
阅读下面的文言文,完成17—20题。
(一)
王念孙,字怀祖,高邮州人……既罢官,曰以著述自娱,著《读书杂志》。
于古义之晦,于抄写之误,皆一一正之。
一字之证,博及万卷,其精于校雠①如此。
又以邵晋涵先为《尔雅正义》,乃撰《广雅疏证》,日三字为程,阅十年而书成,凡三十二卷。
其书就古音以求古义,引申触类,扩充于《尔雅》《也文》,无所不达。
然声音文字部分之严,一丝不乱。
盖藉②张揖之书以.纳诸说,而实多揖所未知,及同时惠栋、戴震所未及。
(二)
刘羽冲,沧州人,性孤僻,好讲古制,实迂阔不可行。
偶得古兵书,伏读经年③,自谓可将十万。
会有土寇,自练乡兵与之角,全队溃覆,几为所擒。
又得古水利书,伏读经年,自谓可使千里成沃壤。
绘图列读州官。
州官亦好事,使试于.一村。
沟洫④甫成,水大至,顺渠灌入,人几为鱼。
由是抑郁不自得。
恒独步庭院,摇首自语曰:
“古人岂欺我哉?
”如是日千百遍,惟此六字。
不久,发病死.
【注】①校雠(chó
u):
校对。
②藉(jiè
):
借助。
③经年:
一年左右。
④沟洫:
沟渠。
20.结合王念孙、刘羽冲不同的治学态度,谈谈你获得的启示。
王念孙为考证一字而博涉万卷,持之以恒,严谨治学,值得推崇;
刘羽冲则盲从典籍,泥古不化,落得可悲下场,我们要引以为戒。
(4分,各2分。
治学态度1分,启示1分。
意思符合即可,有欠缺酌扣)
本题考查文言文内容理解,比较两人的不同点,属于人物分析;
后面还要谈启示,综合性比较强。
2016年
阅读下面的文言文,完成下列各题。
夏翁,江阴巨族。
尝舟行过市桥,一人担粪,倾入其舟,溅及翁衣。
其人旧识也,僮辈怒,欲殴之。
翁曰:
“此出不知耳,知我宁肯相犯!
”因好语遣之。
及归,阅债籍,此人乃负三十金无偿,欲因以求死。
翁为之折券①。
长洲尤翁开钱典②。
岁底,闻外哄声,出视,则邻人也。
司典者前诉曰:
“某将衣质钱,今空手来取,反出詈③语,有是理乎!
”其人悍然不逊,翁徐谕之曰:
“我知汝意,不过为过新年计耳。
此小事,何以争为?
”命检原质,得衣帷四五事④,翁指絮衣曰:
“此御寒不可少。
”又指道袍曰:
“与汝为拜年用,他物非所急,自可留也。
”其人得二件,默然而去。
是夜竟死于他家,涉讼经年。
盖此人因负债多已服毒知尤富可诈既不获则移于他家耳。
或问尤翁:
“何以预知而忍乏?
”翁曰:
“凡非理相加,其中必有所恃,小不忍则祸立至矣。
”人服其识。
(冯梦龙《智囊•知微》)
【注】①折券:
撕毁债券,不再索取,即免债的意思。
②钱典:
当铺。
③詈(lì
)语:
骂人的话。
④事:
量词。
件,样。
19.夏翁、尤翁各有哪些方面值得我们学习?
请结合其言行分析。
夏翁没有为难将粪倒向自己的人,还主动撕毁他的债券,他的涵养和大度值得我们学习。
尤翁忍受邻人的无理取闹,并无偿还他衣物;
从其异常举动中预知潜在的危险,从而避免了灾祸。
这种容人的度量和非凡的见识值得我们学习。
本题考查评价人物形象。
评价人物形象要根据文中故事情节以及人物的言行举止具体分析,并从人物的性格和思想品质方面进行概括。
从其异常举动中预知潜在的危险,从而避免了灾祸,这种容人的度量和非凡的见识值得我们学习。
翁是江阴县的大族,曾坐船经过市桥,有一个人挑粪倒入他的船,溅到夏翁的衣服,此人还是旧相识。
僮仆很生气,想打他,夏翁说:
“这是因为他不知情,如果知道是我,怎会冒犯我呢?
”因而用好话把他打发走。
回家后,夏翁翻阅债务帐册查索,原来这个人欠了三十两钱无法偿还,想借此求死。
夏翁因此撕毁契券,干脆不要他还。
长洲尤翁开钱庄营生,年末,听到门外有吵闹声,出门一看,原来是邻居。
司典者(管理典当的职员)上前对尤翁诉说:
“此人拿衣服来典押借钱,现在却空手前来赎取,而且出口骂人,有这种道理吗?
”此人还是一副骠悍不驯的样子。
尤翁慢慢地告诉他说:
“我知道你的心意,不过是为新年打算而已,这种小事何必争吵?
就命家人检查他原来抵押的物品,共有四、五件衣服。
尤翁指着棉衣道:
“这件是御寒不可少的。
”又指着长袍道:
“这件给你拜年用,其他不是急需,自然可以留在这里。
”这个人拿了两件衣服,默默地离去。
但是当夜竟然死在别人家,官司打了一年。
原来这个人负债太多,已经服毒还没有发作,打算自杀讹诈人钱财,心想尤翁有钱,好做讹头。
既然不成,又转移到别人家的。
有人问尤翁为什么事先知道而强忍着,尤翁说:
“凡是别人同你发生冲突而不合常理,一定有所仗恃。
小事不能忍,灾祸立刻降临。
”人人都佩服他的见识。
2017年
阅读下面的文言文,完成16—19题。
潘生者,富阳人,幼丧父,独与两弟奉母居。
大德间,江南大饥。
道殣①者相望。
自度无所得食,曰:
“吾终无以给母,则母子俱死。
等死,何若用吾强壮,少延母旦夕活乎?
”即以母属两弟,自佣回鹘人,乃告母曰:
“儿当佣钱塘②数月,得钱米活家,母勿忧。
既而,回鹘人转卖潘生于辽东。
不数年,使还乡土。
生道遇一女子,丫鬟③尾行。
问之,则曰:
“淮人也,昔因饥,父母弃我,转徙数家。
今主家使我归,君南人,得挟我同归乎?
”生许之,于是日操瓢道乞。
渡淮,女上堂见父母,皆涕泣,起相抱持。
引生相见,即具酒炙乐。
饮酒半,执盏跪曰:
“吾女幸完骨肉,归见乡里,免罹④霜露盗贼,君力也。
且君去家久母不知在亡庐舍必墟莽虽有兄弟亦恐不能自存活。
吾家尚薄有园田;
吾女,实君箕帚妾⑤也。
君必无归。
”生则毅然谢曰:
“吾何敢以若女为利哉?
吾虽贱,不读书,且义不敢取;
况吾母固衰耄⑥,度尚可活。
万一母死,两弟倘或有一存,
今遂不归,是吾遽死吾母也,吾又何忍即安此土乎?
”遂告归。
(选自朱国桢《涌幢小品》,有删改)
【注】①殣(jì
n):
饿死。
②钱塘:
地名,今杭州。
③丫鬟:
此处意为像丫鬟那样。
④罹(lí
):
遭受。
⑤箕帚妾:
持簸箕扫帚的奴婢,此处作为妻的谦称。
⑥衰耄(mà
o):
年老体衰。
19.潘生是一个怎样的人?
潘生是一个有担当、深明大义而又孝顺的人。
可从以下几方面看出:
潘生在家人因食物缺乏面临死亡威胁时,主动外出赚钱养活家人;
穷困潦倒的潘生帮助女子与远在南方的家人团聚,又不图回报;
潘生毅然放弃做家境较好人家女婿的机会,执意回家侍奉母亲,照顾弟弟。
本题在这篇文言文中得分率应该是最低的,因为涉及到人物事件的分析及人物品质的提炼,学生大多只能答出表面。
答题时要注意去联系文章中给出的事例,并且从中概括中人物的品质。
2018年
姚长子墓志铭
[明]张岱
姚长子者,山阴王氏佣也。
嘉靖间,倭寇绍兴,由诸暨掩至鉴湖铺。
长子方踞稻床打稻,见倭至,持稻叉与斗。
被擒,以藤贯其肩,嘱长子曰:
“引至舟山放侬。
”长子误以为吴氏之州山也。
道柯山,逾柯岭,至化人坛。
自计曰:
“化人坛四面皆水断前后两桥则死地矣盍诱倭入?
”乃私语乡人曰:
“吾诱贼入化人坛矣,若辈亟往断前桥,俟倭过,即断后桥,则倭可擒矣。
”及抵化人坛,前后桥断,倭不得去,乃寸脔①姚长子,筑土城自卫。
困之数日,饥甚。
我兵穴舟窒袽②以诱之。
倭夜窃舟为走计,至中流,掣所窒舟沉,四合蹙③之,百三十人尽歼焉。
乡人义姚长子,葬于钟堰之寿家岸。
无主后④者,纵为牛羊践踏之墟,邻农且日去一锸⑤,其不为田塍道路者几希⑥矣。
余为立石清界,因作铭曰:
醢⑦一人,醢百三十人,功不足以齿;
醢一人,活几千万人,功那得不思。
仓卒之际,救死不暇,乃欲全桑梓之乡;
旌义⑧之后,公道大著,乃不欲存盈尺之土。
悲夫!
【注】①脔(luá
切割成小块。
②穴舟窒袽(rú
在船上凿洞用败絮塞住。
袽:
败絮。
③蹙(cù
)逼近。
④主后:
此处指继承人。
⑤去一锸(chā):
挖走一锹土。
⑥几希:
很少。
⑦醢(hǎi):
将人剁成肉酱的酷刑。
⑧旌义:
表彰(姚公的)义举。
20.基志铭是刻在墓碑上,叙述死者生平事迹并表达追思的铭文。
结合全文,分析作者写这篇基志铭的用意。
称颂姚长子牺牲自己保全家乡的壮举,弘扬其大义;
感慨百姓对其墓的践踏,警示世人要保护好义士的遗存,世代铭记像姚长子那样的义士。
本题考查文言文内容理解,针对全文内容归纳写墓志铭的原因;
不是常考的人物形象和主旨,为内容概括题,综合性比较强。
姚长子,是山阴一位姓王人家的佣人。
嘉靖年间,倭寇侵犯绍兴,从诸暨偷偷潜至鉴湖铺。
姚长子正坐在稻床上打稻,见倭寇到来,拿稻叉与他们搏斗。
姚长子被擒,倭寇用藤条穿过他的肩(即穿过琵琶骨),(倭寇)叮嘱姚长子说:
“带我们到舟山就放你。
”姚长子误以为他们说的是吴地的州山。
取道柯山,翻越柯岭,来到化人坛。
自己谋划说:
“化人坛四面都是水,切断前后的两桥,那么(它)就是死地了,为何不引诱倭寇进入呢?
”于是悄悄地告诉乡里人说:
“我引诱强盗到化人坛了,你们急速前往(化人坛)截断前桥,等到倭寇一过,就截断后桥,那么倭寇就可以抓住了。
”等到倭寇抵达化人坛,前后的桥都被切断了,倭冠没有办法离开,于是把姚长子一寸寸切成肉块,筑起土城保卫自己。
(当地人)围困他们好几天,(倭寇)饿极了。
我们的士兵在(河边的)船上打洞,并在洞中塞入败絮用来引诱他们。
倭寇深夜偷船计划逃走,(船)行到河当中,(乡兵们)拉走塞在船里的(败絮)让船沉没,四面合围夹击他们,一百三十个倭寇全部被歼灭在那里。
乡人被姚长子的义举所感动,把他埋葬在钟堰的寿家岸。
(姚长子墓)没有后人祭祀,成为听任牛羊践踏的废墟,旁边的农民每天挖走一锹土,恐怕它不沦为田埂道路的情况是很少了。
我为它立石碑划定墓的边界,并作铭文说:
(自己)一个人遭受粉身碎骨的酷刑,杀死倭寇一百三十人,功劳不足以挂齿。
(自己)一个人遭受酷刑,却使几千万人存活,这功劳怎么不让人怀念。
仓促之间,(姚长子)无暇顾及自身安危,却想着保全家乡父老;
(官府)表彰他的义举后,公道得到大大彰显,(可我们后人)却不想留存一尺见方土地的墓地,(我)悲叹啊!
2019年
阅读下面的文言文,完成17—21题。
(甲)
少述足下:
某①到京师已数月,求一官以出。
既未得所欲,而一舟为火所燔②,为生之具略尽,所不燔者人而已。
人之多不适意,岂独我乎?
然足下之亲爱我良厚,其亦欲知我所以处此之安否也,故及此耳。
何时当邂逅,以少释愁苦之心乎?
某自度不能数十日亦当得一官以出但不知何处耳。
诸不一一,千万自爱!
(选自《临川先生文集》,有删改)
(乙)
孙少述,一字正之,与王荆公交最厚,故荆公《别少述》诗云:
“应须一曲千回首,西去论心有几人?
”其相与如此。
及荆公当国,数年不复相闻,人谓二公之交遂睽③。
然少述初不以为意也。
及荆公再罢相归,过高沙,少述适在焉。
亟往造之,少述出见,惟相劳苦④,两公皆自忘其穷达⑤。
遂留荆公,置酒共饭,剧⑥谈经学,抵暮乃散。
荆公曰:
“退即解舟⑦,无由再见。
”少述曰:
“如此,更不去奉谢⑧矣。
”然惘惘各有惜别之色。
人然后知两公之未易测也。
(选自《老学庵笔记》,有删改)
【注释】①某:
我,谦称。
这里是王安石自称。
乙文王荆公即王安石。
②燔:
焚烧。
③睽:
背离,不合。
④惟相劳苦:
只是相互安慰。
⑤穷达:
政治上的失意与显达。
⑥剧:
流畅,痛快。
⑦解舟:
退居江湖。
⑧奉谢:
奉,敬辞。
奉谢,表示谢意。
17.下列对甲文中王安石处境理解不正确的一项是(2分)
A.远离家乡B.谋官不顺C.财物受损D.身体不适
21.王安石和孙少述的故事,在交友方面给了你哪些启示?
请结合两文简要分析。
17.D
21.朋友要相互关心:
王安石写信给孙少述告知近况,让他不必担心;
真正的友情不会受时间、距离、地位的影响:
王安石为官时与孙少述来往不多,罢官回乡后交往如故;
朋友要相互信任:
人们议论他们关系不和,孙少述从不放在心上。
这两题主要考查文言文内容理解。
通过王安石和孙少述的故事,浅谈对交友的启示,这类题目只需理解文章内容即可作答。
(甲)少述(孙侔,字少述)先生:
我来到京城已经有几个月字,想要谋个一官半职。
我没有得到自己想要的,船也被火烧了,自己生活所用的器物也都被烧了,唯一没有被烧的就是我这个人罢了。
人大多有不如意的时候,难道只是我吗?
但是先生您喜爱我的善良淳厚,大概也想知道我现在的处境是否安好,所以到了这里。
什么时候能够相遇,以此来减轻我愁苦的心情呢?
我估计,过不了多久,也应当能谋个官职,只是不知道去哪里罢了。
其他的就不一一赘述,千万保重
(乙)孙少述,一字正之,和王安石交情最为深厚,所以王安石《别少述》中有一句诗写到:
”他们的感情大概如此。
等到王安石做了相国,几年不再相见,人们都认为两个人的交情就此背离了。
但是少述并不这样认为。
等到王安石再次被罢免宰相后回来,经过高沙。
少述恰好闲居在这里。
王安石于是急忙前去拜访,少述出来迎接他,只是相互安慰,两人都忘了自己政治上的失意和显达。
(孙少述)于是就留下王安石,摆设酒宴,一起吃饭,畅谈经学,到