届九年级中考语文复习教案第17讲文言文之内容理解Word格式文档下载.docx
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④有时用善良和宽容来感化身边有错误的人，或许会更有效。
⑤人和人之间交往不能仅仅为利，应该讲究信用。
⑥要珍重眼前的真实的人与事，不要妄想得到不切实际的东西。
（要善于听取他人的意见，从善如流；
知错能改，善莫大焉！
）
⑦不懂装懂，盲目模仿；
要善于倾听他人的劝告，接受正确的建议；
要清醒地认识事物的本质。
⑧人有宽容之心就会受到大家的尊敬。
⑨背弃诺言没有好下场。
或：
做人要诚实守信，不能欺骗他人，出尔反尔。
⑩为人子女一定要孝敬父母赡养老人。
⑪切不因他的短处掩盖人的长处。
⑫如果恶人当道，好的主张必定难以实行，贤人难受重用。
（如果环境险恶，人们也会裹足不前）
（2）讽刺批判
①讽刺那些一味教条，不知变通的人。
②讽刺了缺乏远见的人，批评了一种目光短浅,看不见长远利益的人。
③讽刺那些没有自知之明的人。
④通过讽刺汉世老人的吝啬，告诫人们不要为钱财所累（或不要过于看重钱财）。
⑤讽刺自私自利，聪明反被聪明误。
⑥讽刺了因小失大的愚蠢行为（或：
凡事要考虑后果，不能盲目行事；
解决问题要注意方法，不能一概而论；
做事不能冲动，否则后果不堪设想；
解决问题要三思而后行，找到最佳方法）。
（3）实践真知
①做事要学会克制，懂得三思而行。
（鲁莽从事要不得）
②做任何事情，都要尊重自然规律。
过犹不及。
③做任何事都要踏踏实实，一步一步循序渐进。
④做事要懂得随机应变，不要墨守成规。
⑤观察事物要细心（或细小的错误也会影响真实性；
深入生活，才能获得真正的知识等）。
⑥生产实践是认识的来源，正确的认识能指导实践。
⑦凡事不要人云亦云，盲目跟风，要有自己的主见。
⑧无论是人还是物都有长处和短处。
尺有所短，寸有所长。
⑨做事情不能急于求成，不能见异思迁，要有恒心和耐心。
⑩人生路上，要懂得该进则进，该退则退。
（或：
遇到困难或挫折，要学会换一种思维考虑问题。
⑪凭一己私利为人处世，最终受害的反倒是自己。
⑫人要与自然和谐相处，要给自然界的动植物一片自由的天地。
或家长、学校、社会注重孩子教育，则不能束缚他们，要给予孩子自由发挥的空间。
⑬凡事要专心，不能三心二意。
【真题拾遗】
2014年
阅读下面的文言文，完成17-20题。
连处士，应山人也。
以一布衣终于家，而应山之人至今思之。
其长老教其子弟，所以孝友、恭谨、礼让而温仁，必以处士为法，曰：
“为人如连公足矣。
”其矜寡、孤独、凶荒、饥馑之人皆曰：
“自连公亡，使吾无所告依而生，以为恨。
”呜呼！
处士居应山，非有政令恩威以亲其人，而能使人如此，其所谓行之以躬，不言而信者欤！
自其祖光裕尝为应山令，后为磁、郢二州推官，卒而反葬应山，遂家焉。
处士父以疾废于家，处士供养左右十余年，因不复仕进。
父卒，家故多资，悉散以赒①乡里，而教其二子以学，曰：
“此吾资也。
”岁饥，出谷万斛以粜②，而市谷之价卒不能增，及旁近县之民皆赖之。
人有贫而窃其牛者，官捕之甚急，以牛自归。
处士为之愧谢曰：
“烦尔送牛。
”厚遗以遣之。
处士有弟居云梦，往省之，得疾而卒，以其柩归应山。
应山之人去县数十里迎哭，争负其柩以还，过县市，市人皆哭，为之罢市三日，曰：
“当为连公行丧。
”
【注】赒zhōu：
救济，接济。
粜：
tià
o卖出粮食。
20.文章用了哪些材料刻画了“连处士”怎样的形象？
请简要分析。
（4分）
___________________________________________________________________________
参考答案
通过写连处士照顾父亲而不仕、资助乡亲度灾年、原谅窃牛者等事情，以及“应山之人”对连处士的赞颂和连处士死后的悲伤等言行，表现了连处士孝以事亲、乐善好施、宽以待人的高尚品格。
试题解读
本题文言文难度不大，但要根据上下文内容分析，尤其要注意细节。
全文翻译：
连处士是应山人，以平民的身份老死在家里，但是应山的人到现在仍然思念他。
那些老年人教导他们的子弟，如何孝敬老人，亲近朋友，恭敬严谨守礼谦让并且温和仁爱，一定拿连处士作为榜样。
说：
“做人象连公那样，就足够了！
”那些鳏寡孤独和遭遇荒年贫困饥饿的人，都说：
“自从连公去世以后，我们这些人没有地方可以哀求依靠来活命了，让我们太遗憾了！
”唉！
连处士住在应山，没有发布过什么政令实施过什么恩威来亲近那里的百姓，却能让人这样想念他，大概就是所说的亲身去做，无须多言自然能取信于人吧!
连处士，名舜宾，字辅之。
他的祖先是闽地人，他的祖父连光裕曾经担任过应山县的县令，后来又担任磁州、郢州的推官，自从连光裕归葬应山后，他们就把家安在了应山。
处士年轻的时候曾应举乡试（《毛诗》是当时的考纲），没有考中，并且他的父亲连正因为有病卧床在家，连处士在他父亲身边侍候十多年，因而不再在仕途上进取。
父亲去世后，家里本来有很多钱财，都散发出去来周济乡邻，拿学问来教导他的两个儿子，说：
“这两个孩子才是我的财产啊！
”年成不好，拿出一万斛谷去卖，因而市面上谷的价钱最终没有上涨，连邻近县的百姓都依赖他。
有一个盗贼偷了他的牛，官府搜捕得很紧急。
盗贼走投无路，只好自己把牛给送了回来。
处士为此很惭愧并道歉说：
“麻烦你送牛了。
”赠送他很丰厚的礼物送走了他。
曾经因为有事到信阳去，在西关遇到了盗贼。
身边的人告诉盗贼说这是连处士，盗贼说：
“这人是一位长者，不可以侵犯。
”就离开了。
处士有个弟弟住在云梦县，（连处士）前去看望弟弟，（结果）得病死去了，（人们）把他的灵柩送回了应山。
应山县的人到距离县城几十里外的地方去哭着迎接灵柩，很多人争着抬着棺材回来。
经过县里的集市，集市上的人都哭了，并且罢市三天，说：
“应该为连公举办丧事。
”处士生四个孩子，叫连庶、连庠、连庸、连膺。
以学问教导的两个孩子后来都中了进士，现在连庶担任寿春县令，连庠担任宜城县令。
连处士在天圣八年二十月某日逝世，庆历二年某月的某一天安葬在安陆蔽山的南坡。
自从他死后到现在二十年了，那些认识连处士的应山县老年人，还有那些曾经依赖连处士而生活的人，有很多人还健在；
那些听说过连处士为人做事的年轻人，离连处士的生活的年代还不算远。
如果再过三四代到了孙子曾孙子辈，关于连处士的传闻，有时会有遗漏，那就恐怕应山的人不再能够详细了解连处士了。
于是就在他的墓前树碑刻文表彰他，来告诉后世的人。
庆历八年闰正月一日，庐陵欧阳修记述。
2015年
阅读下面的文言文，完成17—20题。
（一）
王念孙，字怀祖，高邮州人……既罢官，曰以著述自娱，著《读书杂志》。
于古义之晦，于抄写之误，皆一一正之。
一字之证，博及万卷，其精于校雠①如此。
又以邵晋涵先为《尔雅正义》，乃撰《广雅疏证》，日三字为程，阅十年而书成，凡三十二卷。
其书就古音以求古义，引申触类，扩充于《尔雅》《也文》，无所不达。
然声音文字部分之严，一丝不乱。
盖藉②张揖之书以．纳诸说，而实多揖所未知，及同时惠栋、戴震所未及。
（二）
刘羽冲，沧州人，性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。
偶得古兵书，伏读经年③,自谓可将十万。
会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。
又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。
绘图列读州官。
州官亦好事，使试于．一村。
沟洫④甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。
由是抑郁不自得。
恒独步庭院，摇首自语曰：
“古人岂欺我哉？
”如是日千百遍，惟此六字。
不久，发病死.
【注】①校雠（chó
u）:
校对。
②藉（jiè
）:
借助。
③经年：
一年左右。
④沟洫：
沟渠。
20.结合王念孙、刘羽冲不同的治学态度，谈谈你获得的启示。
王念孙为考证一字而博涉万卷，持之以恒，严谨治学，值得推崇；
刘羽冲则盲从典籍，泥古不化，落得可悲下场，我们要引以为戒。
（4分，各2分。
治学态度1分，启示1分。
意思符合即可，有欠缺酌扣）
本题考查文言文内容理解，比较两人的不同点，属于人物分析；
后面还要谈启示，综合性比较强。
2016年
阅读下面的文言文，完成下列各题。
夏翁，江阴巨族。
尝舟行过市桥，一人担粪，倾入其舟，溅及翁衣。
其人旧识也，僮辈怒，欲殴之。
翁曰：
“此出不知耳，知我宁肯相犯！
”因好语遣之。
及归，阅债籍，此人乃负三十金无偿，欲因以求死。
翁为之折券①。
长洲尤翁开钱典②。
岁底，闻外哄声，出视，则邻人也。
司典者前诉曰：
“某将衣质钱，今空手来取，反出詈③语，有是理乎！
”其人悍然不逊，翁徐谕之曰：
“我知汝意，不过为过新年计耳。
此小事，何以争为？
”命检原质，得衣帷四五事④，翁指絮衣曰：
“此御寒不可少。
”又指道袍曰：
“与汝为拜年用，他物非所急，自可留也。
”其人得二件，默然而去。
是夜竟死于他家，涉讼经年。
盖此人因负债多已服毒知尤富可诈既不获则移于他家耳。
或问尤翁：
“何以预知而忍乏？
”翁曰：
“凡非理相加，其中必有所恃，小不忍则祸立至矣。
”人服其识。
（冯梦龙《智囊•知微》）
【注】①折券：
撕毁债券，不再索取，即免债的意思。
②钱典：
当铺。
③詈（lì
）语：
骂人的话。
④事：
量词。
件，样。
19.夏翁、尤翁各有哪些方面值得我们学习？
请结合其言行分析。
夏翁没有为难将粪倒向自己的人，还主动撕毁他的债券，他的涵养和大度值得我们学习。
尤翁忍受邻人的无理取闹，并无偿还他衣物；
从其异常举动中预知潜在的危险，从而避免了灾祸。
这种容人的度量和非凡的见识值得我们学习。
本题考查评价人物形象。
评价人物形象要根据文中故事情节以及人物的言行举止具体分析，并从人物的性格和思想品质方面进行概括。
从其异常举动中预知潜在的危险，从而避免了灾祸，这种容人的度量和非凡的见识值得我们学习。
翁是江阴县的大族，曾坐船经过市桥，有一个人挑粪倒入他的船，溅到夏翁的衣服，此人还是旧相识。
僮仆很生气，想打他，夏翁说:
“这是因为他不知情，如果知道是我，怎会冒犯我呢?
”因而用好话把他打发走。
回家后，夏翁翻阅债务帐册查索，原来这个人欠了三十两钱无法偿还，想借此求死。
夏翁因此撕毁契券，干脆不要他还。
长洲尤翁开钱庄营生，年末，听到门外有吵闹声，出门一看，原来是邻居。
司典者（管理典当的职员）上前对尤翁诉说:
“此人拿衣服来典押借钱，现在却空手前来赎取，而且出口骂人，有这种道理吗?
”此人还是一副骠悍不驯的样子。
尤翁慢慢地告诉他说:
“我知道你的心意，不过是为新年打算而已，这种小事何必争吵?
就命家人检查他原来抵押的物品，共有四、五件衣服。
尤翁指着棉衣道:
“这件是御寒不可少的。
”又指着长袍道:
“这件给你拜年用，其他不是急需，自然可以留在这里。
”这个人拿了两件衣服，默默地离去。
但是当夜竟然死在别人家，官司打了一年。
原来这个人负债太多，已经服毒还没有发作，打算自杀讹诈人钱财，心想尤翁有钱，好做讹头。
既然不成，又转移到别人家的。
有人问尤翁为什么事先知道而强忍着，尤翁说:
“凡是别人同你发生冲突而不合常理，一定有所仗恃。
小事不能忍，灾祸立刻降临。
”人人都佩服他的见识。
2017年
阅读下面的文言文，完成16—19题。
潘生者，富阳人，幼丧父，独与两弟奉母居。
大德间，江南大饥。
道殣①者相望。
自度无所得食，曰：
“吾终无以给母，则母子俱死。
等死，何若用吾强壮，少延母旦夕活乎？
”即以母属两弟，自佣回鹘人，乃告母曰：
“儿当佣钱塘②数月，得钱米活家，母勿忧。
既而，回鹘人转卖潘生于辽东。
不数年，使还乡土。
生道遇一女子，丫鬟③尾行。
问之，则曰：
“淮人也，昔因饥，父母弃我，转徙数家。
今主家使我归，君南人，得挟我同归乎？
”生许之，于是日操瓢道乞。
渡淮，女上堂见父母，皆涕泣，起相抱持。
引生相见，即具酒炙乐。
饮酒半，执盏跪曰：
“吾女幸完骨肉，归见乡里，免罹④霜露盗贼，君力也。
且君去家久母不知在亡庐舍必墟莽虽有兄弟亦恐不能自存活。
吾家尚薄有园田；
吾女，实君箕帚妾⑤也。
君必无归。
”生则毅然谢曰：
“吾何敢以若女为利哉？
吾虽贱，不读书，且义不敢取；
况吾母固衰耄⑥，度尚可活。
万一母死，两弟倘或有一存，
今遂不归，是吾遽死吾母也，吾又何忍即安此土乎？
”遂告归。
（选自朱国桢《涌幢小品》，有删改）
【注】①殣（jì
n）：
饿死。
②钱塘：
地名，今杭州。
③丫鬟：
此处意为像丫鬟那样。
④罹（lí
）：
遭受。
⑤箕帚妾：
持簸箕扫帚的奴婢，此处作为妻的谦称。
⑥衰耄（mà
o）：
年老体衰。
19．潘生是一个怎样的人？
潘生是一个有担当、深明大义而又孝顺的人。
可从以下几方面看出：
潘生在家人因食物缺乏面临死亡威胁时，主动外出赚钱养活家人；
穷困潦倒的潘生帮助女子与远在南方的家人团聚，又不图回报；
潘生毅然放弃做家境较好人家女婿的机会，执意回家侍奉母亲，照顾弟弟。
本题在这篇文言文中得分率应该是最低的，因为涉及到人物事件的分析及人物品质的提炼，学生大多只能答出表面。
答题时要注意去联系文章中给出的事例，并且从中概括中人物的品质。
2018年
姚长子墓志铭
[明]张岱
姚长子者，山阴王氏佣也。
嘉靖间，倭寇绍兴，由诸暨掩至鉴湖铺。
长子方踞稻床打稻，见倭至，持稻叉与斗。
被擒，以藤贯其肩，嘱长子曰：
“引至舟山放侬。
”长子误以为吴氏之州山也。
道柯山，逾柯岭，至化人坛。
自计曰：
“化人坛四面皆水断前后两桥则死地矣盍诱倭入？
”乃私语乡人曰：
“吾诱贼入化人坛矣，若辈亟往断前桥，俟倭过，即断后桥，则倭可擒矣。
”及抵化人坛，前后桥断，倭不得去，乃寸脔①姚长子，筑土城自卫。
困之数日，饥甚。
我兵穴舟窒袽②以诱之。
倭夜窃舟为走计，至中流，掣所窒舟沉，四合蹙③之，百三十人尽歼焉。
乡人义姚长子，葬于钟堰之寿家岸。
无主后④者，纵为牛羊践踏之墟，邻农且日去一锸⑤，其不为田塍道路者几希⑥矣。
余为立石清界，因作铭曰：
醢⑦一人，醢百三十人，功不足以齿；
醢一人，活几千万人，功那得不思。
仓卒之际，救死不暇，乃欲全桑梓之乡；
旌义⑧之后，公道大著，乃不欲存盈尺之土。
悲夫！
【注】①脔（luá
切割成小块。
②穴舟窒袽（rú
在船上凿洞用败絮塞住。
袽：
败絮。
③蹙（cù
）逼近。
④主后：
此处指继承人。
⑤去一锸（chā）：
挖走一锹土。
⑥几希：
很少。
⑦醢（hǎi）：
将人剁成肉酱的酷刑。
⑧旌义：
表彰（姚公的）义举。
20．基志铭是刻在墓碑上，叙述死者生平事迹并表达追思的铭文。
结合全文，分析作者写这篇基志铭的用意。
称颂姚长子牺牲自己保全家乡的壮举，弘扬其大义；
感慨百姓对其墓的践踏，警示世人要保护好义士的遗存，世代铭记像姚长子那样的义士。
本题考查文言文内容理解，针对全文内容归纳写墓志铭的原因；
不是常考的人物形象和主旨，为内容概括题，综合性比较强。
姚长子，是山阴一位姓王人家的佣人。
嘉靖年间，倭寇侵犯绍兴，从诸暨偷偷潜至鉴湖铺。
姚长子正坐在稻床上打稻，见倭寇到来，拿稻叉与他们搏斗。
姚长子被擒，倭寇用藤条穿过他的肩（即穿过琵琶骨），（倭寇）叮嘱姚长子说：
“带我们到舟山就放你。
”姚长子误以为他们说的是吴地的州山。
取道柯山，翻越柯岭，来到化人坛。
自己谋划说：
“化人坛四面都是水，切断前后的两桥，那么（它）就是死地了，为何不引诱倭寇进入呢？
”于是悄悄地告诉乡里人说：
“我引诱强盗到化人坛了，你们急速前往（化人坛）截断前桥，等到倭寇一过，就截断后桥，那么倭寇就可以抓住了。
”等到倭寇抵达化人坛，前后的桥都被切断了，倭冠没有办法离开，于是把姚长子一寸寸切成肉块，筑起土城保卫自己。
（当地人）围困他们好几天，（倭寇）饿极了。
我们的士兵在（河边的）船上打洞，并在洞中塞入败絮用来引诱他们。
倭寇深夜偷船计划逃走，（船）行到河当中，（乡兵们）拉走塞在船里的（败絮）让船沉没，四面合围夹击他们，一百三十个倭寇全部被歼灭在那里。
乡人被姚长子的义举所感动，把他埋葬在钟堰的寿家岸。
（姚长子墓）没有后人祭祀，成为听任牛羊践踏的废墟，旁边的农民每天挖走一锹土，恐怕它不沦为田埂道路的情况是很少了。
我为它立石碑划定墓的边界，并作铭文说：
（自己）一个人遭受粉身碎骨的酷刑，杀死倭寇一百三十人，功劳不足以挂齿。
（自己）一个人遭受酷刑，却使几千万人存活，这功劳怎么不让人怀念。
仓促之间，（姚长子）无暇顾及自身安危，却想着保全家乡父老；
（官府）表彰他的义举后，公道得到大大彰显，（可我们后人）却不想留存一尺见方土地的墓地，（我）悲叹啊！
2019年
阅读下面的文言文，完成17—21题。
（甲）
少述足下：
某①到京师已数月，求一官以出。
既未得所欲，而一舟为火所燔②，为生之具略尽，所不燔者人而已。
人之多不适意，岂独我乎？
然足下之亲爱我良厚，其亦欲知我所以处此之安否也，故及此耳。
何时当邂逅，以少释愁苦之心乎？
某自度不能数十日亦当得一官以出但不知何处耳。
诸不一一，千万自爱！
（选自《临川先生文集》，有删改）
（乙）
孙少述，一字正之，与王荆公交最厚，故荆公《别少述》诗云：
“应须一曲千回首，西去论心有几人？
”其相与如此。
及荆公当国，数年不复相闻，人谓二公之交遂睽③。
然少述初不以为意也。
及荆公再罢相归，过高沙，少述适在焉。
亟往造之，少述出见，惟相劳苦④，两公皆自忘其穷达⑤。
遂留荆公，置酒共饭，剧⑥谈经学，抵暮乃散。
荆公曰：
“退即解舟⑦，无由再见。
”少述曰：
“如此，更不去奉谢⑧矣。
”然惘惘各有惜别之色。
人然后知两公之未易测也。
（选自《老学庵笔记》，有删改）
【注释】①某：
我，谦称。
这里是王安石自称。
乙文王荆公即王安石。
②燔：
焚烧。
③睽：
背离，不合。
④惟相劳苦：
只是相互安慰。
⑤穷达：
政治上的失意与显达。
⑥剧：
流畅，痛快。
⑦解舟：
退居江湖。
⑧奉谢：
奉，敬辞。
奉谢，表示谢意。
17.下列对甲文中王安石处境理解不正确的一项是（2分）
A.远离家乡B.谋官不顺C.财物受损D.身体不适
21.王安石和孙少述的故事，在交友方面给了你哪些启示？
请结合两文简要分析。
17.D
21.朋友要相互关心：
王安石写信给孙少述告知近况，让他不必担心；
真正的友情不会受时间、距离、地位的影响：
王安石为官时与孙少述来往不多，罢官回乡后交往如故；
朋友要相互信任：
人们议论他们关系不和，孙少述从不放在心上。
这两题主要考查文言文内容理解。
通过王安石和孙少述的故事，浅谈对交友的启示，这类题目只需理解文章内容即可作答。
（甲）少述（孙侔，字少述）先生:
我来到京城已经有几个月字，想要谋个一官半职。
我没有得到自己想要的，船也被火烧了，自己生活所用的器物也都被烧了，唯一没有被烧的就是我这个人罢了。
人大多有不如意的时候，难道只是我吗？
但是先生您喜爱我的善良淳厚，大概也想知道我现在的处境是否安好，所以到了这里。
什么时候能够相遇，以此来减轻我愁苦的心情呢？
我估计，过不了多久，也应当能谋个官职，只是不知道去哪里罢了。
其他的就不一一赘述，千万保重
（乙）孙少述，一字正之，和王安石交情最为深厚，所以王安石《别少述》中有一句诗写到:
”他们的感情大概如此。
等到王安石做了相国，几年不再相见，人们都认为两个人的交情就此背离了。
但是少述并不这样认为。
等到王安石再次被罢免宰相后回来，经过高沙。
少述恰好闲居在这里。
王安石于是急忙前去拜访，少述出来迎接他，只是相互安慰，两人都忘了自己政治上的失意和显达。
（孙少述）于是就留下王安石，摆设酒宴，一起吃饭，畅谈经学，到
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