语文课程和教学的落脚点是提高学生的言语能力Word文档格式.docx
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在学生的“子女是老人的全部支撑”和“父母为子女遮风避雨”的讨论中，让学生从课文中明白“善事父母者，孝也”的道理。
《杨修之死》的教学，张老师由学生对于“鸡肋事件”的讨论引发学生思考杨修的性格和命运的关系，思维张力大，思维力度强。
《记叙文教学中的小中见大》教学，李老师引发学生的思考点在于小中见大的写作图式的构建，让学生明白这种写作的体式和事理，思考实实在在，充实饱满。
《一封信的故事》的教学，钱老师从父母送给孩子的第一个礼物——名字入手进行思维的扩张，名字的含义、来历以及自己的心声，一下子打开了学生的话匣，学生思维之花开的绚丽多彩。
思考的起点有效度，学生的思想才会有深度。
第三，引领学生思考和研究人物、情感、写作的支点、活动的机制非常精准。
语文课堂的思考离不开教师的引领，教师的疏浚学生思维渠道很有必要。
《散步》的教学，茅老师重点在尊老、爱幼、亲情、责任、孝顺的研究把握上特别精准，学生对于课文情感的把握能由浅入深，形成共鸣。
《杨修之死》的教学，张老师引入了李贽、陈寿、易中天的对于杨修的评价，对于小说中人物的研究非常精准，学生对于人物的评价和认识更深刻。
《记叙文教学中的小中见大》的教学，李老师对于学生写作支点的研究也是精准的，她从自己生活、自然景观、社会百态入手，每一个细微之处可能都是写作的支点，都是能撬动你思想杠杆。
《一封信的故事》的教学，钱老师对于活动的调控研究精准度也是极高的，学生的说、写、读、评辐射面大，特别是一段母亲的电话录音的介入，课堂氛围在静默中，学生的思潮在涌动中。
四位教师在教学重点的引领中表现出了应有的匠心和机智。
第四，教师课堂对于学生思考的点明拨正机智高明，可谓目中有教材，心中有学生，手下有招数。
语文的课堂在难点处更离不开教师的点明拨正，高明的教师不经意的轻敷一笔，实则有扛鼎之力度，化解难点，学生愤悱之际，豁然开朗。
《散步》的教学，茅老师点拨的“熬”字时，深情款款地诉说的“老外婆冬天的经历”，加深了学生的感动，启迪着学生去感恩。
所以我说，茅老师将语文老师的文化传承者、灵魂导游者的角色扮演的十分精彩。
《杨修之死》的教学，张老师在学生说曹操嫉恨杨修而杀死杨修时，张老师引入了陈琳和荀彧的例子，一个将曹操十八代祖宗骂个遍，一个与自己的政见格格不入，为什么曹操反而重用他们。
这样的点拨四两拨千斤。
《记叙文写作中的小中见大》的教学，李老师对于蜘蛛结网的两个感悟，为什么第二个感悟就是好的这一难题的化解上，颇用一番心思，她引导同学反刍材料，推敲感悟点，水到渠成破解难题。
《一封信的故事》的教学，钱老师更是用自己的故事来点化学生，钱老师讲述了自己的照片的故事，如数家珍似的动情地讲述母亲为她一遍又一遍理婚纱，细细地为自己穿红鞋的情景，讲述了父亲和自己打电话的感受，以此来激发学生心中对于父母的情感涟漪，可以说，钱老师把语文教师的活动共舞者的角色扮演到了极致，回味起来，久而弥笃。
当然，教学是一门遗憾的艺术。
完美的课堂是不具有生命特征的课堂，那是雕琢的模特或者说蜡像。
假如《散步》的教学再让学生多读一读，读走大路、走小路的选择的心理刻画，读背母亲、背儿子的细节及其议论，学生的情感品味是不是更深一点？
因为优美的散文入情入味的读对于学生的心灵更具震撼。
假如《杨修之死》的教学再让学生多评一评，在学生归纳事件时，评读杨修或者曹操的个性特征，学生对于人物的认识是不是会更感性一些？
因为情节是人物性格发展的历史。
假如《记叙文写作中的小中见大》的教学再让学生多想一想，学生的思维辐射发散面是不是会更广一些？
因为第一幅照片不仅表现那植物的顽强的生命力，还可以看到大山的生机·
·
假如《一封信的故事》的教学再让学生把整体的一封信展示出来，是不是更完美呢？
因为一封信的前承后起的关联片段教学无法估计，一篇作文的书写规范也是我们重要的教学内容。
不成熟的思考，敬请老师指正。
作文要多下点“真”功夫
经常看到这样的作文：
有的学生喜欢给文章按上一个豪华型的开头，或诗词歌赋，或引经据典，或比喻拟人，想藉此来夺人眼球，博得好感；
也有的学生喜欢在一篇五六百字的小文中，前面加上题记或引子，后面添上后记或尾声，可谓“麻雀虽小，五脏俱全”；
再有的学生则喜欢标新立异，把文章写成童话、寓言、诊断书、实验报告等。
凡此种种，不一而足。
但遗憾的是，在这令人眼花缭乱的形式下，往往掩饰不住文章内容的空洞，情感的虚假，思想的肤浅。
当然，我不是要否定形式的重要性，只是反对把它的作用人为夸大，并以此作为猎取作文高分的一条终南捷径。
因此，为了防止这种浮华矫饰文风的滋长蔓延，我常常鼓励自己的学生要多在“真”字上下功夫。
一、“真”是作文的魂
所谓“真”，简而言之，就是要求学生说真话、实话、心里话，不说假话、空话、套话，表达真情实感。
我们应该鼓励和引导学生“我手写我心”，展现自己的内心世界，表达自己真实而独特的感受。
因为只有这样，文章才能给人真实感和真诚感；
也因为只有这样，才能真正地感染人和打动人。
对于这方面的道理，我想一个初中的学生应该已经有了一定的认识。
但问题往往是：
大多数学生的认识只是停留在比较抽象的概念中，缺乏感性的真切的体悟。
所以我觉得，教师理论的东西可以少讲一点，而应该尽量多一些情感的熏陶和感染，让学生切切实实地感受到“真”的重要性。
在这方面，我常常喜欢向学生推荐一些优秀作文，用事实说话，让他们自己去领悟。
譬如，我曾给学生读过一篇题为《妈妈回来了》的小学生作文。
这篇文章总共只有107个字，它既没有什么深刻的思想，也没有多少华丽的词藻，却获得了2006年“冰心作文奖”一等奖。
这位叫郦思哲的小朋友写道：
“前段时间妈妈到杭州学习，去了好长时间，可能有一个月吧。
今天终于从杭州回来了，我非常高兴，因为妈妈的怀抱很暖和，因为妈妈回来了，爸爸的生日就会过得更好，因为妈妈在家里会给我读书。
妈妈不在家的时候，我很想她，想妈妈的感觉是一种想哭的感觉。
”大多数学生对“想妈妈的感觉是一种想哭的感觉”一句，表现出了很强的认同感，因为他们都有过这样的体验，想妈妈时鼻子总是酸酸的，觉得小作者写得很真实很感人。
我想这篇文章的成功，至少可以让学生知道本色天然的文章也是好文章。
我也给学生读过慈溪中学黄孟轲老师的下水作文《把心唤醒》。
文章从爸爸骑着摩托车等在风口写起，写到自己推脱妈妈的滑雪衫（因嫌其老式怕在同学面前出丑），又写到抱怨父母选的黄蛤蟹又瘦又腥臭，直到看见妈妈溃烂的手之后才最终有所悔悟。
作者结尾处写道：
“我的泪熬不住了，都滴在碗盏里。
我捧着妈的手捂在脸上。
这些事，想来历历，写来暖暖，它逼视着我那变得粗粝僵硬的心性。
爱，丝丝缕缕，却会挤出我这个所谓读书人心中的那个‘小’来，会让我醒悟过来。
语文老师曾说非常爱听《懂你》里的几句歌词，‘把爱全给了我，把世界给了我，从此不知你心中苦与乐。
……多想靠近你，依偎在你温暖寂寞的怀里……’昨晚在被窝里听MP3，反复听来心里总沉沉地难受……”
语言非常真挚质朴，间或还夹杂着一些慈溪本地的方言土语，但全文处处洋溢着父母血浓于水的关爱和自己无尽的愧疚与感激之情。
读着这样的文章，我和学生都被感动了，这也许就是真实的力量吧。
其实真实感人的文章很多，被选入教材的就有朱自清的《背影》、胡适的《我的母亲》、杨绛的《老王》等。
所以我除了给学生推介一些同龄人的作文之外，还和他们一起去欣赏作家的一些名篇佳什，如黎烈文的《崇高的母性》、巴金的《怀念萧珊》、史铁生的《我与地坛》等。
所有这些，我只是想告诉学生：
“真”是作文的魂，是我们应该坚守的底线，也是我们应该追求的境界。
二、“真”从生活中来
叶圣陶先生说：
“生活就如泉源，文章犹如溪水，泉源丰盛而不枯竭，溪水自然活泼泼地流个不歇。
”学生的生活虽然简单寻常，但也绝非一潭死水。
教师要引导学生用发现的眼光去观察生活，认识生活，尤其要留意生活中的一些细节、插曲，去追寻它们背后的价值和意义。
这也正如魏书生老师所言：
“实际美的生活，好的写作素材，不仅存在于惊天动地的事业，铁马金戈的战场，更多的还是存在于普普通通的行业、平平凡凡的小事之中。
”为此我曾给学生布置过一篇以“感动”为话题的作文，要求学生从自己周遭的生活中去发现感动的因子，写出自己真实的感受。
陈一宁同学开始去关注妈妈的手，并从中感受到了浓浓的母爱，写下了《妈妈的爱》一文。
其中有这样一段：
“如今，天气渐渐转凉，然而，妈妈仍坚持用冷水洗衣服，因为热水要放掉一桶水才会热，妈妈认为这样太浪费水了。
我看了很不好受。
这星期我执意不让妈妈给我洗鞋子，说我自己会洗。
可是一眨眼的工夫，鞋子又不见了。
我来到卫生间，见到妈妈正在为我洗鞋子，她的手冻得通红通红的。
我看着实在是过意不去，于是走过去，夺下妈妈的鞋子说：
‘妈妈，我来洗好了。
’可妈妈却说：
‘洗都快洗好了，你还是去做会儿作业吧。
’说着，又夺了回去。
我也不知如何是好，没办法，只得出去了。
”最后她又写道：
“其实我已经长大了，早已可以自己洗了，但因为妈妈的爱，让我仍仿佛认为自己还是个小孩子。
”洗鞋子本是最简单不过的日常小事，但陈一宁同学能够留心观察生活，细心体会生活，发现了其中蕴藏着母爱的秘密，真实地再现了一位既能勤俭持家，又对儿女疼爱有加的好母亲的形象。
蔡姝婧同学写的是《米饭·
奶奶》，同样有可喜之处。
当她终于排完学校食堂的长龙，随便找个地方胡乱吃起来时，记忆的闸门也就此打开了。
“饭粒没有人情味儿，冰冷的，随便嚼几口，咽下去，我几乎快要哭出来了。
记忆里的米饭似乎从来不曾冰冷过，那上面带着家的温馨，而我也曾傻傻地将它漠视。
”作者回忆小时候因为不懂事，曾向父母抱怨“饭太糊了，快赶得上一锅粥了”，全然不能体谅爷爷奶奶的苦衷。
后来为了照顾我，奶奶给家里人煮饭时，特意少放点水煮得很干。
有一次当“我”高兴地扒着碗里的饭时，偶一抬头看见的却是爷爷奶奶下咽时吃力的表情和父母责备的目光，才终于有了触动。
写到这里，作者想到今晚又可以回家尝奶奶做的饭了，“虽然还是糊糊的，却是那么地温暖熟悉，想着想着，内心不禁荡漾出一种名为‘感动’的涟漪，久久不能平静”。
蔡姝婧同学能够围绕着“米饭”选材，笔触细腻感人，生动地展现了一家三代人尊老爱幼的良好风尚。
通过这一类文章的训练，我希望学生们能够爱普通，爱平凡，并能够学会写普通，写平凡。
因为只有这样，我们才能获得无穷无尽的写作素材，也才能发现生活中更多的真善美。
三、“真”与“健康”
我们鼓励学生说真话、实话、心里话，但也并不是说只要是真话、实话、心里话就是好的。
有的学生在作文里经常流露出一些厌学的情绪，甚至抨击当前的考试教育制度；
也有的学生喜欢写一些社会中的阴暗面，丑陋面，使自己陷入了悲观主义的泥潭；
还有的学生则写自己与某位异性缠绵悱恻的“爱情”，凄凄惨惨戚戚……上面这些“真”则“真”矣，却不够健康。
我们提倡的“真情实感”是能教育人，鼓舞人的；
是积极向上，催人奋进的；
是体现时代精神，符合社会主流的。
现行的考试教育制度不是不可以批判，但我们应该放在社会主义初级阶段这个大背景中去看，思考它的合理性和必然性；
社会有阴暗面，丑陋面，这是不争的事实，但社会更多的则是光明面，进步面，我们应该把人生的摄像机多对准阳光的一面，从而吸取更大的力量；
对异性有好感这是正常的，但我们应该控制好自己的感情之舟，不要在人生的黄金阶段迷失了方向。
总之，我想在鼓励学生写真话，抒真情的时候，也不应忘了提醒学生保持思想情感的健康性，不应忘了培养他们良好高尚的道德情操。
所以还是陶行知先生说得好“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，因为毕竟“真”不仅仅是为文的功夫，更应该是做人的功夫。
要养成学生良好的言语习惯,首要途径是阅读。
学生在阅读中和作者、和文本对话，产生认识和体验，让学生用文本成熟的典范的言语成品指导自己的言语实践。
可相当一部分学生尝不出个中滋味，偏偏厌倦阅读，显得麻木呆板消极沉默。
低下的阅读力长期难以提升。
笔者通过观察分析，抛开家庭、社会影响的因素，发现造成学生的阅读力低下的主观原因有三点：
缺乏兴趣动力，缺乏质疑精神，缺乏反刍习惯。
这里就此谈谈个人的解决办法。
一、缺乏兴趣动力规律析有一首‘厌’字歌曰：
“学而不厌，厌而不学；
不学不厌，不厌不学；
边学边厌，边厌边学；
越学越厌，越厌越学；
学厌厌，厌厌学。
”这一描述极其形象地反映了当前农村初中生的语文学习状况。
导致的原因，是学生兴趣动力不足。
就阅读而言，兴趣动力的产生，应由主导与主体相动生趣，师生共同构建。
既不能过于突出主导作用，又不能过于强调主体的排位。
过于突出主体，容易形成主体当前兴趣的惯性，偏离课程计划的质量轨道；
过于强调主导，“教师照本宣科的教学是不能指导儿童生动活泼的认识活动的”（钟启泉《现代教学论发展》），并且容易滋生主体的依赖性。
只有主导与主体和谐，将二者的需要融入一线，方可奏效。
我在构建学生阅读兴趣动力上，主要采取了三种方法：
一是成功感引导兴趣的生发，哪怕是答对一个问题的一点点，也及时予以表扬；
能在作文中活学活用从文本中吸收的一个词语、一个句式，在班上大力赞扬。
凡属能反映新学内容的成绩都加以肯定。
二是用任务引导。
学生为完成任务去阅读，往往会表现极大热情，他们查阅工具书、互相讨论，惟恐落后。
三是用单项小竞赛引导，鼓励学生“比赛第一，友谊第二”，尤其学习困难的学生，哪怕是一次成语接龙赛或是划分课文层次取胜，在点滴进步中得到成功体验，其阅读兴趣和竞赛困难的毅力也会骤增。
二、缺乏质疑精神规律析丁肇中讲明代大理论家王阳明格物，搬了凳子坐在院子里“格”竹。
面对竹子想了七天，结果因为头痛而宣告失败。
当前部分学生格“课文”，恐怕与此没两样，课本打开后，“读”了“想”了，结果一无所获。
因为他们的“读”是识字，他们的“想”是想“我怎么什么都发现不了。
”在阅读过程中，不善于主动问一问：
作者写的是什么？
表达上有些什么特点？
等等。
阅读思维处于一种自然休眠状态，严格地说，是缺乏质疑精神。
怎样培养学生在阅读中的质疑精神呢？
首先，要培养学生的胆，特别是性格内向的学生，让他们敢想敢说。
无论学生向老师提的问题是大是小，老师都应该实事求是的答理，若被学生问住了，也要告诉进一步解决的办法，切忌不懂装懂，模模糊糊，或者不予理睬，压抑学生们已经表现出来的热情和探究欲。
学生请教解疑有了瘾，慢慢会形成自疑自解。
第二，教给质疑方法。
合着一篇文章或打开一部书，先对题目进行一番推理，然后接触文本内容，边读边揣摩后文，形成主动参与，勤动脑、收集信息，达到真正意义上的与文本和作者的对话。
三、缺乏反刍习惯规律析虽然反对满堂灌，提倡师生互动的教学方法越来越多的被教师记住，但是，不一定所有教师都去实践。
他们害怕月考、抽考、期末考排名在后脸上无光，一面跟形势学新课标学课程理论，一面供奉教师为中心，“教师讲，学生听；
教师写，学生抄；
教师考，学生背”的现象还比较严重的存在，学生充当了背记机械。
繁重的背记指令容不得学生有一点点自由的空间，根本谈不上与阅读的亲密接触，没有反刍和反思的功夫。
针对此种状况，教师应彻底转变观念，转变角色，切忌轰轰烈烈讲新理念，“默默无闻”做应试教学。
多多为学生提供回味无穷的东西，让学生回味不止，诱导学生养成反刍习惯。
具体做法从三点着眼：
一是用兴趣的氛围让学生不忘每堂课。
教师在课堂上以主导者身份出现，提供机会并支持学生对所学内容与学习过程的反思，达到学生由无奈的听授、以记忆为主的个体行为的被动地位转变为个性化的主动参与、发现、探究和充分表现的主体地位。
二是后次检测前次内容。
前一课布置的任务可以是学生未知的思考，可以是已讨论定局的答案，后一次课一定要兑现检测，评判结果时重发现学生的一丝一毫的成功。
三是让学生在后次课中向教师提问，前提是前次课中所讨论的问题。
教师答解后，再由提问生评价，让学生在师生互动中尝点反刍的滋味。
以上所言的造成学生阅读力低下的原因及解决方法，不是先进的，但可能是被忽视的。
学生在校的功课不只语文，还有其他科目，可以用农村的一句话来形容：
“丢下扬叉捡扫帚”，学生的精力也有疲惫之时。
新课程与学生的需要间的链接非一日之功，高效阅读与学生的真实兴趣的通道还要靠我们潜心开凿。
创建文明和谐校园，铸造泗洲德育品牌
作者：
嘉善县教育局
发布于：
2011-11-1407:
29:
16
文字：
【大】【中】【小】
摘要：
在嘉善县开展创建浙江省文明县之际，泗洲中学牢牢抓住这个契机，不断拓展德育领域，积极开展多种形式的文明创建活动，以有效的策略和新型的载体完善学校“自主+规范”的德育模式，深入实施“富门寒教”、励志教育，扎实抓好学生品行养成和基础道德教育，努力铸造泗洲德育品牌。
一、重视行为规范。
学校把“校园特色为本，师生安全先行”作为创建和谐校园的基本立足点，安全教育、品行规范教育成为9月份德育工作的中心。
学校制定了一系列的寝室管理制度、文明就餐制度、班级评比制度、学生仪容仪表规范等，以制度规范人的行为。
学校通过晨会、广播会、班会课进行规范的集中教育，采取班内自查、值周班督查、学生会抽查、生活指导老师劝导、党团员结对，全方位构建学校德育工作网络。
二、开展评星活动。
学校每月评选综合之星及学习、进步、互助、礼仪、班务、节俭、健康、诚信等单项之星，每月通知家长，并把学生照片和事迹材料公布在学校宣传栏里。
综合之星的事迹材料还在校园广播台“综合之星风采”栏目中播报，成为全校学生钦羡的荣誉。
学校政教处据此编印文明月报，树起榜样，立起标杆，曝光不良现象，更好地营造了争做文明学生的良好氛围。
三、倡导自主管理。
学校把“做一个有责任感的人”作为校训，制成标牌高悬于教室正上方，以此警醒学生的责任意识。
学校还通过学生自愿报名、公开竞聘的方式选拔学生会干部，选举值日小校长、小校长助理参与学校的部分工作，使学生体会到自己的主人翁意识。
校团委还在学生中建立青年志愿者队伍，每周提前到校为同学服务，还到社区、敬老院参加义务劳动和文艺演出。
四、树立生本意识。
为彰显学生为本的理念，体现我校新环境育人的特点，本学期，学校投入大量资金重新安装了多媒体投影设备，为每间教室安装空调，改造装修图书馆，改造装修了我校的版画工作室和剪纸工作室，从而为学生营造了优质的校园环境。
同时，学校关注学生的精神健康，组织开展“世界精神日”签名活动，经常性组织消防疏散演练，培养学生自救能力。
他们在校园里尽情挥洒生命的灵动，演绎青春的活力、生命的气息。
我校通过开展经常性的宣传教育和实践活动，营造了文明和谐的校园文化氛围，在创建活力校园、实力校园、人文校园的同时，通过富门寒教，培养学生的责任意识，节俭意识，平等意识、感恩意识、环保意识，为铸造泗洲德育品牌迈出了坚实的一步。
有一位父亲，他的口号是“三天一顿打，孩子进北大”，只要孩子的日常品行、学习成绩不符合他的要求，就会遭到严厉的体罚。
他的四个孩子中的三个被北京大学录取，他叫萧百佑，被称为“中国狼爸”。
昨天，“狼爸”萧百佑做客江苏教育电视台。
没想到在现场就遭到南京众多专家、学者的尖锐质疑，不过“狼爸”毫不示弱，坚称自己是“全天下最好的父亲”。
实习生张可记者张琳
“狼爸”的育儿经
“打”是家庭教育中最精彩的部分
“打”也要打得科学，打出艺术
在“狼爸”萧百佑眼中，“打孩子”不仅是家庭教育中不可缺少的环节，而且是“最精彩的一个部分”。
在节目录制现场，萧百佑还带来了一个特殊的道具——鸡毛掸，这是他管教孩子的重要工具。
据萧百佑介绍，每当孩子日常生活中的品行、学习成绩不符合他的要求，就必须要接受鸡毛掸子的“惩罚”。
萧百佑当年参加高考，获得了广东省第八名的成绩，被暨南大学录取。
他认为，自己学生阶段的成功主要受益于母亲“动辄就打”的教育方法，所以在教育自己的孩子时，他选择了延续家族传统。
萧百佑表示，他并非是公众眼中的“野蛮父亲”，用暴力强迫孩子服从自己的意志。
“‘打孩子’不是像说得那么简单。
根据我的经验，要打得科学，打出艺术并不容易。
那什么是科学地打呢？
我认为，是明家规、定尺度的家法。
孩子们知道怎么做是对的，怎么做是错的，错的是新错还是重犯。
错了打哪里，打多少下，打的时候不能有不良的反应。
打完之后要孩子表述受罚后的决心。
”萧百佑说。
萧百佑认为，孩子身上有三个特性：
动物性、人性、社会性。
在12周岁之前，孩子身上动物性的特征表现得比较强烈，必须用“打”的方式才能让孩子懂得是非道理。
“所以在孩子12岁之前，我都是以打为主，”萧百佑说，“但孩子到了12岁，为人品行已经基本成型。
此后，我就不会对孩子动手，而是完全依靠说教。
”
“狼爸”现场遭遇质疑
质疑1 是否在倡导“奴性教育”？
“狼爸”回应：
年幼的孩子不需要独立思考
南京师范大学副教授朱强：
萧百佑用“打”的体罚方式，让孩子懂得服从。
本质上是用暴力强迫孩子服从自己的意志。
用这样的方式培养的孩子，只会成为唯唯诺诺，没有独立思想的人。
“狼爸”培养出来的很可能是“羊子”、“羊女”，本质是一种“奴性教育”，孩子的性格会受到扭曲。
萧百佑打孩子与孩子考上北大，这两者之间并非存在必然联系，所以不值得提倡推广。
孩子在年幼时，不需要独立的思考，只要学会服从家长就能成长。
“在我看来，在0至12岁孩子的性格中，动物性占主要成分，很多行为都是无意识下进行的，所以要用鸡毛掸子给他立规矩。
”根据萧百佑的家教“理论”，12岁至18岁，孩子的“人性”才渐渐开始占主导地位，懂得是非曲直。
18岁之后，孩子才有社会性的表现，才有社交需求。
所以，在萧百佑定的家规中，子女在上大学前，不能与其他孩子交朋友，生活中只能有“亲人”、“同学”两个概念。
“我的三个孩子都考上了北大，事实证明，我的家教方式培养的并非没有独立思想的孩子。
我只不过在孩子年幼时，帮助他们认识这个世界。
质疑2 如此家教，孩子怎能快乐？
孩子并不理解什么是快乐
“南京市十佳家长”、作家张姬雯：
“狼爸”萧百佑定下了“严苛”的家规：
不允许
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