名师是怎样炼成的Word格式文档下载.docx
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《菜根谭》中有句名言：
“德者事业之基，未有基不固而栋宇坚久者。
”意思是说，一个人的高尚品德是其事业的基础，如同建楼，不打牢地基就不能坚固耐久。
如果在做人问题上有失水准，结果会栽跟头。
二、名师的基本内涵应该包含如下几点：
（一）名师首先是老师。
成为老师，活跃在教学一线，植根于教学实践的沃土，然后才可能成为名师。
（二）为教育事业做出重大贡献。
名师一定是培养了众多的德、智、体、美、劳全面发展的“名学生”。
（三）具有很高的知名度。
所谓知名度，是指某人或某事物被社会、公众知道熟悉的程度。
名师在一定的时空范围内因其突出的成就肯定会为众人所熟悉、称道。
（四）具有很高的认可度。
名师因其独特的人格魅力、教学风格，为教育做出的重大贡献，毫无疑问，会得到包括学生、家长、同行和社会的高度认可。
（五）具有很高的美誉度。
名师通过自己辛勤的耕耘收获了累累硕果（培养了众多德、智、体、美、劳全面发展的学生，为祖国的教育事业做出了重大的贡献），从而也就收获了社会对自己的赞誉。
（六）具有很高的影响度。
与普通教师相比，名师对学生的人生观、价值观和世界观的积极向上的影响更大、更深远更能够成为同行学习效仿的榜样，也更能影响一定时空范围内教育的价值取向。
（七）具有很强的创造性。
是否具有创造性是名师和普通教师的分水岭，普通教师除了按质按量完成教学任务之外再无建树，名师则不同，他们能够触类旁通、独树一帜，能够建设性地提出自己特有的教学观点，并将其付诸实践，从而取得成功。
三、名师与明师
名师，就是有名的老师。
不论是实至名归，还是徒有虚名，有名就可以算是名师。
明师，就是明白的老师。
这个明白，是对人生、对教育、对教学、对学生、对学科中的众多内容了如指掌，明明白白。
这样的老师可称是教师中的龙鳞凤爪，举个例子，就像苏霍姆林斯基这样的。
对于普通水平的教师来说，做这样的明师几乎不可能。
那么退而求其次，如果终其一生，能对教育教学中的某个领域做到了如指掌、明明白白，也已经殊为难得，可称为明师了。
现在，许多老师正在争着做名师，也有一些老师已经成名，可真正成名的老师不一定是明师。
记得听一位朋友说，一位著名特级教师退休后感慨地说，我搞了一辈子阅读教学，可阅读究竟是怎么回事，却没能弄明白。
我从心里敬佩这位老师为师的态度：
虽已功成名就，却一心向往探求阅读教学的真谛，一心想做个明师。
对这样的老师，我套用孔子的一句话说，虽曰未明，吾必谓之明矣。
因为最终明还是未明并不重要，重要的是他一心要明，并为之付出了一辈子的努力。
对这样的老师来说，名还是未名，也已经不重要了，因为他心里更看重这个“明”字。
做名师和做明师，都不容易。
要成为名师，渠道有三：
一是靠才学和贡献，二是靠机遇的叠加慢慢扩大影响，三是靠一举成名，当然这三者之间有互相渗透的情况。
但不论怎样，这种成名的决定因素是社会的认可度，而不是个人意志。
换句话说，你可以决定你有才学和贡献，但不一定能决定你有名。
有时很无奈的，有时很不公平的，但这就是世界，你没办法改变。
此做名师之不易。
而要做明师，这可是把决定因素攥在自己手里。
殊不知，要倾尽心力去探求的是真知、真理、真学问。
人类最崇高的三个境界“真善美”中，最难达到的就是个“真”字。
无数学人为之奋斗，个中艰辛，惟有奋斗者自知。
想做明师，本身就需要勇气，真的去付出又需要多少智慧、才学、汗水，都具备了，还不一定能成功。
此做明师之不易。
但可贵的是，多数有志者，只知耕耘，不问收获，他们的目标是明，却从“明”的过程中找到了不尽的乐趣，享受这乐趣成为他们为师的幸福之源。
名师与明师，可能互不相干，也可能肩于一身。
肩于一身者并不多。
做名师还是做明师，是一名教师为自己选定的事业目标。
一般情况下，在一名教师心灵深处，对这二者一定是有个选择的。
《学习的革命》的作者之一、美国珍尼·
沃斯有个观点：
“做教师首先要相信你所有的学生都是天才，你才会认真地教每一个人。
”教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。
教育不是要改变一个人，而是要帮助一个人。
因此，我们不能瞧不起“问题学生”。
他们的品质是那样的纯朴和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的胸怀是那样的美丽和宽广！
他们差在知识上，但他们有了个性品质这些优势，还有什么不能战胜、不能克服、不能容纳呢？
我们惊奇地发现，在现实生活中，真正的成功者，往往是当年班级中十名左右的学生。
众多敢于“下海”闯荡并取得成功的人，往往是班级中的“后进生”。
美国一位心理学教授做过一个终生实验，研究青少年将来的成就与他们在校成绩的关系。
他对300多名中学生每隔5年作一次面试，实验进行了60年。
教授去世后，他的学生继续从事这一研究，得出的结论是：
两者之间没有任何直接的联系。
著名物理学家丁肇中在北大的演讲中就曾经说过：
“考第一名并不代表一切，我所记得的这个世纪比较有名的科学家，考第一名的很少。
”
陶行知先生曾提出“泛爱”的教育理论，教师不能只爱几个“好学生”，而因该“爱满天下”。
他还大声疾呼：
“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。
”教师爱学生就要用平等的眼光来看待学生，不能把成绩作为衡量学生的唯一标准。
教师爱学生就要把欣赏的目光投向每一个学生，让更多的孩子从中感受到殷切的期望，体验成功的喜悦，获取向上的动力。
名师就是有名字的老师，听者哗然。
这确实是在开玩笑，但也合于孔孟之道，孟子不是讲过一句话，“人皆可以为舜尧”吗？
人人都可以成为圣人，成为名师就不在话下了。
人们表示自己有铮铮铁骨，无所畏惧时不是经常说一句“坐不更名，立不改姓”吗？
如此说来，它还符合中华民族的美德。
追求卓越就是最基本的精神。
我认为我虽然不是名人，但这句话确实是名言，因为这句话对你有益处，唤醒了你对自己的重新认识，是对你的人生价值的一种肯定，激发你向高标迈进。
当然你听完后一定要想，我亦有名字之人，当名师舍我其谁？
作为人就要有人的气概，要有一种精神。
王安石的诗中说“糟粕所传非粹美，丹青难写是精神”。
卓越精神应当成为我们的追求。
孔子一次出行，听到一首歌《孺子歌》。
词曰:
“沧浪之水清兮，可以濯我缨；
沧浪之水浊兮，可以濯我足。
”孔子就说，小子们，记住这句话，水清了，人家就用来洗帽缨，水浊了，脏了，人家就用来洗臭足。
想想，你是要做清水，还是做脏水。
帮助秦皇统一六国的李斯，年少时，为郡小吏，见吏舍厕所中的老鼠吃的是脏东西，还经常受到人犬的干扰，担惊受怕过日子。
而见到粮仓中的老鼠肉滚滚的，吃着官仓中堆放的粮食，没有人犬的干扰，过着无忧无虑的生活。
他感叹说，，人有才能便是粮仓中的老鼠，人没有才能便是厕所中的老鼠。
我肖老鼠，但我不想做厕所中的老鼠。
诸位不肖老鼠，就不要做厕所中的老鼠了吧。
不知诸位意下如何？
人生的问题，人生在逼着我们回答。
你不能逃避，你只能直面。
特别是对关系到个人切身的穿衣吃饭的问题，我们必须尽快作出回答。
四、名师成长的条件（杜威，陶行知，苏霍姆林斯基）
1．教育家不是培养的，而是一个自主发展过程
教育家成长，当然需要外部家庭因素、环境因素、教育因素、机遇等的支持，但是归根到底它是自身内部矛盾运动的结果。
杜威、陶行知、苏霍姆林斯基三位教育家成长的外部环境并不优越，他们却能善于转化外部不利成长的因素，在逆境中奋起，在逆境中发展。
任何一位教育家都是一个独一无二的个体，是具有主体性、能动性、积极性、创造性的个体。
他们每个人的成长都是其他任何组织、任何个人不可替代的，也是不可复制的，他们是自己发展自己、自己战胜自己、自己完善自己的。
教育家的成长，需要外部的力量，需要接受教育、接受培训，但是，教育家绝不是外部力量可以造就的，也绝不是培养、培训出来的。
如果企图通过这样或那样的培养工程来造就一批教育家的话，那就违背了教育家成长的必然规律。
古今中外，没有一位教育家是培养、培训出来的。
当然，我们并不否定外部教育因素的作用。
教育家的成长是一个开放的系统活动，它是个人的社会互动、个人与组织、团队的互动、个人与环境的互动。
因此，全社会、整个教育系统都应为教育家成长创造宽松的环境和条件，发挥社会力量、教育力量，促使他们脱颖而出，激励他们更快更好的发展。
为他们提供发展的平台，促进他们将可能性因素转化为现实性因素。
同时，也必须认识到外部因素的作用，仅仅是一种可能性、条件性因素，若要使这种因素转化，还需要教育家主体自身坚持不懈的努力。
2教育实验是教育家成长的“转角石”
三位著名教育家共同之处是，坚持不懈地进行教育实验和教育研究。
正是在教育实验中，他们提出了新的教育理论，验证并丰富发展自己的教育理论，从而推动教育实践，指导教育实践。
与此同时教育家自身也得到升华和发展。
他们在教育实验过程中，挑战传统的教育思想、教育内容和方法，提出并发展自己的教育思想。
杜威创办芝加哥大学实验学校，在长达8年的教育实验中，提出“教育即生长”、“教育即生活”、“学校即社会”等教育观点。
陶行知在创办晓庄乡村师范学校，育才学校，新安小学，社会大学过程中，对杜威的教育观点进行了一番改造，提出“生活即教育”、“教学做合一”等教育主张，并结合中国国情提出了平民教育、乡村教育、民主教育、创造教育等思想，形成陶行知教育思想体系。
苏霍姆林斯基正是在帕夫雷什中学长达23年的教育实验中，边工作，边研究，形成了他个性全面发展的教育理论。
爱因斯坦对伽利略发明的自然科学实验方法给予很高评价。
他说，“从亚里士多德的思想方法转变到伽利略的思想方法，这种转变成为科学基础的最重要的一块转角石。
”同样，教育实验促进了教育科学的发展，是教育科学发展的“转角石”，也是教育家成长的“转角石”。
3抗拒诱惑，宁静致远，走自己正确的道路
教育家成长道路不是一帆风顺的，而是经历了一个艰难曲折的长期的过程。
他们始终坚守自己的教育理想和教育信念，耐得寂寞，孜孜以求，绝不轻言放弃；
他们拒绝浮躁和诱惑，把名利视为身外之物，坚定不移地朝着既定目标前进；
他们绝不轻信盲从，不跪倒在经典和权威面前，不唯书，不唯上，敢于质疑，挑战已有的结论和观点；
他们能淡泊明志，宁静致远，坚持平和积极的心态，超越时代，超越社会，超越自我，走自己正确的道路。
杜威是这样，陶行知是这样，苏霍姆林斯基同样如此。
陶行知说，“捧着一颗心来，不带半根草去”；
“千教万教，教人求真；
千学万学，学做真人”，早在1913年，他就自勉并勉励同学，要“及早努力，百折不回，在心中建立真主宰，以防闲伪魔。
”在1946年4月，即他逝世前不久他还强调说：
“第一流的教授具有两种要素：
一、有真知灼见；
二、肯说真话，敢驳假话，不说谎话。
”尤为可贵的是，在抗日战争时期，陶行知精辟地论述了追求真理和参加社会革命之间的关系。
他说，“学问不论新旧，只要是追求真理，勇于革命之精神符合。
若以学问做买卖，则无论新旧，都有做汉奸之可能。
”“一个人在学问上追求真理，则在革命上能杀身成仁。
”他教育学生做“人中人”，不做“人上人”，把“人中人”作为学校的培养目标，也是陶行知先生所追求的理想人格目标。
正如爱因斯坦所说，“不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总是可以凭着自己高尚的品质，超越时代和社会，走自己正确的路。
现在很多人为了车子、房子等物质的东西奔命，但还是有不少人不去追求物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安静。
”教育家不正是这样的吗？
（
五、练就名师
著名学者斯宾格勒说过，“将一个城市和一座乡村区别开来的不是它的范围和尺度，而是它与生俱来的城市精神。
”城市精神是什么？
它综合凝聚了一座城市的历史传统、精神积淀、社会风气、价值观念以及市民素质等诸多因素。
其实将一所学校与其他学校区别开来的，也是一种气质，一种精神，一种氛围，一种文化。
至于一位名师也应是如此。
他与其他教师也应该有着一种区别，这种区别不在外在，而在与内在气质、精神面貌、文化积淀、处世方式等。
厦门一中原校长，后任厦门市教育局副局长的任勇先生给出了答案。
“名校之名，名在历史传承，名在文化底蕴；
名校之名，名在吸纳古今，名在不断创新；
名校之名，名在名师荟萃，名在学术前卫；
名校之命，名在特色显著，明在英才辈出；
名校之名，名在科学与人文并重，名在规范与个性共存；
名校之名，名在其实验性强，名在其示范性好。
”
成为名师是一种选择——信念、坚韧、责任、博学、奉献
（一）要有一种责任和自觉，敢于担当
从道德高标到坚守师德底线
成功是一种责任。
忠诚、自律
一个成功的教师肯定是一个有责任感的教师。
教师的成功，教师的价值，甚至教师的职业生命，很大程度上是通过学生体现的。
所以，教师对学生要有一种责任感。
这是做教师的底线，也是教师的最高标准。
这种责任主要表现在教师希望自己的每一个学生都走向成功，即学生掌握学科知识并进而提高其学习能力，成为全面发展的人才。
但是这种希望能否变为现实，则取决于教师本身是否对自己富有责任感。
成功是一种责任，是说成功离不开责任。
它包括教师对学生的责任，更包括教师对自身的责任。
对学生负责任，就会增强自己的使命感，就会主动深入学生，了解学生，就会认真钻研教材，扎扎实实地开展教育教学活动。
对自己负责任，就会思考自我存在的意义，就不会甘于平庸，就会关心自己的前途、未来，就会主动寻求自我提高的方法，寻找自我发展的途径。
而这些，也恰是成功的基础，成功的保障和成功的必由之路。
缺少了责任，也就会迷失生活的意义，就会视工作为负担，为痛苦。
一个对自己不负责任的教师肯定不会对学生负责。
现实中，很难找到一个缺乏责任感或丧失责任感的教师，而走向成功的例子。
蜘蛛侠的伯父告诉蜘蛛侠：
能力越大意味着责任越大。
同理，你是名师，你就有更多的教育责任。
课讲的要比别人精彩，讲话要比别人谦虚、行为要比别人检点、付出要比别人多，否则大家就说，他还是名师呢！
学校艰巨的任务校长会交给你做、这样他们会放心；
别人不喜欢的工作、有时也会落到你的头上，因为你是名师要对得起头上的光环；
当你认真踏实做事的时候，也会惹来个别同事的冷潮热讽的。
责任与名师是共同体。
成功是一种自觉。
（内驱力——学生学习也如此，教师应注重养成这种习惯）
对于个人来说，内心首先要有一种成功的愿望，成功的冲动。
这种成功的愿望和冲动，实际上就是一种教育理想，教育追求。
它能使人不断超越自我，一步步迈向成功。
这种愿望和冲动，应该是自发的，自觉的。
不是外界施加的，不是他人赋予的。
换句话说，一个教师的成功首先是他要始终想着成功，想着自己的教育之梦。
如此，他就会将其当作努力实现的目标，化作不断前进的动力。
虽然，内心想着成功，最终不一定能够成功（还受其他主客观因素的影响），但是一个根本没考虑过成功的教师，那是肯定成功不了的。
即使外界施以巨大的压力，也很难成功。
只有将成功作为一种自觉意识，作为一种自发行为的教师，才能主动学习，才能勇挑重担，才能开拓进取，才能坚定不移地走在教育教学改革创新的最前线。
大量事实已充分证明了这一点。
魏书生150余次的教学申请报告，完全出于自愿；
购买大量的书籍，订阅大量的报刊，也完全是出于自觉。
就是这种自觉自愿成就了这位了不起的改革家。
李镇西数量惊人的生活日记和教育随笔又何尝有人逼迫？
仰望星空，脚踏实地。
不能看成是谋生手段；
教育理想、信仰（信仰是信念中的信念,是教师对自己所崇尚的教育主张、思想的一种信服和尊崇。
仰望星空的三层含义：
需要汇聚大智慧，善于勤奋学习，要善于丰富自己，提升自己的智慧，没有大智慧就不可能有大智慧；
要明大志，看大理，要能把握社会变革的方向，要跳出教育办教育，认识教育发展的大趋势；
要做大事，做大业，不能停留在升学应试上，要着眼每个孩子的发展，为民族的复兴去谋划自己的教育事业。
脚踏实地：
要立足我们的校情，必须把个人成长计划和学校办学规划结合起来，要把学理论知识和实践紧密结合起来，要追求知行统一；
要把当前教育上的共性问题和学校实际问题结合起来，要把通过学习研修改变思想和理念与实际管理结合起来。
根据你的教育理想大胆的选择你的教育行为。
（二）要耐得住寂寞（心态——幸福）崇高的精神力量
孤单是一个人的狂欢,狂欢是一群人的孤单
孤单是一个人的思绪可以不受束缚，这种精神世界可以自由翱翔，可以纵情穿梭音乐森林，漫游知识海洋！
狂欢是一群人的孤单，一群人在一起，彼此牵制着，当然思绪也随之停滞，这种精神世界其实就是孤单的意思啦！
！
孤独孤单其实也是一个人很惬意的享受！
一个人孤独的时候，可以随心所欲，浮想联翩，愿意想什么就想什么，没有束缚，没有阻拦。
然而当和一群人在一起的时候，这里指的是普通的应酬，没有共同语言的朋友，就会感到前所未有的孤单......
宁静为学，宁静为人
台湾成功大学教授汤尧先生给“高访班”学员上课时说，无论是教育者还是受教育者，都应该通过教育活动达到三个层次的递进：
首先是做一个人，然后是做一个有意义的人，最后是做一个有意义而快乐的人。
朱永新教授说过“坚持就是美丽”。
解读这句话,我除了读出了毅力,还读懂教育坚持需要我们有鲜活的教育资源、多变的教育方式、勃勃生机的教育过程,于是我们才会不由自主地实践着、发现着、坚持着、创造着,“言由心生”,记录下来的便会是真实和有效的信息。
成长亦需要投入,除了投入思考,更需要投入时间,时间勿用“挤”的,
根据《中国教育报》对全国不同地区中小学教师的一次抽样调查显示，目前教师阅读书籍中高居榜首的是教学参考书，远远超过了小说、教育理论和文史类、时事类、科技类书籍。
中小学老师“不读书，读书少”是当前的普遍现象。
在繁重工作的同时，能够锲而不舍地坚持学习，是优秀教师的另一个共同特点。
他们学习的顽强、自觉有时达到了惊人的程度：
有的“几年来阅读量达300多万字，记下了20多万字的读书笔记”（特级教师、清华附小副校长窦桂梅，）；
有的工资不高，但是“那几年买了近40000元的书”（蒋军晶）；
“在最初的几年，我阅读了50多部理论书籍和2000多本教育期刊，撰写了100多万字的笔记。
”（特级教师、苏州工业园区第二实验小学副校长徐斌）
博学，不仅指学问的广博，也指学问的精深。
心中装着这样的一句话来心慰自己：
“如果想成为美丽的珍珠，就要放弃沙子的平庸乐趣!
”
刘经华先生在《教师走向成功的22条军规》中，对读书境界进行的描述对人很有启发。
仿照王国维的治学三境界，刘先生也归纳了阅读的三境界：
第一境界：
“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”——读书要静心，守住心灵的宁静，耐住寂寞，不怕孤独，专心致志，心无旁骛，要有“板凳一坐十年冷”的境界。
第二境界：
“采菊东篱下，悠然见南山”——不仅要坐下来，还要读进去。
读进去才会沉醉其中，才会人书融为一体，达到“物我为一”的境界。
第三境界：
“会当凌绝顶，一览众山小”——读到一定程度，就可以高屋建瓴，看事物更加通透。
（三）充分利用学校及教育部门搭建的成长平台——名师工作室
1．创设工作室的目的、意义
名师工作室不能仅仅停留在“师傅带徒弟”的浅层面上．而要与时俱进．建立起名师和青年教师之间的互动关系：
要突破传统．建立起人才培养的新机制，形成”在培养中超越．在领悟中创新”的、令人才脱颖而出的良好氛围。
名师工作室应该成为名师品牌辐射的发源地，优秀青年教师的集聚地，后备创新人才的孵化地。
常言道：
“一枝独秀不是春，百花齐放春满园。
（1）让教师有名更有为
（2）推动学校教学工作的开展
（一）培养中青年骨干教师
努力使本工作室成为“研究的平台、成长的阶梯、辐射的中心”
（二）加强核心课题研究
我们曾经在教师中做了一个问卷调查：
新课程实施中您最需要什么样的支持？
高居榜首的是“可借鉴的教学案例”，而专家讲座则退居第5位，这说明一线教师在进入新课改后更需要“如何做”的引领。
（三）发挥教学的示范辐射作用
工作室所有成员要坚持以教育教学为中心，充分发挥示范、辐射作用。
领衔名教师每年要进行公开教学活动或举办教师培训讲座
（四）建设教学资源库
教学资源库建设以课程改革为背景，以课题研究为方向，紧密结合教学实际需要，强化个性化教案、专题研究成果、校本教研成果、教学反思记录、教学个案分析、教学课件建设、教学辅助材料建设等方面内容。
用教育教学论文的形式体现工作室研究的价值；
用青年教师成长的实绩体现工作室培养的力度；
用真实有效的教学指导体现工作室辐射的功能，努力使本工作室成为“研究的平台、成长的阶梯、辐射的中心”。
工作方法（五结合，五为主）
1、辅导与自学相结合，以自学为主；
2、采取集中与分散相结合，以分散为主；
3、导师指导与自我实践相结合，以自我实践为主；
4、本地观摩与外地学习相结合，以本地观摩为主；
5、专家传授与互相研讨相结合，以互相研讨为主的方法。
①学哲学；
②学师德；
③学理论（广而博为基，少而精为特）；
④学经验（叶圣陶的理论、于漪的教学思想、魏书生的民主、钱梦龙、陈钟樑、余映潮……）；
⑤学实践（以课堂教学为主阵地）；
⑥学写作（多动脑、多动笔、善实践、善总结）；
⑦增学养（必读改革三十年30本书）
①发表论文、出版论著；
②专题研讨会、沙龙专题论坛、专题讲座、公开教学等形式展示，以扩大科研成果的效益，帮助广大教师提高语文教学的有效性；
③召开成果推广现场会，专题报告等，推广研究成果；
④制作“品悟写”合和式语文教学思想“课堂实录”光盘。
（四）努力追求自己的鲜明的教学风格
有人说，社会转型期的教育界是“浮躁与尴尬共舞，口号与模式齐飞”。
面对教育时尚，要追求教学个性化
不是风，是我
不是我，是风
是风，也是我；
不是我，也不是风
吕型伟先生积其60年从教经验，智慧地概括出了三句话：
“教育是事业，事业的意义在于奉献；
教育是科学，科学的价值在于求真；
教育是艺术，艺术的生命在于创新。
江苏名师李庚南，在总结自己成功的经验时，坚持认为是因为自己实现了从教生涯中的三种境界一一“将教师当作职业、当作事业、当作艺术”的自我提升、自我追求、自我超越。
从名师身上我们感悟到：
教师成长之路，平凡而又充满奋斗。
名师“成名”是其毕生追求成功教师人生的必然。
事实上，处于这一阶段的学者型名师不仅实现了教育理论与教育实践的融合，而且反过来推动了教
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