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”片刻后，溘然长逝。
2.苏轼（1037—1101年）
西方不无，着力即差。
（《东坡纪年录》）
苏轼，字子瞻，号东坡居士，宋代文学最高成就的代表。
其诗与黄庭坚并称“苏黄”，词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。
北宋建中靖国元年（1101年）七月二十八日，我国古代著名文学家、文化大师苏轼在常州病逝。
弥留之际，好友维琳方丈在其耳边大声说：
“端明宜勿忘西方。
”（端明学士应该不要忘记西方啊）苏轼喃喃回应说：
“西方不无，但个里着力不得。
”（西方世界不是没有，但却是不能使力的）。
好友钱济明也凑近他的耳朵说：
“固先生平时履践至此，更须着力。
”（先生一生都在践行于此，此时更应该使力）苏轼说了人生最后一句话：
“着力即差。
”（使力就全错了）
佛家讲不执、随缘。
大半生向佛的东坡居士，用生命中最后一句话，表达了他对佛法的终极领悟。
3.弘一法师（1880—1942年）
悲欣交集。
（《弘一大师年表》）
李叔同，著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家。
后剃度为僧，后被人尊称为弘一法师。
《弘一大师年表》中有这样的记载：
“八月廿八日下午，自写遗嘱三纸。
”“九月初一日，书‘悲欣交集’四字，与侍者妙莲，是为最后之绝笔。
”
叶圣陶先生解释“欣”字，一辈子“好好地活”了，到如今“好好地死”了，欢喜满足，了无缺憾。
钱仁康教授认为“‘悲’是悲悯众生的苦恼，‘欣’是欣幸自身得到解脱”。
大空法师说“大师之所谓‘悲’者，悲众生之沉溺生死，悲娑婆之八苦交煎，悲世界之大劫未已，悲法门之戒乘俱衰，悲有情之愚慢而难化，悲佛恩之深重而广大，总之为慈愍众生而起之‘称性大悲’也。
大师之所谓‘欣’者何，欲求极乐，欣得往生，欣见弥陀而圆成佛道，欣生净土而化度十方”。
著《弘一大师传》的作者台湾省陈剑慧教授说，“弘公把‘悲欣交集’交给他的法侣——妙莲法师，是告诉妙莲，他是决定‘往生’了。
‘悲欣交集’是弘公当时临终的情境。
是一种念佛见佛，一悲一喜的境界，不见佛的人，便不知道念佛也会起悲心”。
此说甚妙，和盘托出弘一大师当时之心境，而此境是无法用语言文字所能表达的，只有过来人才能知晓，有同等感受之人才能道出。
壮志未酬类：
1.宗泽（1060—1128年）
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟……过河！
过河！
（《宋史·
宗泽传》）
宗泽，宋朝名将。
刚直豪爽，沉毅知兵。
宗泽在任东京留守期间，曾20多次上书高宗赵构，力主还都东京，并制定了收复中原的方略，均未被采纳。
他因壮志难酬，忧愤成疾而卒。
当时宗泽忧愤成疾，背上长毒疮。
诸将入室问候病情，宗泽看着诸将说：
“我因为徽、钦二帝遭受不幸，积愤成这样。
你们如果能够消灭敌人，则我死而无恨了。
”诸将都流着泪说：
“怎敢不尽力！
”诸将出去后，宗泽叹息道：
“‘出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
’”
2.陆游（1125—1210年）
死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！
（陆游《剑南诗稿》）
陆游，字务观，号放翁，南宋文学家、史学家、爱国诗人。
开禧三年（1207年）十一月，史弥远发动政变，诛杀韩侂胄，遣使携其头往金国，订下“嘉定和议”，北伐宣告彻底失败。
陆游听到消息，悲痛万分。
嘉定二年（1209年）秋，陆游忧愤成疾，入冬后，病情日重，遂卧床不起。
十二月二十九日（1210年1月26日），陆游与世长辞，享年八十五岁。
临终之际，陆游留下绝笔《示儿》作为遗嘱：
“死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
3.袁崇焕
一生事业总成空，半世功名在梦中。
死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东。
纵然是身陷重围，纵然是粉身碎骨，这个被厌恶他的人称为“南蛮子”的袁崇焕从未改过他刚毅的本性，即使是在含冤受屈，将要被他效忠的皇帝处死，被他浴血奋战所保护的百姓唾弃的时候，他仍然只想着：
守护边疆，守护他所爱的国家和人民。
最终他死得比岳飞还要冤，还要惨，甚至他的冤案最后是被他的敌人平反的。
可是这都已经不重要了，因为在他死的那一刻，一缕忠魂就永远地载入了我们的史册之中！
4.孙中山
革命尚未成功，同志仍需努力。
虽然中山先生一生的革命道路是曲折的，而且也曾经犯过这样那样的错误，但是他想要恢复中华、强我民族的革命精神却是不容置疑的。
他的一生都献给了中国革命，从未顾惜过自己的身家性命，每看到一丝共和的希望，他都会倾其心血，付出所有。
所以直到今日，他的这句勉励后人的遗言仍可以指导着我们继续向前！
慷慨就义类：
1.文天祥（1236—1283年）
孔曰成仁，孟曰取义。
唯其义尽，所以仁至。
读圣贤书，所学何事？
而今而后，庶几无愧！
文天祥传》）
文天祥，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称“宋末三杰”。
宝祐四年（1256年）状元及第，官至右丞相，封信国公。
于五坡岭兵败被俘，宁死不降。
至元十九年（1282年）十二月初九，在柴市从容就义。
自杀未遂被元军俘后，元廷召见文天祥，告谕说：
“你有什么愿望？
”文天祥回答说：
“天祥深受宋朝的恩德，身为宰相，哪能侍奉二姓，愿赐我一死就满足了。
文天祥临上刑场时特别从容不迫，对狱中吏卒说：
“我的事完了。
”向南跪拜后被处死，终年四十七岁。
他的妻子欧阳氏收拾他的尸体，在衣服中找到赞文：
“孔子说成仁，孟子说取义，只有忠义至尽，仁才能够做到。
读圣贤的书，所学习的是什么呢？
自今以后，可算是问心无愧了！
2.方孝孺（1357—1402年）
死即死耳，诏不可草！
（《明史·
方孝孺传》）
方孝孺，明初大臣、学者。
因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书，牵连其亲友学生870余人全部遇害，成为中国历史上唯一一个被“诛十族”的人。
在北平发兵时，姚广孝曾对朱棣说：
“城池攻克这一天，方孝孺一定不会投降，希望你不要杀他。
杀了方孝孺，天下的读书种子就绝了。
”朱棣答应了。
朱棣想让方孝孺起草诏书，把他召到宫中后，悲痛的哭喊声响彻宫殿内外。
方孝孺连续发出质问，朱棣想强迫方孝孺就范：
“向天下发诏书，非你起草不可！
”方孝孺把笔扔到地上，一边哭一边骂道：
“死就死，诏书我是绝不可能给你起草的！
”朱棣大怒，命令在闹市将他处死，方孝孺慷慨就义，时年四十六岁。
3.杨涟（1572—1625年）
大笑，大笑，还大笑！
刀砍东风，于我何有哉？
（《杨涟血书》）
杨涟，明末著名谏臣，东林党人。
天启五年（1625年）任左副都御史，因弹劾魏忠贤24大罪，被诬陷“受贿一万两”，历经拷打，惨死狱中。
忠心报国，力战“阉逆”，贯穿了杨涟一生的主要政治活动。
史家评价他“为人磊落，负奇节”，是极为中肯的。
杨涟在狱中，曾先后遭受“土囊压身，铁钉贯耳”等加害手段，但并未身亡。
天启五年农历七月二十四日（1625年8月28日），许显纯以一枚大铁钉钉入杨涟头部，终将其害死，时年五十四岁。
临刑前，杨涟咬破手指，写下血书一封，写完仰天大笑。
血书内容摘录如下：
……我仁义一生，现死于诏狱，难说不是死得其所，有何遗憾于天？
有何怨恨于人？
只因我身为副宪臣，受先帝顾命，孔子说：
“受托孤和临终之命，临大是大非而不可失去气节！
”持此信念，终可以无愧于先帝在天之灵，对得起二祖、十宗与皇天后土、天下百姓世世代代了。
奸佞砍去头颅，于我何惧？
4.谭嗣同（1865—1898年）
有心杀贼，无力回天。
死得其所，快哉，快哉！
谭嗣同，中国近代著名政治家、思想家，维新志士。
1898年参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅三十四岁，与杨锐、刘光第、林旭、杨深秀和康广仁并称为“戊戌六君子”。
1898年9月22日，谭嗣同被捕入狱，在狱中，谭嗣同泰然自若，题诗于壁曰：
“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
”28日，谭嗣同等六君子被杀害于北京菜市口，行刑时，他仰天大呼，“有心杀贼，无力回天。
”被害时年仅33岁，闻者莫不痛惜落泪。
5.张自忠（1891—1940年）
国家到了如此地步，除我等为其死，毫无其他办法。
更相信，只要我等能本此决心，我们国家及我五千年历史之民族，决不至亡于区区三岛倭奴之手。
为国家民族死之决心，海不清，石不烂，决不半点改变。
张自忠，第五战区右翼集团军兼第三十三集团军总司令，中国国民党上将衔陆军中将，追授二级上将衔，著名抗日将领、民族英雄。
1940年5月，日军为了控制长江交通、切断通往重庆的运输线，集结30万大军发动枣宜会战。
1日，张自忠亲笔昭告各部队、各将领出战，内容如上。
16日下午4时，张自忠所部全军覆没，张自忠战死。
张自忠殉国当日，由38师师长黄维刚带领敢死队，端着轻机枪于16日夜间突袭南瓜店，奋勇抢回了张自忠的遗骸。
日军则下令停止飞机轰炸，以免伤到张自忠遗体。
尸骨运回后方后，经检视，张自忠身有八处伤口，其中炮弹伤二处，刺刀伤一处，枪弹伤五处。
日军设在汉口的广播电台在张自忠死后，当日发出报道称张自忠为“壮烈战死的绝代勇将。
6.豫让（春秋）
吾可以下报智伯矣！
（《史记·
刺客列传·
豫让》）
豫让，春秋战国时期晋国人，是晋卿智瑶（智伯）家臣。
晋出公二十二年（前453年），赵﹑韩﹑魏共灭智氏。
为了给智伯报仇，豫让用漆涂身，吞炭使自己成为哑巴，暗伏桥下，谋刺赵襄子却未遂，而为赵襄子所捕。
豫让知道生还无望，无法完成刺杀赵襄子的誓愿了，就请求赵襄子把衣服脱下一件，让他象征性地刺杀。
赵襄子满足了他这个要求，派人拿着自己的衣裳给豫让，豫让拔出宝剑多次跳起来击刺它，仰天大呼曰：
“吾可以下报智伯矣！
”遂伏剑自杀。
据说当时赵国的志士们听到豫让死的消息，皆痛哭流涕。
在中国的历史上，像豫让这样的刺客是不为正统所容的，但是他们身上的那种重义轻利，为知己者可奋不顾身的任侠精神却几千年来受到人们的敬仰。
豫让是这些人中的代表人物，他“士为知己者死”的豪情，足以令后世忘恩负义者汗颜！
临死预言类：
1.叶赫那拉·
布扬古（?
－1619年）
吾子孙虽存一女子，亦必覆满洲！
（《崇陵传信录》）
叶赫那拉·
布扬古，叶赫那拉氏，布寨子，末代叶赫贝勒（西城）。
万历四十七年（1619年），明廷发动萨尔浒之战，叶赫作为明朝的盟军一同出兵征讨后金，结果明军大败。
同年，后金天命汗努尔哈赤偕胜利之威进兵叶赫。
叶赫贝勒金台吉、布扬古分守东西二城。
努尔哈赤率额亦都围东城，代善等围西城。
数日后，努尔哈赤掘土攻破东城，金台吉死之。
布扬古听说东城已破，便与其弟布尔杭古遣使请降，并请代善立誓不杀。
代善同意，并与布扬古及其母盟誓，布扬古终于决心投降。
然而，布扬古还是在被引见努尔哈赤之后遭缢杀。
据《崇陵传信录》载，布扬古临终时发毒誓说：
“我叶赫那拉氏子孙中就算只剩下一个女人，也必要灭掉满洲！
”而清朝爱新觉罗氏最终确实亡于叶赫那拉氏之手——慈禧太后姓叶赫那拉氏。
最终签署清帝退位条约的就是慈禧太后的侄女——隆裕皇太后，也姓叶赫那拉。
2.伍子胥（前559年—前484年）
抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也！
伍子胥列传》）
伍子胥，春秋末期吴国大夫、军事家。
mr6281伍子胥曾多次劝谏吴王夫差杀勾践，夫差不听。
夫差急于进图中原，率大军攻齐，伍子胥再度劝谏夫差暂不攻齐而先灭越，遭拒。
夫差听信太宰伯嚭谗言，称伍子胥阴谋倚托齐国反吴，派人送一把宝剑给伍子胥，令其自杀。
伍子胥自杀前对门客说：
“请将我的眼睛挖出置于东门之上，我要看着吴国灭亡！
”在伍子胥死后九年，吴国为越国偷袭所灭。
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