渴慕神.doc
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雅歌总结
（1）渴慕神
江秀琴牧师
【本书中新妇的第三人称我们依照习惯使用女性的“她”，但是新妇可以指弟兄，也可以指姊妹。
就如罗马书8：
14“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
”这里的儿子也是指弟兄或姊妹均可。
】
一个新妇最大的特征就是渴慕，她与其他信徒不同的是：
他对神有很深的渴慕。
愿祂用口与我亲嘴，因你的爱情比酒更美。
你的膏油馨香，你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。
愿你吸引我，我们就快跑跟随你。
王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。
她们爱你是理所当然的。
（歌1：
2-4）
在这里，新妇向主发出一个祷告：
“愿祂用口与我亲嘴。
”我们有没有这样的祷告？
很多基督徒只会祷告：
“主啊！
我只要上天堂就好了！
”或者“主啊！
祝福我，给我另一半！
”可是新妇对神有很深的渴慕，她与神之间不是一个淡淡远远的关系，而是“愿祂用口与我亲嘴。
”亲嘴表示最亲密的关系，她里面渴望与神有亲密的关系。
认识自己真贫穷不要因日头把我晒黑了就轻看我。
我同母的弟兄向我发怒，他们使我看守葡萄园；我自己的葡萄园却没有看守。
（歌1：
6）
她为什么这样渴慕？
当她一直在服事时，忽然发现自己的葡萄园却没有看守、耕耘，以致于里面荒凉，不丰富，因此她不满足。
一个人会开始起来渴慕神，很重要的关键就是发现自己的贫穷。
很多人在聚会里面听了讲员讲的，就以为得着了。
其实讲员所讲的，若非带回去祷告，且运用在生活中，都不成为我们的。
我们需要认识自己的贫穷，这是起点。
我们是否觉得自己很贫穷？
很不够，很需要主？
只有这样的人才会开始起来渴慕神。
风闻神恩生羡慕听见别人与神的关系很亲密，以致于起来渴慕，这是另一种渴慕的动力。
这个新妇听说神的爱情比酒更美，她听见了，就起来向神要这爱情，这也是新妇的特征。
很多基督徒听见或者看见别人与主非常亲密，却可以淡然处之，不被吸引。
听归听，我还是我；
或者想：
“大概他将来要服事主，所以跟主有这样亲密的关系；我没有要服事主，我只要在天堂做看门的或扫地的就好了。
”耶稣说，将来天堂里会有很多哀哭切齿的基督徒，当他们到了天堂，看见神那么荣耀，看见有些人与主的关系那么亲密，而自己只能远远地看，他们会很懊恼：
“当初为什么不努力一点，不多付一点代价？
当初为什么不肯饶恕别人，以致黑暗一直拦阻我得着神？
”在地培育在天情不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫人仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。
（启22：
11）
这里的“仍旧”在原文是“更加”的意思，就是说：
“不义的，叫他更加不义；污秽的叫他更加污秽；为义的，叫他更加为义；圣洁的，叫他更加圣洁。
”将来我们在天堂是什么样的光景，在乎断气的那一刻，我们的生命光景如何。
如果我们在地上是那样的渴慕，在天堂将更加渴慕，可以跟这位我们所爱的永远在一起。
如果我们在地上时，从未对主渴慕，只喜欢研讨圣经，听听讲道，只喜欢和弟兄姊妹一起交流，打发时间，觉得要一直亲近耶稣，实在太神圣，太属灵，太乏味了，将来我们到天堂就永远都觉得乏味。
因为在天堂，走到哪里都是耶稣。
如果我们对祂不渴慕，没有爱和饥渴，将来就会非常懊悔、哀哭切齿，但已经没有机会了。
我们在地上的一生，都是为了培养与神的关系，所以不要一直去培养与某一个人的关系。
地上的关系有一天都会终止，包括夫妻的关系，因为在天堂里没有男性，也没有女性，也不娶也不嫁。
将来在天堂只有一个关系，就是新妇与新郎的关系，所以我们最重要的一件事，就是一直培养新妇对新郎的爱。
爱是需要培养的，我们需要花时间和祂在一起，与祂交通，以致于两个人心与心愈来愈契合。
这位新妇就是一个平凡的人，可是到后来，她的生命可以那么丰富。
她一祷告，神就垂听；她可以用一个动作、一个眼神就夺了神的心，甚至可以祝福许多人。
为什么？
因为她一直向神呼求：
“你要用口与我亲嘴，我一定要与你有最亲密的关系，我不满足于与你只是远远淡淡的关系。
”这就是新妇最大的特征。
饥渴不懈寻同在
我夜间躺在床上，寻找我心所爱的；我寻找他，却寻不见。
我说：
我要起来，游行城中，在街市上，在宽阔处，寻找我心所爱的。
我寻找他，却寻不见。
（歌3：
1-2）
这里说到新妇因为没有顺服神，失去了神的同在。
这里的“夜间”是复数，就是好几个晚上，新妇躺在床上一直寻找，却找不到，因此她起来，游行城中，在街市上，在宽阔处寻找我心所爱的，这就是新妇的特征。
神的同在不见了，她受不了，就起来寻找。
夜间是最想睡、最软弱的时候，可是她就是起来寻找，起来要神，这就是新妇的特征。
有一位姊妹，被圣灵充满以后，很留意保持主的同在，很留意顺服神的命令。
有一天一些事情临到她，使她喜欢不起来；我们知道，当我们忧虑、有重担，而没有把它卸给神，是会把这位最喜乐的神赶出去的。
当她半夜醒来时，就一直争战：
“主耶稣，我一定要喜乐！
我一定要顺服你的命令！
我要把这些忧闷卸给你！
把一切重担忧虑都赶出去！
”她一直祷告，直到神喜乐的灵浇灌她，然后才睡觉，她这么在乎良人的每个命令，这么在乎神。
我给我的良人开了门，我的良人却已转身走了。
祂说话的时候，我神不守舍；我寻找祂，竟寻不见，我呼叫祂，祂却不回答。
（歌5：
6）。
新妇听见良人的声音，会神不守舍，是因为爱，听见良人被夜露滴湿，来请她开门，虽然对她很不容易，她不愿意接受羞辱的十字架，可是良人的声音，良人钉痕的手摸到她的心，使她不能不顺服，所以她还是起来给良人开门。
耶路撒冷的众女子啊，我嘱咐你们，若遇见我的良人，要告诉祂，我因思爱成病。
（雅5：
8）这位新妇一直在寻找良人，她一直问：
“到底怎样才能找回神的同在？
”城中巡逻看守的人，是指教会中服事的人，如长老、执事、牧师、传道人。
很多人不明白新妇里面的饥渴，他们觉得何必那么过分，凭信心相信主与你同在就好了。
但这个新妇非找回主的同在不可，到一个地步，虽然她知道耶路撒冷的众女子，对神根本不是那么渴慕，问了可能也不会有什么结果，但她还是去问：
“你是否看见我心所爱的，假若你们看见祂，告诉祂我因思爱成病。
”她这么爱这个良人，这就是新妇的特征。
因此神可以在她身上作完全的工作，可以为她编上金辫、镶上银钉。
这个过程不容易，她之所以让神在她身上作完全的工作，是因为她渴慕神，连最不容易的事，她都愿意顺服，所以神可以编成华冠，戴在她的头上。
很多人并非如此，虽然要主，要被充满，要有神的恩膏，因为主丰富同在的感觉很舒服，但若要他背起十字架，受一点委屈、羞辱，或有一些不方便的服事，他就不要了。
新妇无论如何，她一定会顺服，所以神可以作完全的工作在她身上。
虽然她也会有迟疑，有难处，但推动她一直到底的，就是她对神的渴慕。
定意顺服主帮助
和受恩教士写过一首歌：
“主啊！
无论如何，你一定要等我答应。
”主对她有一些很不容易的呼召，对她来说很难答应，但她说：
“主，无论如何，你要等到我答应。
”也就是说：
“主，我一定会答应的，虽然现在很难，但你一定要等到我答应。
”因此主在她身上做了非常深的工作。
有时，我们遇到不容易的环境，好像很难顺服，但我们可以在意志里对主说：
“主，虽然现在我还顺服不来，请你等我，帮助我！
我一定要顺服！
”我们在意志里这样祷告，主会帮助我们的。
那个少年官十分可惜，他就是没有求主帮助。
耶稣叫他变卖所有的来跟随他，他觉得太难了，所以就忧忧愁愁地走了，其实他只要对耶稣说：
“主啊！
实在很难，很不容易，可是请你帮助我！
”耶稣一定会帮助他的。
里面有爱就不难
我全时间出来服事主的过程也是如此，起初我一直逃避，因为我很怕当传道人，可是我知道，我一定要顺服神，所以我就说：
“主！
如果你要呼召我，我愿意，可是你要帮助我！
”结果主从我里面作，让我心里开始火热地要服事他，好像不辞掉工作就不满足。
本来我有很好的工作，做得也很愉快，老总对我非常好，可是我就是不满足，除非我把工作辞掉，这就是神的帮助。
神常常从里面来作，这就容易多了；
所有的十字架，再大的困难，有爱就不难。
一个小姐，叫她半夜起床为你做一件事，一定很难，叫不醒。
可是当她结婚有了小孩，因为爱孩子，她就变得很儆醒。
当小姐时，她可以睡得那么沉，怎么吵都吵不醒，可是一旦做了妈妈，半夜孩子只要动一下，她就醒了，爱可以如此改变一个女人。
一个小姐叫半夜起来，连着几天，她受不了，可是有了孩子之后她可以天天起来，甚至一夜起来好几次，也不会受不了。
为什么？
因为有爱就不难。
当过妈妈的姊妹，叫她半夜起来通宵祷告，应该都不难，因她已经习惯半夜起来。
不只是婴孩时期，有时到上小学三年级，妈妈还是需要半夜起来叫孩子尿尿，不然他会尿床。
所以做妈妈很不容易、很苦，但她不会说：
“早知如此，我就不要当妈妈！
”因为她爱她的孩子。
如果我们爱神，就没有不能顺服的，一切的事只要有爱都不难；如果我们有神，就没有什么服事是没办法的。
十字架通往神丰富
这个新妇，因为对神有这样的渴慕，所以一路上，虽然有没药在她身上，要她被十字架破碎，要她向自己死，可是因为爱，她说：
“哦！
我觉得药还不够，我要到没药山，我要到乳香冈去。
”她知道，每一次向自己死，神就更丰富的充满她；愈脱离已，她就愈丰富的得着神，所以她变得爱慕十字架，喜欢向自己死。
很多人有这样的经历。
有一首诗歌说：
“故我切爱高举十字架。
”我们唱这这首诗歌时，不是悲悲哀哀地唱，而是很荣耀地唱，因为十字架常常带来神荣耀的同在。
如果你为神的名被逼迫，无论是被父母、另一半、老总、甚至你的儿女、媳妇，每次你为着见证神，被人嘲笑、逼迫，要宝贵这个机会，因为神荣耀的灵常显在你身上，所以要好好把握每一次为主被逼迫，为主受苦的机会。
这位新妇不逃避十字架的羞辱和苦难，是因为她渴慕神。
神藉着这些十字架，在她身上做破碎的工作，让她一直脱离自己，脱离天然，而神荣耀的形象和性情可以成形在她身上，使她可以与神完全的联合。
她的每一个意念都成为神的意念，而神的意念也成为她的意念；她的思想与神那么的融合，因为她渴慕。
所以我们实在要为这件事祷告！
求主厉害地吸引我们，加添我们的渴慕！
我们这一生如果可以一直保持对主的饥渴，直到见主面，这就是一个最大的得胜。
干旱之地渴想神大卫是个很摸着神的心的人，所以神那么喜悦他，即使他犯了滔天大罪，但他一认罪，神就赦免他，不但让他重得救恩之乐，而且神把祂自己一直开启在大卫的里面。
“神啊！
你是我的神！
我要切切地寻求你；在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。
”（诗63：
1）
在干旱疲乏无水之地我们会渴想什么？
渴想水、冰淇淋，渴想床，渴想睡觉！
但大卫说“在干旱疲乏无水之地，我渴慕你，我的心切慕你，我要切切地寻求你。
”他是在犹大旷野被追赶的时候作这诗歌。
大卫的祷告里，他未曾说：
“神啊，我渴想你快点把扫罗杀死！
为什么仇敌不快点停止追赶我呢？
”他从未如此祷告，也没有说：
“神啊，我渴想快一点作王，是你的应许，你的应许要快一点成就！
”
多年前，神就应许大卫要作王，而扫罗王又很昏庸，但大卫却一再地放过他，不杀他，反而是扫罗一直追杀大卫，所以大卫应该可以这样祷告：
“神啊，快一点让我作王，因为扫罗当以色列王，实在对以色列没有好处，让我来作王，我好为你治理你的国。
”这是很合理的祷告，因神是这样应许；但是大卫从未祷告这些，他只是说：
“神啊，我渴想你，我要切切寻求你。
”
我们问一问自己，到底渴想什么？
是困难快点解决？
主早日把另一半赐给我？
快一点有儿子？
快一点毕业？
病得医治？
或是快一点有一栋房子，免得搬来搬去？
还是我们渴想神自己？
一个渴想神自己的人，实在是最聪明的。
神说，得着祂就是得着医全体的良药，医灵、魂、体的良药。
神从来不留下一样好处不
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