鲁教版《史记》作文素材Word格式.docx
《鲁教版《史记》作文素材Word格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《鲁教版《史记》作文素材Word格式.docx（17页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
宽容
宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。
宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。
做人要宽容，更要学会宽容。
廉颇与蔺相如的故事就是一个很好的例子。
在“和氏璧”问题上崭露头角，在渑池会上辉煌，蔺相如成功地完成了由“麻雀”到“凤凰”的转变，而正是他的一步登天，引起了廉君的不满，“相如素贱人，吾羞，不忍为之下。
”“吾见相如必辱之。
”一系列的狂言传到蔺相如的耳朵里，相如只是“每朝时常称病”，不欲与廉颇争列。
这引起了相如门客的不满，臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也，今君与廉君同列，廉颇宣恶言，且庸人尚羞之，况于将相乎？
相如固止之，曰：
“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
”如此宽大的胸襟，如此的待人尺度，成就了赵国的辉煌，若不是蔺相如宽容地对待廉颇，与他成为刎颈之交，若不是蔺相如大度地处事，怎能够成就赵国的辉煌？
正是蔺相如把握住了待人、处事的尺度，才把握好了自己的人生。
所以宽容是一种智慧，一种气度。
英谚有云：
“世上没有不长杂草的花园。
”世上没有完人。
只有能够敏锐洞察人性、胸怀宽广的智者，才能以博大之心宽容一切。
鲍叔牙了解人才的可贵，宽容了管仲的一箭之仇；
蔺相如懂得合作的重要，宽容了廉颇的公然挑衅；
李世民牢记隋亡的教训，宽容了魏征的犯颜直谏……宽容成就了他们的辉煌，更推动了历史的发展。
3、话题：
勇气
蔺相如在秦王面前，怒发冲冠，警告秦王将“以颈血溅大王矣”，这无疑是一种勇气，是一种在强权面前不屈服、不弯腰的勇气；
廉颇肉袒负荆，到蔺相如门前谢罪，这也是一种勇气，是一种勇于承认错误、知错即改的勇气；
列宁打碎了姑妈家的花瓶，不敢声张，后来写信承认是自己打碎了花瓶，这同样是一种勇气，是诚实带来的勇气。
新航路的开辟是面对不可预测结局的勇气；
科学探索是人类战胜未来的勇气。
勇气能最大限度地让生命焕发光彩。
孟子说过：
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
”这其中，难道就没有勇气吗？
4、话题：
双赢的智慧或者团结
在武将廉颇的眼里，一个只会说几句好话的文相蔺相如何以职位比他高？
于是处处与之作对，出言不逊。
而相如并没有跟他计较，而是道出了“先国家后利己”的君子之言。
这话着实令廉颇汗颜，于是就有了“负荆请罪”的佳话，有了“将相和”的美谈。
文相武将辅佐君主，繁荣国家。
蔺相如的坚忍、包容让人钦佩。
否则，“两虎共斗”，则“其势不俱生”，赵国就会遭致重大损失。
二人同心，其利断金。
与他人和平共处，才能使自己的地位更加稳固。
正是他的忍让，使得他与廉颇都受到人们的尊敬，同时为国家稳定做出了贡献。
这不能不说也是一种双赢的智慧
。
第二课《晁错》
1、话题：
生命的宽度
春蚕死去了，但留下华贵的丝绸；
画眉死去了，但留下了美妙的歌声。
人生短短几十载，然而面对这有限的生命，我们却可以拓展它的宽度，令其意义无限，价值无穷。
生命虽短暂，但其宽度无限。
走在历史长河中，你会发现有这样一群人，他们深知生命之须臾，于是在有生之年拓展着生命的宽度。
戏剧大师梅兰芳为练就一双清澈如水，顾盼生辉的明眸，他仰视蓝天，俯视水底，永不言弃，用执着拓宽生命的舞台；
国难当头，他又蓄须明志，尽显一腔爱国热忱，用忠贞镌刻生命的意义。
一代戏剧大师，拥有的是生命的宽度，成就的是无限的价值。
作家三毛七年的自学生涯，充实了自我，行走在漫漫撒哈拉大沙漠，一路高歌，终成著名作家。
拥有执着坚韧，拥有生命的宽度，才拥有了生命的价值无限。
生命的厚重不在于时间长短，而是在于生命的价值多少。
拓宽生命，生命才有了价值。
为国忘记的晁错，拥有远见卓识，为振兴汉室，主张中央集权，削减诸侯势力。
为了国家的利益，大公无私，忠心耿耿，一往无前。
虽然最终招致杀身之祸，腰斩于西安东市，但却永留青史，熠熠生辉。
人的一生无须去比较长短，因为生命的价值从来不是用长短去丈量。
哪怕昙花一现，却释放着无限的光彩。
认识自我
在现实生活中，人是很难有自知之明的。
这不光因为“身在此山中”，难识“庐山真面目”，更因为人们的自卑或者自以为是。
因为这些，人们常常缺乏同自己对话即缺乏对自己的审察、发现、怀疑、反省、忏悔的能力因而常常会被自己蒙蔽，糊里糊涂地损人又误己。
从这个意义上说，审视自，是一种能力、一种品德、一种高贵的人格境界。
汉代风云人物晁错，少年时曾在济南先生家里学习《尚书》，在当时，是汉代唯一一个懂《尚书》的人，被提为太子先令，也就是教太子读书，被太子称为"
智囊’’，可惜，他不懂的反省自我，不了解自己的性格缺陷，非要从政，最终被杀。
司马迁说，晁错的性格，峭直刻深。
简单的说就是严厉、刚直、苛刻、心狠。
这样的性格，难以笼络众人。
清高难入俗人眼，圣洁常招庸才妒。
水至清则无鱼，人至察则无徒。
身边没有好友，周围没有耳目，在世外桃源作画咏诗还行，在朝中做官哪成？
虽然大公无私，但难体民情；
虽然忠心耿耿，但难察吏意；
虽一往无前，但却难解圣心。
晁错做官，不知道做官必须外圆内方，对于自己性格当中的缺欠没有清醒的认识，削藩未成，结果被汉景帝赏了个腰斩于东市了事，真是壮志未酬身先死，长使英雄泪满襟。
试想，晁错当年如果没有去从政，而是认真教太子读书，造就一代帝王，也许会名垂千古。
所以，我们每一个人都要认识另一个自己。
认识一个真实的自己，认识自己的局限、偏见、愚昧、丑陋、冷漠、恐惧，认识自己的热情、灵感、勇气、创造力、想像力和独特的个性。
一个人多多少少是分裂的，在分裂的各个自我之间进行平等、理性的对话，正是一个人内省和认识自我的过程。
正如真理越辩越明，人在各个自我之间的诉说、解释、劝慰乃至激烈的辩论的认知自我的过程中，人心深处的仁爱、智慧和正义感就有可能浮出水面。
理想与现实
学鸠的现实是“决起而飞，枪榆枋而止”；
溪流的现实是在石缝间浅吟低唱着“靡靡之音”；
老马的现实是“眼前飘过一阵鞭影，我只低头瞧着脚下”。
它们早已身陷于现实的泥潭而不能自拔，麻木的心灵早已放弃了拥抱理想、遥望天边的权利。
于是理想的翅膀飘然远去，现实的枷锁架在脖项。
精刑名，治《尚书》，才华满腹天子幸。
尽肝胆，舍性命，一心为国，何人敢做？
错错错！
削藩令，清君侧，斩东市龙颜失色。
父饮恨，忠心落，一腔热血，千古奇冤。
他不是个好儿子，为理想搭上性命赔上全家；
他不是个实干家，因刻薄寡恩，触犯众怒而身孤力薄。
但他是一个忠臣，在忠孝难两全之时，他选择了大者；
他是一个杰出的政治理论家，尽管前程漫漫，但为了理想一往无前。
理想很丰满，现实很骨感，现实永远不像理想那么丰满，有时甚至是残酷。
但无论怎样，也有人为了自己的心目中的理想，永无止境的奔跑着，追逐着，呼喊着，跑在生命的路上，就如夸父逐日，就如美国士兵阿甘。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
不要总认为自己的生命苦难重重，而别人的生命充满阳光，生命中的苦难是每个人都会经历的，而在不顺的生命里你也会有欢乐的踪影。
所以，我们要正视自己的生命，欣赏自己的命运，没有谁没有痛苦的刻苦铭心，没有哪个生命不烙刻苦痛的伤痕。
历史的河流中，没有不受伤的船。
阮籍目瞩世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。
嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终以一曲《广陵散》而成为绝响。
其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生有嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归者的境遇竟是如此迥异。
若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。
川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”，瞬间感动了多少心灵，这是美梦和现实最完美的结合。
让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖吧。
第三课《郅都》
坚守内心的原则
每个人心中都有一朵清莲，它是我们最后的底线，每当我们来到世上，心就被各种丑陋的情感腐蚀，他们像一团黑泥潭慢慢逼近我们心中最后的圣地，我们的纯真近乎吞噬，坚守内心最后那份高贵和尊严显得那样重要与困难重重。
苍鹰郅都，别号苍鹰。
敢为正义敢直言,不畏皇权只畏天,纵然身死在塞外,留得美名传人间。
郅都是一个难得的人才，廉洁奉公，不畏权势，执法如山，心无邪念，不懂权变。
治理郡县，能让所辖地区夜不闭户；
治理边事，能让匈奴望风而逃。
这是一个坚守内心原则的人，贾妃如厕，遭遇不测，对皇上来说，于情这是身边爱妃，应该去救；
于理，皇帝九五之尊，万一被野猪伤了，那还了得？
而贾姬也并不会因为皇帝去救她而更加安全！
所以“亡一姬复一姬进，天下所少宁贾姬等乎？
”一句话，有些不近人情，甚或冷酷。
但站在为景帝生命安全考虑的角度，郅都的话不无道理。
所以郅都是一个理性的人，一个坚守原则的人，为了皇帝，为了国家，敢于直言进谏，哪怕是冒犯龙颜。
这敢于直谏提意见的郅都，自己又是如何做官的呢？
司马迁老先生记载，都为人勇，有气力，公廉，不发私书，问遗无所受，请寄无所听。
常自称曰，已倍亲而仕，身固当奉职死节官下，终不顾妻子矣。
郅都公而忘私，洁身自好。
谈私事的信件，他不拆封；
行贿求情，他不接受；
请托办事，他不理会，郅都已做好了充分的思想准备，“身固当奉职死节官下”，忠于职守，虽死无憾。
这是一个不惜拿自己性命来履行自己职责的人，当初劝景帝不救栗姬时，因为教景帝要考虑太后的安危，而被太后所欣赏。
但临江王之死，彻底改变了太后对致都的看法，也彻底改变了致都个人的命运。
他从此他成了太后的仇人，窦太后在盛怒之下，用严法重伤致都，最后被杀。
虽然成于原则，败于原则；
成于窦太后，死于窦太后。
但依然是值得我们尊重。
所谓坚守，就是坚守住那些你的生命中不应该丢弃和流失的东西。
比如人格、比如精神、比如良知，比如原则，比如荣誉，比如健康，比如赤诚，比如友情，比如爱意。
失落了你就再也找寻不回来了。
因为生命是有限的存在而不是一个无限的过程。
当你年轻不谙世事的时候，你把一些东西看得很轻而轻率地去用它们换取了金钱、换取了财富、换取了生活之所资。
然而到头来你才发觉、你才觉醒和觉悟，你用那具有无限价值的事物换取了有限价值的东西。
于是你赶快回过身去寻找并坚守，但那时你除了获得一腔慨叹、一腔惆怅、一腔失悔以外所能留给你坚守的也就所余无几、所剩无多了。
我折服于一个个坚守生命方式的人。
陶渊明东篱采菊，坚守一份自适；
李太白醉酒狂歌，坚守一狂傲；
杜子美茅屋疾呼，坚守一份关怀；
托尔斯泰，高龄出走，坚守一份朴素的心灵，平民的情感。
基督耶酥，背缚十字架，坚守赎罪的重担。
我们只有坚守做人的原则，坚守认真做事的态度，必定收获内心的平静，必定会收获人间的真情。
唯有坚守，不随波逐流，才能保持真正的自我，才能闪耀个性的光芒。
执着与信念
一个人，无论做什么，都要做到最好，执着于自己的信念。
做任何事情都绝不懈怠，勇往直前，哪怕牺牲性命，在所不惜。
郅都，对个人，公而忘私；
为国家，尽心尽力；
为民族，殚精竭虑。
一如精卫填海，不填塞东海誓不罢休；
一如愚公移山，子子孙孙无穷匮矣；
一如大禹治水，三过家门而不入。
郅都，别号“苍鹰”，文武兼备，文可治刑，武可定边。
入担当中尉，掌管治安，明于政事，晓于刑狱，处事干练，判事果决，诛杀豪强，维持治安；
出担任太守，镇守雁门，通于敌情，精于扰敌，治军严整，用兵迅捷，使匈奴人不敢入侵，有保卫国家之功。
其行法不避权贵，出师威震敌胆，廉为后世之表，忠为臣节之范。
既为忠臣良将，亦是民族英雄。
然却不得善终，不禁使人常有功业未竟，英雄沾襟之憾！
想起司马迁在牢狱中仍忍辱负重，忍受着酷刑的折磨，但却为了不似的“轻于鸿毛”，也为他那执着的信念，他终于在年近六旬之时完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的巨作——史记！
又想起了范文正公因“庆历新政”的改革失败而造贬谪。
他一路颠沛流离，但他那紧缩的眉，他的忧，他的愁，却并非危机。
在劝勉滕子京时，执着的信念已赋予他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的旷世情怀！
想起不久前，辞世的苹果公司创始人乔布斯成了大街小巷人们热议的话题，特别是年轻人对其产品iphone追捧的现象更是无与伦比，全球为其排队的人不计其数。
乔布斯——一个人们为之着迷的传奇人物，天才、圣徒、狂热、傲慢、孤僻等再多的词汇也难穷尽他的性格。
有人说他压根就不讨好别人，他坚持只做自己，他甚至不去适应环境，而让环境来适应自己。
不管怎样，我们可以断定他是一个内心无比骄傲的“狂人”。
“活着就是为了改变世界”——这句乔氏名言足以证明他内心的那份骄傲，而这份内心的执著和身上的所谓“缺点”让他的才华得以最大化的释放，最后攀上了成功的高峰。
可是，我们不能忘记他曾不得不离开自己一手创办的苹果公司十年，也曾被世俗的潮流所遗弃，再到后来的无限美好，起起落落，内心的初衷始终如一。
这份执著与信念无疑是我们最应该去思考的命题。
回到中国，梁漱溟在《这个世界会好吗》一文中提出人类面临的三大问题：
先要解决人和物之间的问题，接下来要解决人和人之间的问题，最后一定要解决人和自己内心之间的问题。
其中，人与自己内心的问题的解决无疑是最难的。
我想，乔布斯要了自己的内心，而对“物”“人”而不屑。
这份特立独行，这份坚守与狂热注定了一个时代传奇人物在人们心中的归宿。
心灵在深处，视线在远方。
也许，我们可能地位卑微；
也许，我们可能经常被别人嗤之以鼻，但我们不要忘了将自己的内心供奉在精神的世界之巅——因为我们属于精神坚守的王者。
乔布斯可以，你我依旧可以。
①文天祥，当他被俘，当他身处异乡，当他经受磨难时候。
他仍旧吟诵出：
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国豪情，爱国便是他的信念。
他的信念没有随局势而变。
他心中的池水便如明镜般折射出他人性的光辉！
再看如今的季羡林，当他饱受“文革”摧残时，当他沦为一个看大门的人时，当他年过花甲时，他没有放弃研究，从《罗摩衍那》到吐火罗文，从普通学者到北大教授。
我们看到了，是他对古文字研究的执着，对信念的坚守，走到今天！
他心中的池水，定是清明如镜吧……
我相信，太阳的光辉只在清澈的池水中才得以折射。
伟大的人格在坚守信念中才得以铸就。
无悔的人生在坚守信念中才能走向尽头！
②小谢的清莲开在“池塘生春草，园林变鸣禽”的自然，为了它，他摒弃了权位荣华。
太白的清莲开在寂寞清远的天边，为了它，他唾弃“摧眉折腰事权贵”的仕途。
辛弃疾的清莲却开在血流成河的沙场“了却君王天下事，赢得生前身后名”为了坚守这个信念，他白了少年头。
每个人心中都有一朵清莲，它是我们最后的底线，每当我们来到世上，心就被各种丑陋的情感腐蚀，他们像一团黑泥潭慢慢逼近我们心中最后的圣地，我们的纯真近乎吞噬，坚守内心最后那份高贵和尊严显得那样重要与困难重重。
③坚守内心的宁静，精神世界就会变得充盈而富足；
坚守思想的清纯，心灵的天空必定变得清澈而透明。
④我常为一些画面所感动。
猎猎风中，一巴勒斯坦少年面对轰轰开来的坦克，这个吞噬无辜生命的怪兽，挥动手手臂，将最原始的自卫武器——石块，连同仇恨一起掷出。
一块，二块……沉沉大地，一个叫SARS的幽灵突然降临，瘟魔所到之处，人们纷纷夺路而逃。
他，还有她，他们以冲锋的姿势迎头而上，顶住，倒下；
再顶住，再倒下……白衣飘飞处，生命在时光的峡谷竞相争渡。
一位诗人，峨冠博带，行吟在江水之滨，“众人皆醉而我独醒”，这个梦碎者和梦醒者，最终怀抱沙石走向南方的一条河流。
我感动于不折不扣的坚守，有的笨拙而顽强，有的执著而冷峻。
⑤
⑥我们这个时代，水土流失的同时，人性也在流失，我们笑话愚公之不慧，孔子之不明，屈子之何醒？
但良心与正义依然被某些人苦苦坚守。
吴敬琏，这个响当当的名字为何如此被人推崇？
为的是他敢于为不成熟的市场经济扫除污浊，为的是他坚守经济环境的纯净与公正，而他竞常接到一些股市鹰犬的恐吓信。
刘姝威，这个普通的弱女子，只是以一颗学者应有的质朴的心灵，揭出某大公司的黑幕，竞受到邪恶的围攻。
坚守之难，可见一斑。
⑦坚守就是坚守住那些你的生命中不应该丢弃和流失的东西。
比如人格、比如精神、比如良知、比如原则、比如荣誉、比如健康、比如赤诚、比如友情、比如爱意。
这样的干部无疑极其难得，尤其是在家天下的体制内。
然而，郅都却被司马迁列进酷吏之中，且名列酷吏之首，也许司马迁自有其深意，但对于当事者郅都来说，却有失公允。
郅都之错在于矫枉过正，矫枉过正总比法外施恩要好得多。
黄震在《黄氏日钞》里曾说过这样的话：
“郅都非酷吏也，而酷吏实自郅都始也。
”非酷吏而荣膺酷吏之首，郅都实在比窦娥还冤。
成也“原则”，败也“原则”。
郅都被免官，可是景帝还是要用他，朝里没法给他安排了，于是安排他去当时的前线守边关，任雁门太守。
其实郅都并不是一个武官，可是连匈奴也知道郅都这个人的名声，知道他不好惹，听说他去就避着他。
郅都当雁门太守的时候，匈奴一次也没有进犯过。
而且他们惧怕郅都到什么程度呢？
说起来你都不会相信。
他们居然用木头雕成郅都模样的箭靶子，这样来ＹＹ一下，就是这样，居然是怎么射都射不中这个靶子，你说是不是已经神了。
可惜后来窦太后知道郅都在雁门当太守，于是找茬要杀郅都。
景帝不让啊，说郅都是忠臣，不让杀，结果窦太后恼了，说那临江王就不是忠臣了吗？
坚决要杀。
最后景帝拗不过他妈，只好把郅都杀掉了。
一代名臣苍鹰郅都，就这样被杀了。
讲起来，说郅都是酷吏，还是说说他是传统意义上的青天，因为他做的事情，可都是严格按照当时的法律制度办的，只不过因为不循私情，在该弹性的地方没有给点弹性出来，得罪了当时最高统治者的老妈，结果最终被找个理由干掉了。
所以在封建的人治社会，想清正廉洁，独善其身，也是一件困难的事情，因为最高统治者想干掉你，总能找到理由，不是有那么一句话嘛，君让臣死，臣不得不死，真是没有一点道理可言。
一得居士说:
敢为正义敢直言,不畏皇权只畏天,纵然身死在塞外,留得美名传人间.
郅都——苍鹰的悲剧
在中国史书里，有一类“酷吏”，喜欢刑法，用铁腕统治，杀人不眨眼。
客观一点讲，在某些特殊时期，酷吏的存在，对国家对百姓，是有一定好处的。
但读他们的故事，毕竟让人汗毛倒竖。
西汉的郅都，就是这么一位人物，当时人们给他起了个外号叫“苍鹰”。
一、顶撞皇帝的中郎将
郅都，是河东郡大阳县人。
汉文帝时代，他在皇帝身边当侍卫，称为“郎”，到汉景帝时代，就升为“中郎将”了。
他生性胆大耿直，敢于直谏，经常顶撞大臣，有时候，连皇帝也敢顶撞。
有一次，郅都侍驾到上林苑打猎游玩。
景帝有一位宠妃姓贾，也跟着去了。
休息的时候，贾妃上厕所方便，碰巧有一只大野猪，遛遛达达地跑过来，一拱一拱地，竟也跑进了厕所。
景帝紧张极了，眼看着爱妃就要惨死在野猪爪牙之下。
他不敢大声说话，只拿眼睛示意旁边的郅都，让郅都闯进厕所救人。
郅都手持兵器，只保护在皇帝身旁，并不行动。
景帝没办法，只好自己拿起武器，做势要救人。
郅都这时候，方才拜倒在地，挡住景帝，不让他进去，说：
“像贾妃这样的美女，天下有很多。
死一个，明天还可以再进一个，陛下何必为她冒生命危险呢？
陛下就是不爱惜自己的生命，那还得考虑宗庙社稷和皇太后啊！
（您不在了，他们怎么办？
）”
这么一说，景帝只好把心中的情爱放到一边，不再冒险。
后来，那只野猪在厕所里玩够了，也没有伤害贾妃，又遛遛达达哼哼叽叽地出来了。
估计它一出来，就被乱箭穿身了。
事后，窦太后听说了，认为郅都是个难得的忠臣，能考虑宗庙社稷，直言进谏，就赏了一百斤黄金。
汉景帝也做顺水人情，赏了一百斤黄金，并开始重视郅都，准备提拔他。
二、苍鹰展翅
济南郡有个姓“瞷”的大家族，共三百多户，盘踞一方，为非作歹，几任的太守都整治不了他们。
汉景帝听说后，就想起了郅都这个人才，派他去济南当太守，想办法铲除瞷氏。
郅都轻而易举地就完成了使命，上任后不久，就诛杀了瞷氏的首恶，该家族的其他成员，吓得两腿打颤，再也不敢违法乱纪。
他在济南郡待了一年多，达到了“路不拾遗”的治理效果。
他的治理手段可能很简单，就是抓人杀人，不仅本地的官吏百姓被震慑住了，就连周边十几个郡的太守，都很紧张，把平级的郅都当成上级来对待。
景帝把郅都调回长安，担任中尉，这是个军事刑事都负责的重要官职。
郅都意气扬扬，见了丞相，都只是做个揖就了事，毫不客气。
办案时，不管是平民百姓，还是宗室列侯，一视同仁，严酷对待，好多犯罪的贵族都被灭族抄家。
平时大家遇见他，就像看见刽子手一样，不敢正视，私下里，给郅都起了个外号叫“苍鹰”。
三、得罪了窦太后
汉景帝的儿子刘荣，曾经做过四年的皇太子，在复杂的宫廷斗争中，被对手击败，废为临江王。
但对手仍然不放过刘荣，找了他一个小错误，大造声势，激怒景帝。
景帝就把刘荣从封地召回，关进中尉府审查。
中尉郅都，一向办案严厉，见刘荣是皇帝的钦犯，就很认真地进行审讯。
刘荣是个年轻的贵族，身心脆弱，只过了几次堂，精神就垮掉了。
他向郅都索要写信用的刀笔，要给太后和皇帝写信申辩，郅都怕他自杀，不允许。
谁知道，魏其侯窦婴想帮刘荣的忙，派人悄悄地把刀笔送进去。
刘荣写完信，就用削竹简的刀子自杀了。
这件事本来怪窦婴，他是什么用心，到底是想帮忙还是想害人，后世不得而知。
但窦婴是私下里操作，出事后也把头一缩，不肯暴露自己。
郅都是中尉府的负责人，重要犯人自杀，他是难辞其咎。
刘荣死了，奶奶窦太后伤心欲绝，总要找个人出气才是，所以就恨上郅都了，非要置他于死地。
但汉景帝是信任郅都的，拗不过母亲，使把郅都免了官，赶回河东家里闲住。
又趁太后不注意，悄悄地派人拜郅都为雁门太守，不到长安报到领旨，直接赴雁门上任。
四、匈奴人的克星
雁门郡邻近匈奴，经常受到侵扰。
但匈奴人也听说过郅都的威名，知道这只苍鹰不好惹。
郅都到雁门郡上任后，匈奴人就引兵远去，好多年也不敢侵扰雁门。
北方游牧民族，好像有一个风俗，喜欢把厉害的敌人形象，做成靶子
升级会员 