高三历史专题复习资料 世界古代史部分Word文档下载推荐.docx
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有权参与城邦的公共事务、城邦行政与司法事务等。
（2）义务：
保卫城邦、建设家园等。
3、公民的基本要求：
（1）重视公民的参政素质的培养。
书写、修辞、演讲、音乐和体育等方面的系统训练。
（2）珍视自由、平等；
蔑视权威、个性张扬等。
（3）强烈的集体荣誉感。
四、知识拓展：
1、古代希腊与古代中国比较
古中国
古希腊
地理（文明类型）
大河文明
海洋文明
经济
国家组织
政治形式
二、雅典民主政治
一、雅典民主政治确立过程
1、背景
（1）平贵矛盾突出。
（表现在：
富有的工商业者与贵族、平民与贵族之间的矛盾）
（2）梭伦当选为执政官。
（3）外患：
萨拉米危机（导火线）
2、奠基——索伦改革
BC594
（1）内容：
颁布解负令：
取消债务奴隶；
鼓励发展工商业等。
A.按财产多少把雅典公民划分为四个等级，规定不同等级享有的政治权利；
B.规定最高权力机关是公民大会；
C.从四个血缘部落各选一百人组成“四百人会议”，作为公民大会的常设机构；
D.设立最高法院——陪审法庭。
（2）特点：
公平、中立、法制。
（3）性质：
奴隶主的民主政治改革。
（4）评价：
一定程度上维护了平民和工商业者的权利，贵族势力受到一定的限制，推动商品经济发展。
奠定了雅典乃至西方民主政治的基础。
但是并没有从根本上化解社会矛盾。
3、确立——克里斯提尼改革
BC506
（政治上）
A.以十个地域行政区取代原来的四个血缘部落；
b.抽签组成五百人会议，并对所有公民开放；
C.组成十将军委员会；
D.陶片放逐法（以民主来对抗民主的敌人）。
（2）评价：
打破贵族势力对政权的控制，雅典国家最终形成；
雅典民主制度的正式确立。
4、“黄金时代”——伯里克利改革
BC443-429
（1）背景：
①进入古典时代。
（希波战争的胜利）
②雇工贫农地位提高、工商业民主派活跃等。
③民主派领袖伯里克利连任首席将军。
（2）内容：
扩大民主制
①扩大公民参政范围：
除十将军外，所有官职向所有的公民开放，并。
②权利明晰，分权色彩：
公民大会——最高权力机关、五百人会议——公民大会常设机构、
陪审法庭——最高司法机关、十将军委员会——最高军政机关。
③制定津贴制度。
目的是鼓励公民参与公共事务，是民主政治的一个保障。
④选举公平：
官职以抽签方式产生；
轮流坐庄。
二、雅典民主政治的特征
①人民主权：
体现在合法的公民均有参与权、知情权、发言权、选举权、被选举权等权利以及各机构内部实行的集体负责和少数服从多数的原则等。
雅典政治向全体公民开放，官职逐渐不受财产和门第的限制。
②“轮番而治”：
“五百人会议”经过抽签选举产生，30岁以上的公民一生可当选两次，每次任期一年。
③权力制约：
体现在公民集体对官吏的监督和制约。
“五百人会议”这一具有立法、行政和司法职能的权力机构，受到“公民大会”，也受到由人民直接广泛参与的“陪审法庭”的制约。
陶片放逐法也制约着官员的特权。
④法律至上：
雅典严格实行法治，在法律面前人人平等。
雅典人视宪法为最高法律，神圣不可侵犯。
⑤公民意识（多数人服从少数人）：
关心雅典、参与政治、轮番执政是雅典人心目中神圣的事。
城邦至上、政治为本成为雅典人的共识。
三、雅典民主政治的得与失（评价）
1、失：
（1）范围：
对广大奴隶专政的基础上,
奴隶、妇女和
外邦人被排除在民主之外。
（2）性质：
原始的直接民主,只适用小国寡民的城邦。
（3）方式：
抽签选举和轮流坐庄，可能导致。
（4）后果：
沦为个人争夺权利的工具；
“成也民主,败也民主”。
2、得：
（1）于雅典：
促成了雅典政治、经济的高度繁盛。
激发了公民自由、开拓精神，铸就希腊人渴求知识、乐于探究的民族性格。
在众多文化领域取得辉煌成就。
（2）于后世：
开西方民主政治之先河,为后世民主政治发展提供宝贵经验。
（选举制、任期制、会议制、比例代表制、分权制衡、法治）
【饕餮盛宴】
1．在梭伦改革之后的雅典，有的执政官是未经正当选举上台的，被称为僭主。
他们一般出身贵族，政绩斐然，重视平民利益，但最终受到流放等惩罚。
这种现象表明，在当时的雅典（ ）
A．贵族垄断国家政权B．政治生活缺乏法制基础
C．平民没有政治权利D．民主政治已是人心所向
2．在古代雅典，官员就职前须宣誓保证依法履行职责，陪审员须宣誓保证公正审判，年满18岁的青年男子须参加成人宣誓仪式才拥有公民的权利和义务。
这些宣誓旨在（ ）
A．限制权力滥用B．防止官员腐败C．培育权利观念D．增强责任意识
3．公元前427年，希腊小邦密提林背叛了雅典，投靠斯巴达。
雅典民情激愤，公民大会迅速作出决议，将密提林成年男子全部处死，妇女儿童罚作奴隶。
第二天，民众情绪趋于平静，公民大会撤销了原决议。
据此可知，在古代（ ）
A．希腊小邦缺乏政治自主权B．公民决定雅典城邦重大决策
C．大邦争霸阻碍了希腊统一D．雅典公民大会有时违背民意
4．在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。
这反映了在古代雅典（ ）
A．宗教信仰意识淡薄B．人文思想根植于传统文化
C．理性占据主导地位D．神话的影响随民主进程而削弱
5．（2018·
新课标全国Ⅰ卷高考·
32）古代雅典的梭伦在诗中写道：
“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；
但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。
”据此可知，梭伦（ ）
A．反对奴隶制度B．主张权利平等C．抨击贫富差别D．具有人文精神
6．梭伦改革的一个重要内容是抽签选举绝大多数国家官职，就是先由各大行政单位（当时称部落）投票预选出各官职的候选人，然后再进行二级选举，在候选人之间差额抽签产生各级公职人员。
以执政官为例，当选人数与候选人数比例为1：
3。
这一选举法（ ）
A．维护了贵族统治地位B．完善了权力运行机制
C．未采用财产资格限制D．有利于民主政治发展
7．（2018.4·
浙江高考·
16）卓尔不群的雅典，对人类文明的发展影响深远。
限于特定的历史条件，其民主制的“得”与“失”表现明显。
下列项中属于其“失”的是（ ）
①公职选举②众多妇女和外邦人不享有公民权
③民众组成陪审法庭④城邦建立在对广大奴隶专政的基础上
A．①③B．①④C．②③D．②④
8．（2018·
北京高考·
20）民主选举是古代雅典政治的特色。
为确保参政机会均等，有些职位甚至通过抽签产生。
但对于三列桨战舰舰长和许多公共文化活动主管等职位，则指定由最富有阶层的人轮流担任，且自己负担全部费用。
雅典的这些举措（ ）
A．引发了贫富之间的对立B．说明其文化事业不发达
C．有助于社会及政治稳定D．实现了绝对平等的理念
9．（2018·
新课标全国Ⅲ卷高考·
32）公元前5世纪，雅典公民获得更多表达自己想法的机会，公民的成功“依赖于在大型公共集会上谈话、论辩与说服的能力”。
据此可知，在当时雅典（ ）
A．公民必须能言善辩B．参政议政十分活跃C．民主政治出现危机D．内乱引发思想纷争
10．公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到，雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶，用染成红色的绳子驱使公民去参加公民大会。
若有人因此在衣服上留下红色痕迹，他将被处以罚款。
这反映出在当时的雅典（ ）
A．公民大会形同虚设B．民众失去政治热情C．参政是公民的义务D．政府丧失民众信任
11．雅典将领阿里斯蒂德被公民大会陶片放逐后，仅过了两年多就被召回，因为波斯大军入侵，需要他参与作战。
打败波斯后，他得以重新任职，而指挥战争获得胜利的功臣地米斯托克利却被陶片放逐。
由此可见（ ）
A．多数人的意愿未必代表公平正义B．陶片放逐法是对将领去留的表决
C．直接民主导致了雅典的派系纷争D．主权在民容易导致城邦内部混乱
12．公元前406年，雅典取得阿基纽西海战胜利，但也造成了数千士兵因船破沉没溺水身亡。
在随后的公民大会上，指挥这次战役的6位将军被指控救援不力，在没有听取6位将军个人申辩的情况下，就将他们判处死刑。
这反映了当时雅典（ ）
A．公民大会掌握城邦司法权B．公民大会的决定具有至上权威
C．被告人没有法庭申辩权利D．军队与公民大会之间存在冲突
三、西方人文精神的起源——古希腊
（一）背景
①雅典城邦民主政治的高峰②希腊工商业的发展
③平民地位的提高④个人主义的成长和解决实际问题的需要
（二）代表人物及认识
1、智者学派：
以普罗塔戈拉为代表
（1）观点：
认为人的感觉是判定一切的标准，人是万物的尺度（核心）含义：
a.强调人作为认识客观事物的主体；
b.正义善德、真理等价值标准是由人制定的；
c.时间没有客观的评判标准和永恒的真理，人们不该强求一律。
①怀疑神灵，否认绝对权威，尖锐地批判传统，敢于创新；
②言论内容和辩论方式完全从个人角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。
③注重实利，以逻辑方法作为辩论工具
（3）评价：
积极：
进一步突破神灵束缚，转而从人的角度理解解释世界，把人置于世界和社会的中心，是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。
是西方人文精神滥觞。
消极：
否定了制度、法律、道德对人的行为的绝对缚束，不利于建立正常的社会秩序和社会公德；
过分强调个人的主观感受，容易造成主观的随意性和极端的个人主义。
2、苏格拉底的智慧：
伦理道德
（1）提出背景：
A.智者学派过分重视人的主观作用，追求功利，忽视了道德B.
（2）主要观点：
①提倡“认识你自己”。
第一次在哲学意义上发现了“自我”。
②提出“美德即知识”。
③重视教育，认为教育可使人认识到灵魂内已有的美德。
（助产术）
有思想的人是万物的尺度。
⑤“未受考察的生活是不值得过的”。
强调人类理性，否认绝对权威。
⑥主张精英治国。
①重视伦理道德，追求人生真谛，实现古希腊哲学由“自然哲学”向“伦理哲学”的转变。
②这种对理性的尊崇和对思想自由的追求，是欧洲18世纪启蒙思想的源头。
孔子
苏格拉底
时代
主张
（1）思想核心——“仁”
（2）为政以德
（3）“克己复礼”
（4）“有教无类”
（1）“有思想力的人是万物的尺度”
（2）“美德即知识”
（3）“善是人的内在灵魂”
异
目的
为奴隶制度服务，恢复周礼
挽救世风日下的雅典民主制
美德
责任
影响
开创了儒家学说，奠定了中国传统文化体系的基础
崇尚知识和自由探索的理性精神，对后世西方哲学产生了深远影响
同
3、斯多亚学派（即画廊学派）：
（1）代表：
芝诺、罗马法学家——西塞罗、哲学家——塞内卡
（2）主张与意义：
①逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性，所有人都有同样的理性。
②顺应自然的生活就是至善；
③人生而平等
（3）在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。
1．（加试题）斯多亚学派创始人芝诺认为一切事物都与自然为一体，宇宙国家不分种族与阶级，人皆平等。
塞内卡亦认为“奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”。
上述哲学家及其主张所表达的思想
①成为近代天赋人权思想的重要来源；
②体现了人民主权的原则
③继承了古希腊理性主义的思想传统；
④确立了人类的主体地位
A．①③B．①④C．①③④D．②③④
2．（题文）古代中西思想既有差异，也有相当接近的地方．如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者．下列学派中接近上述思想的是
①儒家学派②墨家学派③斯多亚学派④智者学派．
A．①③B．②④C．①②③D．②③④
3．“雅典政事的决断不取决于法律，而是取决于群众”。
这说明苏格拉底殉道引发人们广泛的思考，包括法律形式上的正义先于、优于实质的正义，从死亡中获得新生的思想的永恒，舍生取义为实现法的价值的精神值得当今社会尊崇等内容。
苏格拉底（）
A．敬告人们恪守道德底线B．鼓励人们要理性思考
C．引导人们遵法守规D．倡导人文主义精神
4．有学者评价说：
“真理和道德都是相对的。
……不难想象那些凶暴而野心勃勃的人能利用这句格言干出什么样的事情，有人可以利用这句格言为任何邪恶的行径装上科学或哲学的门面。
”“这句格言”代表的思想
A．体现古代希腊人文主义的本质B．使哲学成为一门真正研究“人”的学问
C．重新建立了人们道德价值观念D．否定了神的存在，树立了人的尊严价值
5．（题文）战国时期的韩非子认为，人天生是自私的、是趋利避害的，现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。
古希腊的亚里士多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差，法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。
由此可见
A．两者都肯定了法律至上的原则B．两者法治思想都具有理性色彩
C．两者都限制了君主的权力D．两者都注重对人民的管理
6．亚里士多德认为：
“使用奴隶与使用家畜的确没有很大的区别。
因为两者都是用身体提供生活必需品。
……很显然，有些人天生即是自由的，有些人天生就是奴隶，对于后者来说，被奴役不仅有益而且是公正的。
（《亚里士多德全集》第九卷《政治学》第11-12页）”。
下列哪一观点符合亚里士多德的这一逻辑
A．对于不平等的人施以不平等才是真平等B．对于平等的人施以不平等才是真平等
C．奴隶和自由人的不平等不是天生的D．正义与否在于是否使用和奴役奴隶
7．亚里士多德曾经评论道：
“当演说者的话令人信服的时候，他是凭他的性格来说服人，因为我们在任何事情上一般都更相信好人，由于这个缘故，我们对于那些不精确的、可疑的演说，也完全相信。
”这表明当时雅典
A．公民缺乏足够的政治理性B．注重发挥精英的主导作用
C．关注全体居民的参政热情D．公民内部的政治分工模糊
8．古希腊出现了许多伟大的哲学家，他们在观察和思考的基础上发表了许多理性的言论。
下列各项与智者学派的观点相符的是
A．“未经理性审查的生活是毫无意义的”B．荣誉远比财富、名声等东西更重要”
C．“一切都是人们约定俗成的”D．“生好还是死好只有神知道”
9．“到18世纪后半期，欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出。
极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。
既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。
”基于这样的认识，法国思想家
A．提出“美德即知识”的思想B．借助古希腊罗马文化宣扬人文主义
C．认为灵魂得救只须靠个人虔诚信仰D．批判封建专制制度和愚昧
10．希腊哲学家普罗泰格拉说：
“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度。
也是不存在者不存在的尺度。
”与其哲学思想相似的我国古代思想家的言论是
A．“我心即宇宙，宇宙即我心。
”B．“阴阳二气充满太虚，此外更无他物。
”
C．“物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
”D．“自修则人不得以非理相加”
11．“古希腊七贤”是指古希腊人所说的七个最有智慧的人，生活在苏格拉底之前的那个时代，由于当时的哲学很少用文字记录，所以那个年代人们大都是讨论或口头上传播关于人的哲学思想，然后应用于各自的行为。
由此可见，古希腊
A．以学术缓和社会矛盾B．奴隶主的利益扩大
C．哲学高于独裁者意志D．人文主义源远流长
12．古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：
“说句老实话，我憎恨所有的神。
”该剧深受雅典人的喜爱。
这反映出当时雅典人（ ）
A．宗教意识淡薄B．反对神灵崇拜C．注重物质生活D．强调人的价值
四．罗马人的法律
一、从习惯法到成文法
1、习惯法
（罗马建城到共和国早期）
（1）含义：
所谓的习惯法就是未经政府明确承认而被一般人接受默认为社会生活中相互关系的法律方式。
适用于罗马公民。
具有很大的伸缩性和不确定性、随意性。
（3）影响：
贵族垄断立法权并随意曲解法律以欺压民众。
2、成文法：
《十二铜表法》（BC449年）
平民与贵族的斗争。
（2）目的：
限制贵族势力，维护广大平民的权益。
（3）内容：
是以往习惯法的汇编。
法律的诉讼程序、债务、家庭关系、财产继承、宗教以及犯罪和刑罚等方面。
“同态复仇”
限制了贵族的专横，打破了他们对法律意识的垄断，从而在一定程度上维护了广大平民的利益。
是古罗马成文法发展的起点。
局限：
保留了一些古老习俗以及维护贵族特权的不合理的法规。
本质上是维护奴隶主贵族利益。
二、罗马法的不断发展与成熟（BC3世纪中—AD6）
1、公民法：
（BC509—BC3世纪）
（1）概念：
从罗马共和国建立到公元前3世纪中叶，罗马产生的法律统称为公民法。
适用范围：
罗马境内的公民。
主要内容：
侧重国家事务和法律程序等方面，涉及个人财产关系等的私法规范则不够完善。
操作：
程序繁琐、缺乏灵活、变通。
（3）意义：
平民的政治、经济、社会地位空前提高；
极大地激发他们的参政的积极性。
2、万民法
（公元前3世纪）
罗马共和国变成了罗马帝国。
原有的公民法已不再适应新的形势了。
（2）概念：
在古罗马对外扩张的过程中，随着人口和民族的增多而逐渐形成普遍适用于罗马境内各族人民的法律，即“万民法”。
即罗马境内的国际法。
（3）特点：
罗马帝国境内的所有各族人民。
注重调解贸易以及财产等经济和民事纠纷。
简洁灵活、实用有效。
（4）意义：
较好的理顺了各种错综复杂的利益关系，从而巩固了罗马政权，促进了社会稳定和帝国境内各民族的共同发展。
3、《民法大全》（AD6世纪）
东罗马皇帝查士丁尼组织法学家汇编了《民法大全》，将历代罗马法加以系统化与法典化，标志着罗马法系统最终完成。
三、西塞罗与自然法精神
1、概念：
在自然法体系下，人人生而平等，它是一种法律观念（人人平等、公正至上）。
2、提出者：
西塞罗（自然法之父）
。
3、意义：
是整个法律科学的思想基础和各种具体法规的指导原则，是对罗马法实践的理论概括和升华。
标志着罗马法学的高度成熟。
四、罗马法的实质与特点
（1）特点：
既有阶段性，又有连续性，是一个与时俱进的系统的法律体系。
核心内容是调整财产关系，规定奴隶制和私有财产神圣不可侵犯。
保护自由民的权利，提倡自由民在法律面前人人平等。
渗透自然法思想。
（2）实质：
不管公民法还是万民法都是维护罗马统治者的利益，保护奴隶以外的自由民的权利，
属于奴隶制法律体系。
四、罗马法的作用与影响
1、积极：
（1）既是调动罗马公民爱国与参政的积极性，也是古罗马政权巩固、社会稳定（调节个人财产关系）、帝国境内各民族共同发展的法律保障。
保护了正当的商业利益。
（2）罗马法又直接成为近代资产阶级法学的渊源和近现代法律的先驱。
（3）罗马法中所蕴涵的“人人平等，公正至上”的法律观念，具有超越时间、地域和民族的永恒价值。
2、局限：
（1）实质是维护奴隶主贵族利益；
（2）也是其帝国走向衰亡的原因。
罗马法
对后世的影响
陪审制度
现代仍是西方国家的一项重要法律制度
保护人制度
现代各国的律师制度几乎都源于罗马
核心内容——承认私有财产神圣不可侵犯
其法则体现了理性、自由、平等、正义的思想
提倡自由民在“法律面前人人平等”
是近现代“法律面前人人平等”的思想渊源
法源于自然
是近代自然法学说的思想渊源
关于简单商品生产的各种法律关
系的规定
对资本主义民法领域产生很大影响，如法国《民法典》中有关人的权利能力和行为能力以及物权和债权部分，就是以罗马法为基础而制定的
“不告不理”审判原则
资产阶级发展为“非经起诉，法官不得审判”原则
1．雅典和罗马是西方古典文明的杰出代表，对后来西方的历史和文化影响深远。
二者都有
A．皇帝制度B．司法陪审制C．完备法典D．陶片放逐法
2．（2018.4·
17）古罗马法律制度是人类文明积淀的精华。
他们的法律是基于理性而不是习俗，在长期司法实践中，罗马人认识到外来民族中有许多法律制度，但是近乎普遍适用的法律原则只有少数几条，因而他们制定了新的法律——万民法。
下列项中不属于该法律体系的是（ ）
A．贵族垄断立法权B．具有灵活性和实效性
C．广泛借鉴外邦人的法规D．注重调解贸易及财产等经济和民事纠纷
3．（2018·
江苏高考·
14）罗马法虽然是与交换还不太发达的社会状态相适应的，但是它仍能阐明在进行交换过程中法人的各种规定，因而能成为工业社会的法的先声。
这表明，罗马法（ ）
A．代表工业资产阶级的利益B．脱离当时社会发展的状况
C．合乎世界各国的司法现状D．体现商品经济的基本要求
4．（2018·
新课标全国Ⅱ卷高考·
32）罗马共和国时期，平民和贵族展开了长达两个世纪的斗争，斗争的成就主要体现为其间所颁布的一系列法律。
恩格斯曾评论说：
“氏族贵族和平民不久便完全溶化在国家中了。
”这一长期斗争的结果是（ ）
A．贵族的特权被取消B．罗马法体系最终形成
C．公民与贵族法律上平等D．自由民获得相同的权利
海南高考·
14）古罗马征服意大利半岛后，意大利人不能参与罗马政治活动和担任官职，没有资格分享公有地和战利品，但却要为罗马提供兵役，因此反抗斗争不断。
这些斗争源于（ ）
A．公民与非公民的不平等B．贵族世袭特权不受限制
C．公民对贵族专权的不满D．公民利益缺乏法律保护
6．孟德斯鸠曾说：
“意大利各民族成为罗马的
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