同兴村大乘寺自然风景区旅游项目规划方案文档格式.docx

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第2章风景资源分析大乘寺现状

第3章项目背景分析

旅游产业的发展必须依赖于一定的旅游资源。

旅游资源虽包罗万象，但无外乎自然资源和人文资源两类。

我国众多的旅游胜地中，有的以自然资源突出为特色，有的以人文资源突出为特色。

旅游资源中的人文资源是指一个国家，一个地区独特的历史文化、民族地域文化资源，其凝聚着极为丰富的文化内涵，而其中有着浓郁民族风情，地方特色和悠远的文物古迹的人文资源，其蕴藏着独特的、深厚的文化内涵，反映着一个民族的文化水准，思维方式和审美情趣，能满足旅游者追求新奇乐的心理，往往成为旅游中最具魅力的优势资源，形成一种旅游文化，并影响着该地区经济的发展。

姜子牙钓鱼台风景区不但有特定的人文资源，而且有丰富的自然资源。

（一）国家对旅游产业开发的政策形势

当前国家正在大力提倡发展旅游产业，争取把中国发展成为旅游强国，目前我国旅游产业的规模位居世界第7位，但与世界旅游强国还有很大差距，发展旅游业已经成为我国一项基本产业政策。

为适应加入世贸组织的要求，中国旅游业将尽快改变政府的主导地位，变政策调节为市场调节，以加速与国际旅游市场的接轨步伐。

（二）国际国内旅游业发展的趋势

1．21世纪世界旅游的发展对景区内涵提出了新的要求。

众多旅游专家一致认为，生态、绿色、极限、人与自然、度假、文化、体育等将是未来旅游业的主题。

2．中国旅游景点的开发将从以政府为主导转变为以市场为主导。

3．旅游市场越来越呈现出细分化的特点。

（三）周边地区旅游业产业开发的政策形势以及发展的趋势分析

一、风景资源的突出特点

同兴人民在大乘寺雄阔的自然景观（自然生存条件比较恶劣）当中不屈不挠，勤劳奋斗，创造出众多奇绝的人文景观。

大乘寺自然风景“月亮岩＋扎人坑”和大乘寺人文景观“大乘寺＋七道门＋抗元炮台＋汉代编钟出土遗址”，相同气质，一为自然造化，一为人文承传，“天人合一”，真正绝配，震撼人心。

其他的体现“天人合一”的景观还有很多，包括拟修建的桐梓村至大乘寺山顶的车行道路、步道、“索道”、石板民居、石榴园区、黔北民居等等，遍布景区，对游客产生心理上的震撼和共鸣，都是有着很强的吸引力极突出的风景资源。

我们认为，“雄阔峡谷＋奇绝人工”。

这种相同气质、“天人合一”的特色景观，是景区真正最应展现给游客的。

二、对比分析

大乘寺自然旅游风景区与桐梓村福生渡大峡谷、温塘溪温泉、邹氏民居、百里桐花等周边景区相比较，在自然景观方面有一定的独特之处，桐梓村的这些旅游地方主要以水为主，而大乘寺自然风景区主要以山为主，更多的彰显这个地方的自然美、文化美和历史美。

所以我们认为，大乘寺自然风景区极具旅游开发价值，特别是对当前桐梓村4A级旅游风景区的开发有着相辅相成的作用。

首选，从“天人合一”方面来讲，大自然造化与人力鬼斧神工的结合，使本景区的风景，具有突出的精神文化内涵，是单纯的自然景观无法比拟的，具有远远超过其他风景区的吸引力。

例如泰山，作为五岳之首，历代帝王封禅之处，其精神内涵远远超过其自然景观的吸引力。

其次，仅从自然景观方面来看，大乘寺自然风景区具有如下突出优势：

1）大乘寺处处皆风景，无论宏观、中观、微观尺度的景观，都具有极高的欣赏价值；

山、峰、峡谷、龙洞水、森林、古树、寺庙建筑等类型齐全，风景资源非常丰富。

而其他景区往往仅仅在某种尺度、某些方面具有特色。

2）宏观尺度的景观极为突出，特别是太行峡谷、太行断崖（北雄风光）、太行平湖等，其他景区无法比。

3）北雄风光（高崖与平原）对比最强烈，外观最完整。

4）“绝壁＋缓坡”的强烈对比是景区自然风景的一大特色，绝壁寸草不生，而山腰中层缓坡丘陵则植被繁茂。

山腰中层缓坡带也是居民点分布带，山林、农田、村落等“世外桃源”般的田园风光与峡谷绝壁形成强烈对比，震憾人心。

这里前为悬崖，后为绝壁，视野开阔，形成一个极佳的游览风光走廊。

5）植被条件突出。

山前缓坡带以及山腰缓坡带，植物生长条件极佳，林木繁茂，适宜开展休闲度假活动。

6）游览空间极广阔。

三、风景资源特征

1）雄阔的风景地貌

（1）大峡谷（大纵谷）

露水河大纵谷南北长45公里，东西宽200米，最窄处仅60米。

峡谷平均垂直深度为1000米，最深处1239米。

雄奇壮观。

（2）断层崖

林虑山前自北向南绵延50公里的断层崖，给人“北雄”印象，悬崖峭壁，高摩天穹，是进行滑翔飞行、攀岩登山等体育活动最适宜的地貌形态。

（3）围套谷

切割在震旦系石英砂岩水平岩层的沟谷，形成封闭的围谷状地貌，围谷崖壁构成多级台阶地貌，太行山一带称为“套”。

较大的套谷常具有典型的风水，“四神砂”结构，适于登山游览。

（4）石灰岩峰林峰丛

发育在奥陶纪灰岩的古峰林峰丛残丘。

（5）山顶夷平面

山顶夷平面平坦开阔，视野旷达。

居高而望，东揽华北平原，西眺山西高原，博大豪放，气盖云霄。

（6）山腰中层缓坡丘陵

寒武系砂页岩夹泥灰岩和薄层灰岩层，岩层相对较弱，为本区地台盖层的中层，形成山腰中层缓坡丘陵外貌。

也是居民点分布带。

车行游览或步行观光，可以饱览露水河大纵谷风光，雄奇惊险，形成一个游览风光走廊。

（7）裂点深切峡谷

桃花洞一线天有多段裂点深切嶂谷。

空间开合变化、层次丰富、步移景异。

（8）瀑布跌水

套谷、裂点峡谷的上方分布着大量的瀑布，有的形成多级跌水。

著名的有桃花谷九连瀑布、龙床沟瀑布、王相岩仰天池瀑布等。

（9）造型地貌

众多象形岩峰、岩柱等。

王相岩的青龙、白虎、朱雀造型惟妙惟肖。

太行隧道东口的“猕猴对弈”，露水河东侧的“张果老骑驴”、“何仙姑坐轿”等。

（10）洞穴

石灰岩溶洞，发育石钟乳的晋圃龙洞等。

2）恢复从建和新建奇绝的人工景观

（1）大乘寺庙宇

（2）七道门

（3）抗元炮台

清代时期正安洲共设东西南北四门，每一门设一炮台，用来防御洲城，分别是大将军、二将军、威灵将军炮、太平将军炮、炮生铁铸造，座大口小，内径底小口大，通长1.4米，炮身铸造有四道箍环加固。

现在在正安县博物馆展出的是同治三年所铸造的“威灵将军炮”、“太平将军炮”，在炮体上有铭文记载。

其中，“威灵将军炮”于19**年**月出土于大乘寺，其余两门将军炮存放于道真县博物馆,在清代正安与道真都属于正安洲,后才划分各自为县.

（4）蟠螭纹青铜甬钟

蟠螭纹青铜甬钟系春秋至战国时期宫廷乐器，国家一级珍贵文物，1995年5月正安县杨兴乡大城村新城村民组（大乘寺）出土。

钟为直口式，孤口，椭圆，上窄下宽。

钟通高70厘米，中空，甬高27.3厘米，壁厚0.5～0.7厘米。

钟下三分之二处有凸形旋，旋部饰变形散螭纹，旋下即干，饰兽头纹。

篆部有对称三排杖，共三十六杖，并饰羽状纹，鼓部饰变形蟠螭纹。

甬钟是古代宫廷的打击乐器，一般与鼍鼓配合演奏，也与其它古代乐器合乐，十六杖为一肆。

钟同时也是古代宫庙中祭祀和宴享奏乐时不可缺少的乐器。

它相当于我们现在的音符,总共是一组，目前在大乘寺出土的是其中的一个音符（西）.据调查考证和有关史料记载，在当时能拥有这样大件的宫廷乐器，除皇室以外其他的诸侯以及郡太守等是不可能拥有的,钟的形体大小就象征着权位的高低.甬钟的用途不仅在宫廷的宴会时才用，同时古代宫庙中祭祀时不可缺少的器物。

山村民居就地取材，石阶、石墙、石凳，特别是独特的石板瓦，全部为红色砂岩，随山就势，与自然风光融为一体。

尤其位于山腰中层缓坡丘陵的山村民居，与高崖绝壁之上的梯田、果园等，风景如画，荡气回肠。

（5）高崖道路、索道

高家台至桃花洞村的车行道路、鲁班壑步道、“漏子”步道、桃花瀑绝壁栈道等。

3）活动

景区内特殊的山势地貌和气候条件，适宜于开展遛马、攀岩等户外活动。

4）特殊的自然景象

由于特殊的地理位置、地形地貌、大气环境等因素的相互作用，形成独特的自然景象奇观。

如“三九冰雪桃花开”的桃花谷、“三伏酷暑洞结冰”的冰冰背、会发出猪叫声的猪叫石等。

5）悠久的人文胜迹

景区人杰地灵，历史文化灿烂渊远。

历代仙释僧侣避世隐居，文人墨客游赏栖息，草寇皇屯兵留寨，留下丰富的人文胜迹与传说故事。

6）秀丽的植物景观

景区位于南暖温带向中暖温带过渡区域，植物资源丰富。

有千年榔榆等古树名木，还有连翘、菊花、红叶等景观。

四、风景资源分类

从景观的不同尺度，游览欣赏的不同速度，不同活动内容等角度对风景资源进行调查、分类、评价。

首先，根据游客观光需要，将欣赏价值较高的景观按照不同尺度，游览欣赏的不同速度分为以下3类。

1）大尺度景观，适宜以5－20公里／小时的速度游览欣赏，游人视线所及的所有景物给人以整体景观印象，适于飞艇、游船、索道、旅游观光车等交通工具。

包括太行峡谷、太行断崖（北雄风光）、太行平湖、太行隧道、太行红叶、太行人家、太行草原等。

2）中尺度景观，适宜步行慢观细赏，步移景异，如山峰、石灰岩峰丛峰林，围套谷景观（桃花谷等），象形景观（张果老骑驴、何仙姑坐轿）、灰华景观（灵芝挂壁），较大瀑布（龙床沟瀑布、王相岩仰天池瀑布），山村聚落等。

3）小尺度景观，适宜近距离静赏，如较小瀑布，水潭，古树名木，洞穴（晋圃龙洞、神龟洞）、冰冰背、猪叫石，特色民居等。

其次，除观光以外，根据休闲、游憩、运动、学习等不同活动内容需要挖掘适宜开展这些游览活动的其他风景资源。

1）休闲：

森林浴、民居生活体验、民俗体验（庙会、节庆、婚嫁等）、购物等。

2）游憩：

峡谷游、森林浴、烧烤等。

3）运动：

攀岩、探险野营、滑翔、蹦极、拓展训练等。

4）学习：

绘画、摄影、地质科考等。

5）养生：

森林浴、绿色饮食等。

五、风景资源开发现存问题

1）“雄阔峡谷＋奇绝人工”。

目前主要局限于对“人工天河”――红旗渠的游览欣赏。

其他景观，包括南谷洞水库、鲁班壑步道、“漏子”步道、石板民居等等风景资源没有得到充分重视，对这些景观的游览欣赏没有得到开发。

2）宏观尺度的风景资源基本没有开发展示。

大峡谷雄阔的风景地貌没有展现给游客。

应重视打造欣赏宏观尺度风景，不同高度视点（山顶、山腰、山谷）的观景走廊，突出太行峡谷的全景展示，太行断崖的极目骋怀，太行平湖的欣赏等。

3）丰富的风景资源没有得到充分开发。

如仙霞峪、龙床沟、露水河上游峡谷等。

应进一步挖掘风景资源，扩大风景区游客容量。

4）道路交通条件、旅游服务设施不完善，缺乏观景点、休憩点、餐饮点、住宿点等，游客的游览体验质量不高，与高品位的风景资源不相称。

第三章风景资源开发策略景区资源开发现状分析

一、发展目标――“天人合一”1）人文景观开发自然生态进一步美化

“雄阔峡谷＋奇绝人工”天人合一，是风景区最突出的特色，大自然造化之中有鬼斧神工的人文承传，具有突出的精神内涵，给游客以震撼，共鸣和乐趣，是景区建设发展中必须要继承、展现和发展的。

这种风景特色继承和发展的最终目标是把景区建成“生态佳境、观光胜境、生活美境、休闲乐境”。

真正实现“天人合一”，成为人与自然和谐的“世外桃源”。

规划除对现有的大乘寺自然资源的游览欣赏以外，重点突出“雄阔峡谷＋奇绝人工”特色景观的展现，包括南谷洞水库、鲁班壑步道、“漏子”步道、石板民居等。

景区内近1200居民的生活与发展是规划与开发建设中不能回避的重要因素。

我们的目标是在提升景区生态环境，增加旅游效益的同时，同时重视提高居民收入与生活水平，实现景区与居民的和谐发展。

我们看到，景区内居民的生产生活同时给旅游开发带来正、负两方面的效应。

1）正面效应：

（1）居民为生产生活创造的水利工程、道路工程包括红旗渠、南谷洞水库、难度极大的机动车道路；

居民自高崖下山的“漏子”步道等等，创造出“北雄风光＋林州（红旗渠）精神”天人合一的绝配景观；

（2）高崖之上、山腰缓坡带的山村人家，“世外桃源”般的田园风光与峡谷绝壁形成强烈对比，产生震动和美感；

（3）高崖之上的梯田耕地，是独特的风景资源；

（4）石板民居特色村落，是绘画、摄影、创作等的灵感源泉，对游客产生强烈吸引力；

（5）高崖之下、盘旋而上的道路；

山腰缓坡带的道路；

通往九连绝顶的道路等，这些通往村庄的道路给游客全景欣赏大峡谷风光提供了便利条件。

2）负面效应：

（1）梯田耕地带来水土流失；

（2）砍柴造成一定的植被破坏；

（3）居民生活造成一定的环境污染，

（4）随着时代发展，建筑材料的变化，部分新建住房不能保持原有建筑材料与特色风貌，造成一定的视觉污染；

（5）通往村庄的道路建设造成原始地貌的破坏。

3）规划通过以下措施发挥正面效应，减少负面效应：

（1）禁止一切产生污染的工矿业；

农民生活依靠农业生产转为依靠景区建设与管理、旅游服务、旅游商品制造等，全面封山育林，提升景区生态质量；

（2）充分利用村村通道路的条件，适宜的作为游览观光线路，改造升级，全景展示大峡谷风光；

（3）为满足景观需要，保留部分高崖之上的梯田，其余大部分退耕还林，进一步提升生态环境质量；

（4）选择靠近游览线（包括山腰缓坡带）的部分山村，改造提升居住条件后，作为农家宾馆开放，给游客带来难忘的山村生活体验，同时提高居民生活与收入水平；

（5）加强石板岩乡与其他居民点的生态建设与环保建设，减少生活污染，保证南谷洞水库的水质。

二、大峡谷的全景展示

1）开发远眺、仰观、俯瞰等不同高度视点（山顶、山腰、山谷）的观景走廊。

将观景点的建设提高到与景点建设同等重要的地位。

（1）开发山腰缓坡带观景走廊与观景台。

包括车佛沟－圣子沟；

车佛沟－桃花谷；

桃花谷－高家台等山腰缓坡带观景线路；

漏子头、千秀峰、东嘴等观景台的建设。

饱览雄奇惊险的露水河大峡谷风光，。

（2）开发环湖观景走廊与亲水观景台；

（3）开发太行断崖观景走廊与观景台。

2）不同的欣赏形式。

（1）慢速欣赏。

飞艇、游船、旅游观光车、索道等交通形式，步移景异。

（2）静住细品。

山腰缓坡带山村民居、度假村、野营地等。

只有小住两日，才能真正欣赏到最美时间的大峡谷景观，包括日出、晚霞、云雾等；

才能真正体验到诗情画意的太行山村生活。

（3）动感体验。

滑翔、蹦极、攀岩、登山等等。

三、丰富旅游产品

景区除了观光游览旅游产品，应充分挖掘适宜开展休闲、游憩、运动、学习、养生等不同活动内容的风景资源，发挥景区容量大，风景资源的综合优势和组合优势，丰富旅游产品，包括：

1）信仰艺术旅游产品：

上香、佛法、净礼、佛饰品开光

2）参观历史文物纪念产品：

1）休闲度假旅游产品：

亲水嬉戏、山村小住、森林氧吧、民俗参与等。

2）科普艺术旅游产品：

绘画、摄影、写作、地质科考、动植物科普等。

3）养生健身旅游产品：

休养疗养、中药养生、生态饮食、有氧运动等。

4）运动训练旅游产品：

以“观光﹢休闲﹢运动体验”综合旅游产品为景区主打旅游产品。

四、容量拓展

充分发挥景区风景资源丰富的优势，开发游览区、游览线，增加景区游客容量。

景区现有月亮岩景区、扎人坑景区、鸡公岭山岗景区、峡谷。

拟开发石榴园景区、生态草坪景区、历史文物参观景区、大乘寺庙景区等。

五、菜单式游程设计

每个景区（游览区）按照2－3小时设计游览线路，游客自主选择游览景区和住宿点。

第4章景区存在的其他问题与对策

景区旅游资源优劣势分析

1．优势

（1）周文王访贤之钓鱼台，周易文化的发源地。

历史悠久，文化底蕴丰富；

（2）景区有丰富的水资源，适合开展一些水上项目，特别是以钓鱼文化为主题的活动；

（3）以封神榜文化为主线天然石雕峡谷；

（4）峡谷内具有多处适合开发攀岩运动的天然石壁；

（5）具备良好的植被覆盖，生态环境良好；

（6）景区内及附近居民具有西歧特色的饮食。

2．劣势

（1）陕西省以其历史文化古迹为特色的景点众多，钓鱼台的历史人文景观难以引起特别关注；

（2）景区内峡谷较窄，可承载的游客量有限；

（3）景点地理位置相对较偏，交通不便。

一、与景区居民的关系

风景资源开发策略章节中，从风景资源利用的角度出发，论述了风景“天人合一”的发展目标和规划措施。

此外，景区与居民还存在耕地少，土地供需矛盾尖锐等。

解决措施如下：

1）发展“自助游”

大力发展自助游，选择景观价值较高，有旅游开发价值和基础的地方，建设农家宾馆等简易的旅游服务设施，满足简易的食宿游购需求。

2）调整和优化农村经济产业结构

（1）以旅游经济为龙头，大力发展第三产业；

（2）除基本农田和为满足景观需要，保留部分高崖之上的梯田外，其余农田退耕还林；

（3）以生态观光农业为主，发展特色农产品种植。

例如：

辖区内年前已发展的500亩核桃园区和300亩经果林园区以及今年10月份将高标准打造的200亩石榴园区，200亩生态草坪。

4）加强旅游服务基地建设

大城村、同兴村、桐梓村等旅游服务基地，以度假为主导产业，引导居民进入旅游服务业。

二、与桐梓景区的关系

1、在省界设小型售票口、小型停车场。

如山西游客较多，允许其机动车停在规定的停车场，游客乘观光专用车辆游览观光。

景区禁止过境货运、限制并严格管理过境客运交通。

三、与林虑山风景名胜区其他景区的关系

大峡谷景区封闭管理，单独售票。

与红旗渠青年洞景区、黄华山景区等共同对外宣传、共同组织游览线路，协调发展。

客源共享。

服务设施共享。

如游客中心，高档宾馆等。

如红旗渠迎宾馆、电业局度假村等。

四、与社会交通的关系

太行隧道等道路承担着林州市与石板岩乡之间的社会交通功能，益伏口停车场作为社会客运停车场。

为保证旅游活动的正常开展，规划社会公共交通与居民自用车辆使用规定的交通路线；

旅游高峰时段，限制居民自用车辆的使用。

五、景区水资源不够丰富，旱季水体景观略差

1）封山育林，禁采禁伐，涵养水源；

2）局部蓄水，循环利用，改善景观；

3）峡谷谷底禁止挖沙，恢复营造湿地景观。

第五章景区总体开发规划原则

坚持保护生态、倡导环保，实现可持续发展的原则

坚持突出特色，打造具有特定文化内涵的旅游品牌的原则

坚持传统特色与现代理念相结合的原则

坚持统筹规划，分步实施的原则

坚持在保护环境的前提下追求最佳社会效益和经济效益的原则

第五章景区远景规划目标

建设成为“陕西著名、全国知名”的休闲度假区

1．利用钓鱼台作为道教文化，特别是周易文化的发源地这一特定资源大力发展周易文化旅游，重点吸引粤、港、台等地游客；

2．使姜太公钓鱼台成为中国钓鱼文化的标志性品牌，吸引国内外游客前来垂钓、参观、休闲；

3．发展特色运动，如漂流、拓展等，使自然景区成为西部地区知名的野外拓展训练基地；

4．成为陕西省乃至全国知名的青少年生态环保教育基地。

第5章阶段性开发规划

（一）第一阶段：

立足景区现有景点，完善基础配套设施，开发乡村旅游，加大营销力度，实现景区游客量的较大增长。

1．在景区附近建设一座集住宿、餐饮、停车、娱乐于一体的宾馆；

2．对景区内现有游览线路上的泥路、栈桥进行改造或新建；

3．沿游览路线开设数个游客休憩亭，兼营饮品、副食和地方特色小吃；

4．新建景区内的邮电通讯、水电等基础设施；

5．新建景区内的简便医疗点一个、生态环保厕所若干间；

6．开发乡村旅游（农家乐项目）

乡村旅游，以农民为市场经营主体，以农民所拥有土地、庭院、经济作物和地方资源为特色、以为游客服务为经营手段的农村家庭经营方式。

换言之，乡村旅游是以乡野农村风光和活动为吸引物、以城市居民为目标市场、以满足旅游者娱乐求知和回归自然等为目的的一种旅游方式。

无论如何理解，乡村旅游作为一种旅游形式，其在旅游业中的产业关联带动、吸纳当地就业和促进改革开放、脱贫致富等诸多方面，都能够发挥独特而显著的作用。

考察国际上流行的绿色旅游、旅游农业等不同的旅游方式，其实质都是以生态农业、生态林业为背景或载体、人们环境保护意识和旅游回归自然的生活质量意识的加强而发展起来的。

因此，大力发展乡村旅游对生态环境的保护尤为重要，应视为取得发展的根本要求和基本保证。

如新加坡为了对有限的土地进行综合开发和高效利用，有关部门将高科技引入农业并与旅游事业相结合，兴建了10个农业科技公园，游人不仅可以漫步其中，而且可尽情品尝，如同生活在仙境中，让人大饱眼福和口福。

还有日本的观鸟旅游和观光农园及务农旅游、马来西亚的农林旅游区、澳大利亚的牧场旅游、美国的农场旅游、法国的远离城市的绿色旅游、意大利的乡村度假旅游、德国的“森林轻舟”旅游等等。

乡村旅游的内容涵盖了上述多种旅游方式，甚至比其更为广泛。

品牌：

西歧农家

项目：

西歧农家乐发展项目

内容：

（1）观赏山村田园风光，亲手采摘农家果蔬。

（2）吃住在农家，体验西歧饮食文化：

品尝有当地特色的绿色民俗风味的“西歧农家乐小吃”，如：

擀面皮、歧山面、油泼辣子、油酥锅盔等。

7．请专业营销咨询机构或广告公司对景区进行专业策划、宣传。

（二）第二阶段：

细分旅游市场，针对特定顾客群，开发特色旅游景点及设施。

1．开发道教文化（周易文化）特色旅游项目

道教文化旅游，即以现有的道教文物古迹（文王庙、三清殿）和有一定修为的道教高人为依托，借助一定的物质手段，利用其知名度和优美的自然风光以及独具特色的园林环境，再加上观光客和香客受到的艺术感染或各自的精神寄托，用自己的审美情趣，通过艺术的审美，历史的回顾，得到全方位的精神上、文化上的享受的一种旅游活动。

整合陕西省内道教文化旅游旅游。

就陕西省内道教文化旅游资源分布状况，设计一条道教文化旅游路线：

文王庙、华山、终南山、八仙庵、户县的重阳万寿宫和周至县的楼观等历史悠久的道教名胜古迹