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③扬美抑中：
让文化与时代同行；
文化的延续在于创新
提示：
归因或反思，均要结合结果和“符号”进行分析。
美文欣赏
千年寂寞
一个是四大文明古国之一，千百年前的中国人宽袖缓袍，深谙儒学礼数，唇边
是文雅的微笑；
一个是当今世界走在最前沿的国家，千百年后高举自由的火种点
亮尖端与新潮。
今日，当这两个国家相逢于12大文化国家的榜单，我似乎看到那儒雅书生
的微笑中竟多了几分苦涩。
也许是根植得太深，沉淀的太厚，可千年后中国的代言仍是一身已泛了黄的
长袍，丝绸的水袖甩不过时光的长河，仿佛中国的光辉只能定格在那个早已远去
的时代。
未免太过寂寞。
喧嚣却从大洋的另一岸传来，金融、影视、餐饮、运动、教育……无不独占
鳌头。
其影响力席卷全球，在当代社会中扮演着领军的角色，一呼百应。
最新、
最先进、最权威，这些词汇往往是美国的声音。
正如他们的文化符号一样，美国
的手指着世界的方向，他们无疑是现代社会的代名词。
站在太平洋的西岸向东眺望，就像是站在历史的坐标上眺望远方。
千年过去，
原来我们在他人眼中仍站在原地，四顾无人，只有空空的寂寞。
太寂寞了，我们的文化。
我们以为新时代早已为我们漆上了崭新的色彩，我
们以为用摩天楼推到四合院就是社会变革，我们以为用滚滚黑烟熏散农田炊烟就
是工业化，我们以为用靡靡之音驱逐牙板长歌就是时尚潮流。
但我们错了，我们
失去了文物古迹，失去了晴明蓝天，失去了京腔韵味，却没有换来别人眼中的新
身影。
而我们取得的种种辉煌成就，却仍不及外国人心中神圣的大唐帝国。
一方
面，我们的新文化确实未到世界前列的水平；
另一方面，我们对新文化的宣传远
远赶不上世界旋转的步伐。
历史固然不应丢弃，却也不能捧着历史吃老本。
作为一种宝贵的文化资源，
我们更应该充分地传承并利用它，让千年的积淀成为新文化成长的土壤，古为今
用，使其不失价值。
只有当我们真正以一个与时俱进的大国的身份，在榜单上写
下“中国”二字时，才能化解中国古典文化千年的寂寞。
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“田亮饰雷锋”材料作文导写热
“田亮饰雷锋”材料作文导写
［作者：
彭登联来自：
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彭登联］
东莞市光明中学彭登联
【题目回放】
阅读下面材料，根据要求作文
最近电影《雷锋》开始拍摄，雷锋生前战友关明江、惠连生、朱连胜等70人针对田亮饰演雷锋一角发表声明称，“我们认为由田亮出演雷锋不合适。
田亮是一名出色的跳水运动员……但是他的外形气质与雷锋存在较大差别。
蒙上明星光环的田亮，生活背景和经历也与雷锋有很大差别。
这令我们深感不安：
雷锋精神是否会因一个扮演者的身份和背景，而被误读。
”同时也有网友批评说：
“不能以伟人的品格来要求演员。
除了哑巴，谁都可以扮演雷锋。
”
看了以上材料，你有什么看法？
请选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；
不要脱离材料内容及含意的范围作文，不少于800字。
【审题指导】
这是一道新闻类材料作文，首先应读懂材料。
材料核心内容（焦点）是什么？
是说“雷锋精神”？
是说《雷锋》的拍摄？
是说田亮气质品德？
这样想都不准确！
1
“田亮是否适合出演雷锋”，而且列出了针锋相对的两种观点：
1、雷锋生前战友关明江等人认为“田亮出演雷锋不合适”。
2、有网友认为“不能以伟人的品格来要求演员”、“田亮可以出演雷锋”。
再进一步思考，材料涉及的是“雷锋精神”与“演员形象”，或者说“明星气质”与“道德形象”的问题。
2
你只把材料的内容或含义做引子，而大谈“雷锋精神”“雷锋精神的传承”“关爱”“善良”“活中的‘活雷锋’”“明星与演出”“尝试”等，不就脱离了材料内容吗？
所谓“不脱离含义范围”，指依材料所表达的中心意思行文，如这个材料说的是
“雷锋精神”与“演员形象”的问题，高屋建瓴地看待材料。
3
：
自定立意、自拟标题、自定文体。
【思路提示】
基于以上分析，这篇作文可以这样立意，而且是比较好的：
1．既可以从“雷锋精神”与“演员形象”方面的关系进行记叙、展开论述，也可以从内容与形式方面的关系（生活真实与艺术真实的关系）进行分析挖掘；
4
因此，要注意如下几个要点：
1．标题是否醒目地表达出了你的观点或议题？
品评如下文题，看有何想法：
（请教师找班上学生作文的标题）
2．首段是否旗帜鲜明地表达出你的观点或态度：
田亮饰演雷锋，yes？
no？
（请教师找班上正面的例文，首段有观点的那些）
3．文章是否围绕yes（no）来分析说理，注意层次。
（请教师找班上思路比较清晰的正面例文）
引材料（得观点）——议材料（析原因、谈危害、揭本质）——联实际（同类的、相反的）——作结论（说办法，应观点）
[专业时评]
田亮演雷锋背后的道德脸谱化
近日，《雷锋》电视剧组传出消息：
主演易人，雷锋的扮演者由余少群变成田亮。
此消息一传出，即在网上引发热议。
（引材料，作为议论的缘起）
各种议论的声音中，反对派显然占据了绝对的话语强势。
就在笔者写作此文时，各大门户网站上相关新闻的数百条“跟帖”上，几乎都是对田亮出演雷锋的嘲讽和戏虐声。
有网友甚至举出了田亮不能出演雷锋的三大理由：
田亮纪律性不强，曾被体操队开除；
出手阔绰，买豪宅、名车，一掷千金；
且有点花心，过去曾与郭晶晶等多名女性关系暧昧不清。
（再引，陈对方论据，为议论张本）
不难看出，田亮出演雷锋的新闻之所以被热议，并不缘自出演的行为本身，而缘于田亮的公共形象，与公众心目中“刻板成见”的符号式雷锋精神发生了冲突。
事实上，假如田亮去出演与雷锋精神不搭钩的其他任何一个人物，也许公众的反应都不会这么大，但他偏偏去出演雷锋，这无疑就触及到公众脆弱的神经：
一个有些“风流”且“放荡不羁”的体操王子，怎么可以出演老实、诚恳且节俭的雷锋呢？
在这样的“傲慢与偏见”下，反对声的此起彼伏也就不难理解了。
（议材料，析原因）
这样的反对声显然是肤浅而站不住脚的。
从本质上看，田亮个体气质不契合雷锋精神，与田亮能否演好雷锋，其实是事关“价值判断”和“事实判断”的两个命题。
毫无疑问，田亮个体气质不契合雷锋精神，是公众对前两者比较后做出的“价值
【篇二：
关于写自己的作文400字】
关于写自己的作文400字我的自画像大家好！
我叫梁倍奇，今年已经过了八个六一儿童节了。
这学期已经上三年级了。
我个子不高，但是脑袋不小，估计内存应该很大，将来要多往里存储一些有用的知识，才能对得起我的这个大脑袋。
我的脸圆圆胖胖的，嘴里长着一对洁白的大门牙，就像一只活泼可爱的小白兔一样。
我最喜欢看的是科教频道，像《走进学》中的ufo探秘；
《我的发明》中的一些思妙想的发明创造，如“八驱车”“全地形车”“机器人”的制造等，都让我着迷；
《自然传奇》中的各种各样的动物的生活习性和特点，也吸引着我。
我最喜欢的书是《水浒传》，一有空就拿出来看一看。
我还爱《西游记》《爱的教育》《历史故事》《稻草人》?
?
看书不仅让我增长了知识，而且懂
得很多道理，丌阔了眼界，受到了教育。
此外，我还喜欢运动、画画、小制作。
这就是性格开朗、爱好广泛的我。
【篇三：
上帝（800字）作文】
精选作文:
上帝（800字）作文天空已泛起鱼肚白。
太阳经过一夜的沉淀，此刻已蓄满力量，准备一迸而发。
与此同时，在一个遥远的小山村中的一间茅草屋，也渐渐有了声响。
屋中?
响声在这宁静晨分显得如此喧哗。
一阵忙碌声后，门打开了。
放眼望去，屋中虽窄小，但桌椅什么都齐全，还十分的干净。
看样子，屋中主人是一个勤劳爱干净的人。
屋主人叫s，s是村中最勤快的人。
每天天微亮，s便早早扛着锄头下田去。
日复一日，年复一年，整整十年过去了，他仍坚持着自己那勤劳致富的梦想。
对比从前，他凭自己的努力住上了一座小房子，虽然生活改善了，但仍不能让他满意。
一天，s坐在一条清澈的小河边，双手托颌，心想：
我努力了这么久，却仅仅成就了这么一点，我还是跟以前一样辛苦。
如果能不努力就能获得，那不知道有多好啊！
在s幻想之时，河中传来一阵奇异的声响。
水面上荡起阵阵金色的涟漪，最后金色集成一点，越来越近，砰的一声迸发出来了。
在一阵水浪落地声后，s看到了一个没有脸的男子走向了他。
hey，孩子，别怕，我是你们的上帝。
哦，我不是真正的上帝，我是上帝的分身，我负责潜在河底，暗中倾听有缘人的倾诉，然后实现他一个愿望。
那我算是有缘人吗？
当然算啊，不算我没事出来吓你干嘛！
孩子，说吧，你的愿望是什么？
我的愿望是：
lsquo;
我要一辈子轻轻松松，却能获得很多很多！
rsquo;
随着一阵金光闪烁，你的愿望已经实现，有缘再见。
上帝缓缓说来。
便不见了。
时间如风般掠过，s此刻已是一名白发苍苍，腰板佝偻的老人了。
在临死前，他还惦念着上帝的承诺还未实现。
在s已是快要消逝时，上帝又出现了。
一脸严肃与认真，说：
平凡的人类啊，我早已经实现你的愿望了。
人不努力，不辛苦，不劳累便能获得的东西只有年龄，病痛，衰老和死亡。
你已经全都获得了！
又是一阵金光闪烁，上帝倏然消失了，只留下一片片余音。
是的，人不努力就能获得的东西就只有这些！
高一:
马东欣
篇一：
小学作文：
上帝玩电脑
上帝玩电脑
上帝统治了三界，闲的没事干，哼哈二将给他献上一策?
“上网”。
上帝听到这个名词，比赵本山的反应还大，吹胡子瞪眼大发雷霆：
“放肆，哼哈二将，你俩好大的胆子，朕身为三界之首，却让我当渔夫，这成何体统？
朕堂堂一位名君，岂能当什么渔夫，你们是不是想夺权？
”被吓得魂飞魄散的哼哈二将仿佛丢了几个胆，大哼多哩哆嗦地忙解释道：
“陛下息怒，陛下息怒，我绝无此意，您乃三界之首，我怎能让陛下当渔夫呢？
微臣所指的网”是“因特网”，他可以让您在电脑上聊天、玩游戏、查阅资料等等，有许多功能呢。
”“是真的吗？
”“微臣不敢欺骗陛下，千真万确。
”“那赶快给真弄一台电脑上网啊。
”这时，二哈做了个“yes”。
为了尽快弄到电脑，大哼二哈专门雇了小布什的私人飞机从美国弄了一台奔腾5的电脑。
这下可把闲的没劲的上帝高兴坏了。
于是套用了一句小沈阳的经典名句：
“哼哈二将真是爷们儿，纯爷们儿。
”上帝封哼哈二将为灵霄宝殿的职管员，这可美坏了哼哈二将。
从此，上帝迷上了电脑，不理三界。
刚接触电脑时，上帝玩游戏，什么“传奇”“奇迹”“破天一剑”呀等等都玩遍了，最后，还是觉得“传奇”比较好，玩起了“传奇”。
三个月后，上帝在上面遇到了一个叫“我是老大，我怕谁”的人，上帝看他不顺眼，上前刺了他几句：
“娘的，大爷我是统治三界的上帝都不敢出此狂言，你个小毛孩儿却有如此之大的口气呀！
”说着主动进攻和他过了几招。
几个回合下来，上帝累得气喘吁吁，手脚发麻，他见此人如此不凡，问道：
“你是何方妖孽？
报上名来！
老窝是哪的？
”“我--是--你--父--王！
！
”“哼，谁信！
敢不敢开视频？
”视频一开，果真是上帝
的父王。
“父王息怒，孩儿言重了，sorry！
”“以后说话要尊重他人，认错的态度还行，饶你一次吧！
”上帝知道了这里人才济济，稍有不慎，小命难保啊！
说着便生气的骂道：
“娘的，看来，在别人面前还是不能轻易暴露真实身份，果真是人外有人天外有天！
两杯二锅头下肚，他又在电脑前颤颤抖抖地聊起了天，两个小时下来，满头大汗的他发现聊天比玩游戏好多了，在这里想踢谁踢谁，想骂谁骂谁，想跟谁聊就跟谁聊?
转眼间，两年过去了，迷恋电脑已久的上帝已不再是上帝了，原因是他不理三界，被三界众生轰下台了。
如今，他已被剃掉九龙，妻离子散，光棍一条，正面临着乞丐生活。
终于，他知道了迷恋电脑的危害性，从此跟电脑井水不犯河水，经过一番奋斗，又做上了他的三界之首。
篇二：
作文指导：
上帝的望远镜
阅读下列材料，按要求作文。
台湾苗栗县的魏女士摆了一个蔬菜自助摊。
摊上摆满了各种时令蔬菜，任人自取，随意投钱。
不久，魏女士发现，大部分人取菜后，能自觉地往钱箱里投钱，可是，也有一些人取菜之后不投钱，悄悄溜走。
后来魏女士请人画了一幅题字的漫画，挂在菜摊旁。
漫画上写着两行字：
这里没有监视器，只有上帝的望远镜。
请根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的作文，除诗歌外，文体不限。
上帝的望远镜上帝总有一双眼，冥冥之中注视着你。
——题记
“蔬菜自取”是摊主对顾客内心良知的信任，而有些人却总是贪图一时的小利而玷污自己的良心。
无奈之下，两行字“这里没有监视器，只有上帝的望远镜”赫然出现，拷问着人们心底的诚信。
对此，我不禁慨叹，难道我们的社会真的必须让“上帝的望远镜”来监视我们的行为吗？
那些黑心的商家啊，你可曾看到那上帝的望远镜就在你们的身边，注视着你的一举一动。
当你将苏丹红打入鸡肉，当你将瘦肉精添入火腿肠，当你将三聚氰胺混入婴儿奶粉，当你将化学增白剂扔进热腾腾的馒头，你可曾注视过你心底那个叫良心的东西？
如果你没有看见，上帝看见了，我们消费者也看见了。
上帝的望远镜让我们看清了你们伪善面具掩盖下真实狰狞的面目。
此时此刻，我多么想像鲁迅先生那样大声疾呼。
商家啊，收住手吧，为了蝇头小利而丢掉诚心这一商家经营之本，上帝都不会为你悲悯。
那些妄图违背良心得到不义之财的人啊，睁开你的眼吧，上帝的望远镜为你们望到了那些良知的坚守。
孙东林，孙水林兄弟俩在农历新年之际上演了一场超越生命的“诚信接力”。
面对家人逝去的悲恸，仍要在年前按时给农民工发上工资，这份诚信需要怎样的胸怀啊！
农民工看到了，中国人民看到了，上帝的望远镜看到了。
因为恪守住了心底的那一份诚信与良知，今年春节的这场“接力”在望远镜下绽放出了最美的光芒。
寻常百姓亦能如此，
再看看那些诚信经营，百年传承的商家同行吧。
全聚德坚持只在北京开店，只为坚守住鸭子的品质；
劳斯莱斯多年来坚持纯手工制作，只为保证产品的高质量；
丰田公司面对生产出的不合格车辆毅然决然地予以砸毁，只为提供优质的出产车辆?
他们其实并不需要上帝的望远镜来监督他们的行为，因为他们的心中已然竖起了一面镜子，照亮着心中的诚信与良知。
而90后的我们更加要用自身的行动去践行我们对诚信的承诺。
不需要用“作弊”的手段来提高我们的成绩，不需要“代写论文”来混得大学文凭。
我们需要做的，便是敞开我们的心。
“身正不怕影子歪”，用诚信让上帝折服！
然，上帝的望远镜只能拷问我们的心灵，真正守住诚信需要的是我们自己的点滴行动?
言忠信，行笃敬。
——后记
【评语】
这篇考场作文所采用的对比论证值得借鉴。
仔细审题，材料或隐或显地至少包含以下几层对比：
一般商家贩卖蔬菜方式和魏女士采用自助摊贩卖蔬菜方式的对比；
“大部分人取菜后，能自觉地往钱箱里投钱”与“一些人取菜之后不投钱，悄悄溜走”的对比；
以“监视器”为隐喻的现场监视监督的形式与“上帝望远镜”为隐喻的无人监督下恪守个人道德良知的对比。
文章就是紧扣这几组对比，摆事实，讲道理，针砭社会的时弊，拷问人的诚信和良知。
我心有主
魏晋时有这样一事：
一位姓王的孩子经过一棵无主的梨树，众人皆去摘梨吃，只有他不为所动。
有人问他为何不去摘梨，他答：
“梨虽无主，我心有主。
”好一个“我心有主”！
君子慎独，一个“心有主”之人必会在诱惑的面前恪守内心的原则与良知。
“我心有主”是对原则的坚守。
台湾魏女士自助菜摊旁挂着两行字：
“这里没有监视器，只有上帝的望远镜。
”在无人监督的时候，在道德界限的边缘，依然能保持自己的言行如一，才是坚守了自己的原则。
明代的曹知县拒收贿款，一句“天知地知”让他高悬在心上的原则之灯长久地照耀于世间，照亮人们日益幽暗
的内心，提醒人们何时何地都不要触碰原则的底线。
“我心有主”是对良知的守护。
忘不了张自忠，那个刚毅的上将军，宁愿忍受责骂留在北平也不为保全自身而逃跑。
逃跑是当时北平将军普遍的做法，是情理之中的做法。
利害冲突之中，他却留了下来，因为他“要保住北平城”，因为他不能为了惜命而抛弃了良心。
亦忘不了在庄园劳作的托尔斯泰，多少贵族放纵享乐，托尔斯泰却因被人服侍着吃饭而感到“良心的谴责”。
与人为善是人
尽皆知的道理，却有几个贵族还记得？
别人可以堕落，但托翁“心有主”，他保存自己的良知，在黑暗浑流中开辟出一条向往善之光明的道路。
然而大千世界，物欲横流，要做到“我心有主”，也许并不十分容易。
但慎独就在于对每一件小事的坚守自我中。
无人的马路，你是否坚持等待绿灯再过马路？
无人看管的商店，你是否能杜绝顺手牵羊之念的滋生？
无人监督，你是否还会认真完成自己的工作，在人前人后言行始终如一？
王开岭曾写卢武铉时说：
“向他的死因致敬。
”他死于越过原则底线的自责，死于背负的良心债。
一个有良心的人，怎不会因触犯良心而痛苦？
而在这世上，谁会没有良心？
丧失了原则与良知，也许就意味着带给自己永远开释不了的痛苦与心灵折磨。
在历史长河中，我们可以看到“心无主”之人不是死于自责就是成为历史上一颗污点，而“心有主”之人却收获独立的人格，成为一颗明星，熠熠生辉。
虽然有药家鑫这类丧失良心的凶手在，但我庆幸大部分人还是“心有主”之人。
他们怒骂凶手，抚慰弱者，他们尽一己之力挽救被虐待的猫狗，我为这良心犹在而流泪，而欣慰?
不论何时何地，永远要记得：
我心有主；
不管何事何人，永远要想着：
上帝在看着我；
不管遇到什么，都要知道，是一个人对良心与原则的坚守，让他做出无愧于心的选择，让他的精神得以不朽?
心中的道德准则在无人监视的自助蔬菜摊前，一个人完全可以不投一分钱便取走蔬菜，但为何大部分人仍自觉地付钱？
漫画上的字道出了原因：
”无论科技多发达，总有些角落无法被监视，正是心中的道德准则让我们仍能自律，让社会仍能井然，让人类仍能健康发展。
这便是为何康德将它与星空并举。
心中的道德准则决定了一个人的真正品质，也决定了人的集合体——社会能否秩序井然。
人类与动物的区别恰在于人懂得自律而动物只有在鞭子之下才有秩序。
当我们为了他人和集体做出看似不利于自己的选择时，当那些英雄在无人强迫时毅然为国家利益献出生命时，“人”变得伟大。
那个平凡的清道工人在面对他人遗失的数万巨款时何以不为所动？
她完全可以收下这笔钱，没有人会知道，从此她将不再过那劳累贫穷的生活。
但她甚至没有想过这念头，便千方百计想办法将钱送还失主，甚至拒收感谢钱，她只说“那不是我的钱，不能拿。
”在那个无人监视处，心中的道德准则让她宛若一尊正直的雕像站立着，那一刻，这个淳朴的劳动者是高贵的。
而有些“体面”的市民，却难改贪图小利的本性，在无人监视处这样的劣根性暴露无遗：
在庆典布置后，数万景观花被“垂涎三尺”的市民哄抢一空，甚至有人在争抢中大打出手。
缺失了心中的道德准则，一旦到了无人监管之处，人便与抢食的禽兽无异。
这样的社会，纵使有再严密的法律体系，又谈何秩序？
心中的道德准则在这个时代，甚至决定着整个人类的存亡。
此话决非危言耸听。
科学技术的发展让人类可以驾驭地球上几乎一切力量，无神论的扩张让人类少了敬畏，虽在光天化日之下，但整个人类，已再也没有监视器可以监管。
我们当然有能力不顾其它物种的存亡开发它们栖息地的自然资源，我们当然可以不去听极地崩裂的冰川的哭泣，用每日排放的二氧化碳包裹地球，没有什么会制约我们——除了心中的道德准则。
对利益的追逐是动物本性，但这永无止境的追逐会一步步扩张人类欲望的地盘，当资源枯竭，地球干瘪，等待人类的只有灭亡。
而用“将损害人类未来的利益”这样的话来制约此时的追逐只能换来哥本哈根会议上没有环境成果的政治
游戏。
惟有人类心中的道德准则可以让人真正意识到自己对这颗星
球的责任，这是我们的家，我们有责任保护
——也只有如此，人类才不会在枯竭的星球上灭亡。
“有两种东西最能震撼人心，一是头顶的灿烂星空，二是人类心中的道德准则”，康德如是说。
让我们记住这使人不同于禽兽的力量，在那无人监视处，我们依然要做个人。
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