优质目光犀利造句word版本 19页Word文档下载推荐.docx
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3.我思故我在。
（笛卡尔）
4.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（《礼记》）
以上名言都谈了“思”，请以“思”为话题，写一篇文章。
自定立意，自拟标题。
用“思”造句，整理之后得出的方案：
题目：
思考，让你充满力量
第一段：
思考，让你充满力量。
中间各段：
思考是人类独有的能力，是成就人类文明的最基本的要素。
思考，帮助我们走向成功。
思考，让我们意识到自我的存在，活出个性。
思考，本身充满乐趣，丰富了我们的人生。
卓尔不群的思考，需要勇气。
辩证：
富有力量的思考，离不开行动。
知而能行，方为完美。
结尾：
思考，让人类充满力量。
因为，思考是人类智慧与个性的展现，我们也必将靠我们的思考创造出更美好的生活。
例二：
生活中，常常有一些细节感动着我们，也常常有一些细节决定着事情的成败，人生的悲欢。
请以“细节”为话题，写一篇文章。
用“细节”造句，整理之后得出的方案：
细节决定成败
细节决定成败。
（夫祸患常积于忽微）
传神的细节铸就不朽名著。
科学工作者更离不开对细节的一丝不苟的钻研。
细节中蕴含着无限商机。
说到底细节反映出人的智慧。
有智慧的人，谨慎细心的人才能明察秋毫，才能巧妙地运用细节。
有时过于拘泥于细节，也可能酿成大错。
《老子》中曾论述：
“天下大事，必作于细。
”打造好每一个细节，就能铸就成功。
当然，以上方案只是从事情的成败的角度论述细节的意义，若是再放宽眼界，还可以得出更深刻、更大气的方案：
打造细节，让生活更美妙
细节中有很多奥妙，打造细节，让生活更美妙。
传神的细节铸就不朽名著，（葛朗台临终的举动）科学工作者更离不开对细节的一丝不苟的钻研。
（美国“挑战者号”的爆炸）
说到底细节反映出人的智慧，有智慧的人，谨慎细心的人才能明察秋毫，才能巧妙地运用细节。
（周恩来接待尼克松的细节，维护国家尊严）
细节体现素质。
（个人素质一小步，民族素质一大步；
小处不可随便）细节蕴含着人类最美好的情感。
（亲情、爱情）
注重细节，但更不要忽视全局。
（樊哙的“大行不顾细谨”、九方皋相马的不拘小节、诸葛亮的“观其大略”读书法、陶潜的“好读书不求甚解”）结尾：
小小细节中有大奥妙。
生活就是由众多细节组成的，没有每一个不起眼的细节，就没有全局；
一粒沙中有大千世界，每一个细节又都是全局的缩影。
所以，巧妙地处理好细节，充满奥妙的细节就会让生活更美妙。
从根本上说，作文能力的高低，取决于人的生活积淀、心灵敏感度和思想深度。
这种用“造句”来构思作文的方法，也只不过是众多深化思维、优化写作方法中的一个门径。
“汝果欲学诗，工夫在诗外”，若想写出更高明的文章，还是在对广博丰富的生活的深入思考上多花些工夫。
标新立异，见解新颖
“千古文章意为高”，“意犹帅也”，这些论述道明了立意的重要性。
文章立意首先应求准，进而要求新。
新奇的立意，独到的见解，能使作文个性鲜明，给人以心灵的撞击，精神上的鼓舞。
要使见解新颖独特，方法主要有：
一、反向立意
即转换思考方向，对大多数人的见解说“不”。
具体有两种方式：
一种是不全部认同，而作辩证的否定，也就是肯定一部分否定一部分。
比如中学生习作《人一定要往高处走吗？
》，以“人的水平不同，能力各异”作为切入点，针对“人往高处走”这句俗语展开求异思维，提出“只要能达到自身发展的目标，暂且往低处走一走也无妨”的新观点，使读者获得有益的启迪。
二、新异立意
作文题目的内涵往往是多层、多义、多向的，大都具有多层次、多角度开发的可能性，这就需要我们认真分析，仔细梳理，把混沌的具体的表象加以分解，对构成事物的各个侧面、各种因素以及各个发展阶段上的相互转化作具体的剖析。
尤其是在千万人写同一考题的情况下，要想一想别人可能会怎么写，“我”能不能有更好的选择，能不能写出与众不同的见解。
以201X年上海卷作文为例，与绝大多数考生泛谈“高考是道坎”“生命中的坎坷是道坎”等不同，有位考生写的是“文章的内容比技巧更重要，写作必须跨过华而不实的文风这道坎”，全文笔力集中，主旨鲜明，立意上和阅卷标准相吻合。
由于作者巧妙地变向立意，使文章别出心裁，赢得了阅卷老师一致赞赏。
三、高远立意
一般同学在把握题意后，往往会产生一种求稳、求保险的心理，即顺着题意很“自然”地进入到某一惯常的思路中，于是考场上出现了大量立意肤浅的平庸之作。
而那些精品作文，则往往是想落天外，用一种更加高远的立意使题旨得到深化与发展，从而占据了思想上的制高点。
请看201X年上海卷两篇金牌作文的节选：
（文一）我家有个保姆，我喊她“阿姨”，邻居们见了，也跟着喊“阿姨”。
当然，我知道，这两声“阿姨”，语气是不同的。
生活中有许多像这样的“阿姨”，小区里带孩子的，家里打扫卫生的，伺候生病老人的?
?
他们在我们这个城市辛勤劳作着，但是却很少能够真正进入我们这个城市的生活。
这是横在我和保姆之间的一道坎，也是横在大多数城里人和“乡下人”之间的一道坎。
在越来越离不开那些所谓“乡下人”的同时，我们却仍然习惯用某些标准来划分人群，比如地域，比如出身?
这道坎，令我们在坐享他们的劳动成果时仍难免鄙夷，甚至猜忌。
这道坎，令他们在进城务工之后，选择了沉默忍让，以结实而卑微的身躯承受来自身心的压力。
如果没有他们，我不敢想象城里的家长能够从容安心地工作；
如果没有他们，我们不敢奢望一幢又一幢高楼迅速地拔地而起。
而这道将我们与他们深深隔开的坎，它如影随形，同我们的生活纠缠在一起。
那些反对民工子弟进入公办学校学习的声音，那种呼吁限制外来人口进入市区的要求?
我们应该为此感到羞愧啊。
（文二）有多少人曾经在这里被牵绊束缚最终倒下？
有多少人曾经为了这道坎不辞辛劳穷尽一生？
物欲横流过市。
当眼前充斥的不再是那单纯的恬静生活，而是应接不穷的“悬疑”“侦探”“复杂”时，我们应当明白有一道坎已经在不知不觉中竖起，它就是：
构思过度。
必须跨过这道坎，当我们涉世未深的时候，余秋雨曾在《历史的脸谱》中提及：
构思过度已成为这个时代无可避免的灾难。
为何我们的文艺界充斥的大多是复杂而又复杂的情节，华丽而又华丽的词藻？
精心编织固然不是错，然而过多的堆砌成就的便是一个又一个空洞的躯壳。
这里不得不提到韩剧。
诚然，情节的老套是它无可回避的弊病，而它的影响力却是巨大的。
简单的人物、自然的场景无疑是起着关键作用的。
简单，是每个人心中最柔软的感动。
毋须装点得多繁复，自然就好。
构思过度在稀有的情况下也许新鲜，但狂热之后，人们回归的依旧是心的感动。
当我们涉世还未深，请闭起双眼，只用心听到最清澈的呼唤，跨过那“构思过度”的槛坎。
没有半点犹豫及退缩，必须跨过“构思过度”这道坎，你会发现：
生活，比你想象的简单得多！
前一篇作文从大处着眼，由小处入手，将一个普通的社会现象（以地域、出身的差异来划分人群的尊卑）纳入必须跨越的“这道坎”——横亘在城里人与外来务工者群体间的深“坎”之中，可谓眼光独到。
文章在看似不经意的叙谈、阐述中，充分揭示了“这道坎”给异乡人带来的种种伤害，同时也抒写了自己内心的歉意及今后的愿望。
后一篇文章的作者同样目光犀利，思维深刻，使笔下文章充满了一种力度，一种气势，读来令人震撼。
开头直指当前社会中“物欲横流过市”“眼前充斥的不再是那单纯的恬静生活”的事实，在激起读者共鸣和思考后，响亮地提出：
“我们应当明白有一道坎已经在不知不觉中竖起，它就是：
”接下来分层阐释观点，通过正反对照、合理引用，以“跨过那‘构思过度’的槛坎”反复点题，使“必须跨过‘构思过度’这道坎，你会发现：
生活，比你想象的简单得多”的中心鲜明而突出。
阅卷教师读到这样的佳作，怎能不拍案叫绝？
当文化火炬印上了商标
篇二：
用志向造句
“千古文章意为高”“，意犹帅也”，这些论述道明了立意的重要性。
当然，我知
道，这两声“阿姨”，语气是不同的。
当文化火炬印上了商标篇二：
为理想造句
理想是小时候的一支玩具手枪。
我以为为理想造句，就应该有一把可以炫耀全村小伙伴们的小手
枪了。
理想是年少时的一纸通知书。
我以为为理想造句，就应该能象哥哥姐姐们般秀发飞扬笑嫣如花。
青春呵，理想是深情的眉眼，隐晦的文字。
我该如何为理想造句呢？
理想就是因为有你。
它是如此地美丽，犹如黑夜企盼着黎明，教义召唤着信众。
它让人踽踽独行只为照亮大地生灵的一刻。
及至长大才发现理想也许是你永远也到不了的远方，是你永远无法实现的梦。
然而他束缚不了你想飞翔的心，尽管最终你跌进了绝望的渊谷。
不过你依然想为理想造句。
因为你告诉我理想其实就是一颗不安分的心，篇三：
志向都去哪儿了
人民日报201X-4-22第十九版作者：
白龙
上一代人应该为年轻人提供更多的帮助和机会，让他们的志向因多元而精彩，不会因无梦可追而自甘沉沦
业余多读点书、学点技能？
没有动力；
制订一份健身计划？
懒得动弹；
谋划一下未来几年的职业发展？
等等再说吧?
在人们身边，尤其在大城市，总能看到一些“无精打采”的青年，他们对很多事情都提不起兴趣，也没太多物质上的欲望，只要有一部能上网的手机，就能足不出户。
工作学习太忙太辛苦？
也不完全是。
他们好像对未来、对自己没有太多期待，“志向”只是小学造句时考虑的问题。
对这些青年，父母看着就着急：
你的志向去哪儿了？
这些青年们的志向去哪儿了？
恐怕不只是我们才有的问题，而是一个全球现象。
日本作家大前研一在他的《低智商社会》一书中，将这类青年称为“无志向的年轻人”。
他写道，以前很多日本年轻人的梦想是工作之后买辆轿车，新世纪之后的年轻人连这个欲望都没有了，他们“只对自己身边半径3米以内的事情感兴趣”。
这么说并不意味着给这一群体贴上“没志向”的标签，而是逐渐浮现的这类现象值得我们关注。
与其说这是青年人的问题，不如说与经济增长和社会转型有关。
对其深入剖析，有助于人们理解社会进程与青年处境的关系，进而让代际之间的相处更加包容和融洽。
公允地说，青年们并非没有志向，而是对“志向”的理解有些不同了。
对他们而言，在周末的下午安静地喝喝咖啡听听音乐，找个不起眼的餐厅吃上一顿可心的美食，收到一张朋友从远方寄来的明信片，诸如此类，就能收获一份阳光的心情。
这被称作“小确幸”，即微小但确定的幸福。
至于上一代人的宏图大志，在他们看来既沉重又无趣。
“人何必活那么累呢？
”他们这么问父母，也这么要求自己，于是在外人看来，这就成了“没有志向”的表现。
和已经被污名化的“小清新”一词相比，社会学家更愿意用“后物质主义”来形容这一群体的价值观和行为模式。
意思是说，与追求物质财富相比，这些新一代的城市青年更加追求精神上的满足，更加重视自我表达和自我实现。
与拼命赚钱、拼命攒钱、拼命花钱的“粗鄙”梦想相比，他们更愿意玩玩音乐、开开网店、搞搞环保、当当“驴友”之类。
所谓的“小日子”“小清新”“小确幸”，更像是对物质主义的反思和反抗。
如果我们在这个意义上看待“无志向”，那么它不仅是可以理解的，而且是值得重视的。
这意味着价值目标已在代际之间悄然转变。
这是社会在经历了一个财富急速扩张的时代之后，自然会有文化上的反应：
通过一小部分已经“衣食无忧”的年轻人的行为，表达对何谓美好生活、何谓幸福人生的另一种理解。
即便这种表达不足以成为主流，但至少值得聆听。
当然，这不是在为少数青年的不思进取找借口，相反，我们应该看到，财富的积累往往几代人才能实现，而消耗却很快。
“君子之泽，五世而斩”，如果新一代的年轻人不能继承父辈身上的忧患意识和奋斗精神，那么增长就是不可持续的。
同时，上一代人应该为年轻人提供更多的帮助和机会，让他们的志向因多元而精彩，不会因无梦可追而自甘沉沦。
篇三：
八下语文配套答案
第一单元1课藤野先生一1、fēijì
pá
ji?
sù
dì
ngpōuqīpiē2鉴蔼畸逊寓匿疾诲聊3
（1）借口。
（2）指改朝换代后仍眷念前朝不肯归顺新朝的人。
（3）这里是反语，丑陋。
（4）这里是反语，指十分熟知一些无聊的事。
（5）这里是反语，指那些为军阀政客张目而自命为“正人君子”的文人。
（6）这里指学校里发生过的一些事情。
4
（1）周树人绍兴文学思想革命
（2）《朝花夕拾》《阿长与<
山海经）》《从百草园到三味书屋》《呐喊》《彷徨》《野草》
（一）5“这样”指“清国留学生”的种种丑态丑行。
“无非”是只不过的意思，表达了作者对东京的失望之情。
这句话引出前两段内容，表达作者对“清国留学生”的厌恶和反感，为下文到别的地方去看看埋下了伏笔。
6厌恶、鄙弃的态度。
通过描写“清国留学生”观樱花的丑态和学跳舞的丑行来表现的，并运用比喻、夸张、反语等修辞手法加强这种表达效果。
7“时时记起”是由于“在我所认为我师之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个”“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的”。
藤野先生的伟大人格主要体现在两方面：
一是对工作极为认真，对学生极为负责；
二是毫无狭隘的民族偏见。
8答案举例：
作者两次易地求学，两次辗转奔波，都贯穿着爱国主义情怀。
文章开头写对东京的清国留学生的失望和厌恶，是作者爱国思想的表现；
往仙台途中记得“日暮里”，也有“日暮乡关何处是”的家国愁思；
记得“水户”，是因为这里是富有民族气节和爱国情感的抗清志士朱舜水客死之地，这也是作者爱国感情的表现。
9略10
（1）这些词语表现了藤野先生对工作的热忱、负责、一丝不苟的品质，也写出了“我”的吃惊、对先生的感激及内心的不安。
（2）“喝采”说明这些闲人已经麻木到令人震惊的程度，表现了作者极其沉痛的情感。
“何尝”表达了作者强烈的愤慨。
（二）11有才学，工作极端认真，管理严格。
善于教育学生，热爱学生。
12详写了“我”犯错而被教育；
略写了老师的严厉，“我”的造句受到表扬，老师带“我”吃油茶以及坐错车。
好处是：
突出老师对“我”的教育，同时也表现老师的其他方面的性格特点，使老师的形象鲜明而富有个性。
13
（1）对“我”犯错的不满，为“我”回避惩罚而生气、惋惜。
（2）为犯错而脸红，为同学替自己辩护而感害羞，为自己逃避惩罚而惭愧，为有负华老师的希望而不安。
14朴实、亲切、含蓄、委婉、平淡中蕴含深情。
2课我
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