《在马克思墓前的讲话》的教案.docx
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《在马克思墓前的讲话》的教案
《在马克思墓前的讲话》的教案
教案
2009-03-0812:
02
《在马克思墓前的讲话》
：
同学们，今天我们来学习《马克思墓前的讲话》（板书课题）。
听说同学们已经学过这篇文章了，那么，重新学习你们有没有新的发现呢？
我建议我们今天以一种新的方式来学习这篇课文，争取又新的发现和新的收获。
用什么“新方法”呢？
用马克思的精神来学习有关马克思的这篇文章。
（板书：
“您的座右铭？
思考一切。
”）
马克思的战友威廉·李卜克内西曾这样马克思：
“他是一个彻底正直的人，除了崇拜真理之外他不知道还要崇拜别的，他可以毫不犹豫地抛弃他辛辛苦苦得到的他所珍爱的理论，只要他确认这些理论是错误的。
”作为跨世纪的当代中学生，我们理应具备崇尚科学、追求真理的思考精神。
所以今天我和同学们就以马克思的独立思考的精神来学习，好不好？
学生：
好！
：
说到“独立思考”，对于来说，首先是质疑。
“于不疑出有疑”，这是创造的起点。
今天这堂课，我们就从提问质疑开始吧。
问题提出来后，我们一起来研究、讨论，甚至争论，总之，唯真理是从。
好，同学们现在开始思考、提问。
（学生开始思考）
学生：
在本文的第六段，有一句话：
“任何一门理论科学中的新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到由衷的喜悦……”这个句子中有两个破折号，我想问问这两个破折号的作用是什么？
：
好，有没有同学能够帮他解答这个问题？
我顺便说说，同学们的问题提出来以后不光是我回答，你们也可以问答；你们回答不了的问题，由我回答，但是我的回答也只是一家之言，供你们参考。
咱们平等对话，我也不能说我就把这篇文章读懂了。
好，谁能说说这个破折号的用法？
好，请贾诺谈谈你的看法。
学生：
我觉得是插入语。
：
插入语的意思……就是表示什么呢？
学生：
就是插入的部分。
：
“插入的部分”？
还有没有其他的解答？
准确的讲，我的理解是……
好，那位同学在下面很急切地说什么。
请你大声些说。
学生：
我认为是表示注释。
：
哦，你认为是表示注释。
同学们想想，是表示注释准确些，还是表示插入准确些？
学生：
（齐）注释。
：
是的，我也认为是表示注释。
还有什么问题？
同学们的思想应该飞翔起来，什么不懂的问题都可以提。
好，你说。
学生：
第三段的第一句话“正像达尔文发现有机界的规律一样，马克思发现了人类的发展规律……”我不知道达尔文的发现和马克思的发现有什么相似之处，恩格斯要放在一块儿说。
：
这个问题你们应该第一次学习的时候就讲过的。
第一次学习的时候，你们老师讲过没有啊？
学生：
好像……没讲过。
：
嗯，也可能是老师讲过你们又忘记了。
“达尔文发现有机界的规律”，达尔文的发现的意义何在？
我们人是由什么变成的？
学生：
猴子。
：
对，是由猴子变成的。
而原来的说法是什么？
是上帝创造的人。
这是划时代的发现，而马克思的发现和达尔文的发现有着同等重大的意义。
但是有区别，达尔文是对自然界的发现，而马克思是对人类发展规律的发现。
懂了吗？
学生：
懂了。
：
好，还有什么问题？
贾诺！
学生：
我不太明白一个复句的划分，就是刚才说的那个句子“正像达尔文发现有机界的发展规律一样”一直到……就是整个这一段。
：
我先问问你，你对这个段落的意思理不理解？
学生：
不理解。
：
那么其他同学有没有理解这一段意思的？
或者说大概理解，并能够对它进行说明？
学生：
（思考）
：
说错了也不要紧，理解多少说多少。
（学生思考）
：
好，那么让我来说说我的理解。
关于这段话，李老师先后备过三次课，都感到这段话的意思特别难懂。
我以前只以为是我自己的理解能力有问题，我从来没有怀疑过是它的译文有问题，但是最近，我查阅《教学》88年的一篇文章，这篇文章专门说了，它是个病句。
比如“所以直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便够成基础。
”我们怎么读也觉得不通。
是不是？
好，我们看看这篇文章中关于这段话的译文。
（出示投影片）当然，这段译文也不能说就是最好的，但至少比我们的课文要好懂一些：
“达尔文发现了有机界的发展规律，而马克思发现了人类的发展规律，即一种历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的某些事实：
”这前面的一句好懂吧？
（学生会意地点头）好，那么什么“事实”呢？
接着往下看：
“人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事、科学、艺术、宗教等等；”这段话能不能理解？
（学生答“能”）应该能理解。
好，“因此，直接物质生活资料的生产，”看，这里没有那么“的”了，“的”字太多不好理解，就像日本话似的，（学生大笑）好，接着看，“以及与之相适应的一个民族或一个时代的经济发展阶段，便构成基础；”什么构成“基础”？
是“经济发展阶段”构成“基础”；也就是说，由“经济发展阶段”构成“基础”之后，“在这个基础上，产生了人们的国家制度、法的观点、艺术、以至宗教观念；当然，它们也必须由这个基础来解释，而不是像过么那样做得相反。
”纵观这个长句，它实际上说了两个观点：
一个是“物质决定精神”，这个好不好理解？
（学生点头）一个人起码的生活得到保障后，就自然要讲究精神上的享受了。
对不对？
第二个观点理解起来可能要难一些。
就是说，一定的经济发展基础决定上层建筑，经济发展到了一定的水平，它的一些包括国家制度、法的观点、艺术、宗教等等才会得到发展。
我举个例子。
为什么我们讲中国的民主发展要符合中国的国情，要符合现阶段我们的经济发展水平，咱不能一步登天啊！
当然，关于这第二个观点要真正解释起来，足足可以写一本书，我在这里只能简单说这么几句。
我不知道同学们是不是稍微明白一点了？
贾诺同学，懂没懂啊？
学生：
差不多。
：
好，能够给你讲得“差不多”，我就非常满意了。
还有什么问题？
学生：
但我觉得这个句子像课文上那样翻译，有它的好处。
：
哦？
有什么“好处”？
学生：
您刚才提供的译文，当然很通俗，但它毕竟是个译文，里面可能掺杂了译者个人的理解，我不知道恩格斯当初发表演说时，他用语究竟是怎样一个导向，但是如果翻译者不追求通俗，而是尽可能忠实于原文直译，也许读起来要吃力些，但可能要客观一些。
现在的译文，虽然通俗明白，但可能里面有译者的思想，这样我们读的就不是恩格斯的作品，而是译者的作品了。
：
好，请坐。
你能发表自己不通的看法，非常可贵！
对这个问题，我是这样看的。
既要忠于原文，又要符合我们的民族习惯，这二者应该能够巧妙地统一起来。
课文上的译文我认为不符合，至少是不符合我的习惯，可能也不符合在坐各位同学的习惯。
至于现在的译文是不是还可以翻译得更好些，当然还可以探讨。
如果这位同学今后能够从事英文翻译，希望你能够重新翻译这篇著名的演说，而且我相信你的译文一定是最漂亮的！
（学生大笑）还有啥问题？
没问题我可就要问你们了……哦，那位同学举手了。
好，你说吧！
学生：
我看这篇文章里的第三段第四段说的是马克思是一位著名的思想家，而第五段第六段说他是一位科学家，而第七段说他是一位革命家。
这个顺序和我们平常介绍一个人生平的顺序不太一样。
比如我们介绍鲁迅，我们首先介绍他是家，然后是革命家，最后是思想家。
因为鲁迅最主要的还是一个家，他在上的贡献最大。
而马克思最主要的应该是革命家、思想家，他的“革命”和“思想”是最有影响的。
：
你觉得“革命家”应该放在最前面是不是？
学生：
是的。
我就不明白恩格斯为什么要以这样的顺序介绍马克思。
：
好，这个问题，是我这次备课的一个新发现。
同学们不知注意到没有，恩格斯在谈到马克思的贡献时说了两个“对于”：
“这个人的逝世，对于欧美战斗着的无产阶级，对于科学，都是不可估量的损失。
”同学们已经学过一遍这篇课文，应该知道：
这个两个“对于”，一个指的是什么？
学生：
（小声说）实践。
：
对，是马克思的实践。
实践就是指作为革命家的马克思嘛！
第二个“对于”指什么？
学生：
理论。
：
对，是理论，是作为理论家的马克思，是他的理论贡献。
这样，为了方便同学理解，请看看我这里准备的结构提纲。
（展示投影片）
投影内容
第一部分：
描述马克思的逝世
第二部分：
马克思的功绩
1.“不可估量的损失”（从实践和理论两个方面）
2.革命理论
人类发展的一般规律
资本主义社会的特殊规律
许多领域有独到发现
3.革命实践
注重实践
参加实践
第三部分：
论述马克思的影响
敌人：
驱逐他，诽谤他，诅咒他
战友：
尊敬他，爱戴他，悼念他
第四部分：
预见马克思的不朽
“他的英名和事业将永垂不朽！
”
马克思的逝世：
“最伟大的思想家停止思想了”
↓ “不可估量的损失”（过渡段）
两个“对于”：
实践和理论
马克思的贡献：
1.理论贡献（思想家）
人类发展的一般规律
物质决定精神
↓ 经济基础决定上层建筑
资本主义社会的特殊规律
剩余价值的发现
许多领域有独到发现（广而深）
2.实践贡献（革命家）
注重实践（过渡段）
科学的作用：
“革命的力量”
参加实践（“斗争是他的生命要素”）
宣传：
编报著书
组织：
创立协会（顶峰）
马克思的影响：
敌人：
“驱逐”、“诽谤”、“诅咒”
战友：
“尊敬”、“爱戴”、“悼念”
“他的英名和事业将永垂不朽！
”
：
这个结构提纲不一定和你们原来的概括一样，但我想大体思路是一致的。
你们看，这既然是一篇悼词，它就先谈马克思的逝世，然后说马克思逝世所带来的损失，再说马克思的贡献，从理论贡献到实践贡献，最后说马克思的影响。
大体思路和你们有没有分歧啊？
学生：
没有分歧。
：
好的。
我们现在从这个结构入手，就可以把刚才那位同学的问题弄清楚。
前面的两个“对于”，实际上说的是实践和理论，对不对？
可是，这是我这次备课第一次发现的这个问题，文章的下面并没有对应。
看见没有？
如果按上面的顺序，下面先应该讲马克思是什么“家”？
学生：
革命家。
：
对，应该讲马克思是一位革命家。
实践指导嘛？
这是就“对于欧美战斗着的无产阶级”而言；然而，恩格斯接下来，却先讲马克思的理论贡献，这是为什么呢？
是不是恩格斯的一个疏漏？
如果不是，又是什么原因呢？
（学生都陷入了沉思）
：
可能这个问题同学们一时还难以回答。
这样吧，我们先暂时把这个问题放一放，来思考我提的一个问题。
同学们想一想，从课文看，恩格斯在中间部分回顾了马克思一生所做的事，那么，在恩格斯看来，注意，是在恩格斯看来而不是在我们看来，马克思最伟大的贡献是什么？
（学生开始议论、讨论）
学生：
是发现了人类的发展规律。
：
好，这个同学认为是“发现了人类发展的规律”。
是不是这样的呢？
让我们仔细看。
看段与段之间的联系。
（学生思考、小声议论）
：
真的是“发现了人类的发展规律”吗？
我再次建议同学们注意段与段之间的衔接性语句。
请大家看这一段完了以后，下面一段的第一句话是什么？
学生：
“不仅如此。
”
：
请问，“不仅如此”表达的是什么关系？
学生：
递进。
：
对，是递进。
那么它所连接的两部分中，重点在前面还是在后面？
学生：
后面。
：
从“不仅如此”这个短语本身可以说明，在恩格斯看来，“发现人类发展的规律”是马克思的伟大贡献，但还不是最最伟大的贡献。
那么，最伟大的贡献是什么呢？
同学们继续往下看。
注意抠一些关键的词语。
学生：
（小声地）“剩余价值规律”。
：
“剩余价值规律”？
好像是的，因为文中说“一生中能有这样两个发现，该是很够的是的了。
”但是，是不是“剩余价值的规律”呢？
请同学们再往下看。
学生：
还不是。
因为下面一段的开头说“他作为科学家就是这样，但是这在他身上远不是主要的。
”
：
很好，“远不是主要的”，就说明前面所谈的理论贡献还不是马克思最伟大的贡献，这当然不是贬低马克思的理论，而是在恩格斯看来，比起理论贡献，马克思还有更伟大的贡献。
而且，后面还有一句话——
学生：
“因为马克思首先是一个革命家。
”
：
“因为马克思首先是一个革命家。
”思想家、科学家、革命家这三种称谓出现了。
思想家，是就他的理论贡献而言。
我这儿要补充一点，马克思主义意义的伟大不在于它发现一种理论，而在于它把这一切付诸实践。
在马克思以前，有的哲学家的理论未必就不深刻，但他们的理论始终停留在宇宙本位
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