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佛说梵网经菩萨戒本

姚秦三藏法师鸠摩罗什译

尔时释迦牟尼佛，从初现莲华台藏世界，东方来入天王宫中，说魔受化经已，下生南阎浮提迦夷罗国。

母名摩耶，父字白净，吾名悉达。

七岁出家，三十成道，号吾为释迦牟尼佛。

于寂灭道场，坐金刚华光王座，乃至摩醯首罗天王宫，其中次第十住处所说。

时佛观诸大梵天王网罗幢，因为说无量世界犹如网孔，一一世界，各各不同，别异无量，佛教门亦复如是。

吾今来此世界八千返，为此娑婆世界，坐金刚华光王座，乃至摩醯首罗天王宫，为是中一切大众，略开心地法门品竟。

复从天王宫，下至阎浮提菩提树下，为此地上一切众生，凡夫痴暗之人，说我本卢舍那佛心地中，初发心中，常所诵一戒，光明金刚宝戒。

是一切佛本源，一切菩萨本源，佛性种子。

一切众生皆有佛性，一切意识色心，是情是心，皆入佛性戒中。

当当常有因故，当当常住法身。

如是十波罗提木叉，出于世界。

是法戒，是三世一切众生顶戴奉持。

吾今当为此大众，重说无尽藏戒品，是一切众生戒，本源自性清净。

我今卢舍那   方坐莲华台   周匝千华上   复现千释迦

一华百亿国　 一国一释迦　 各坐菩提树　 一时成佛道

如是千百亿　 卢舍那本身　 千百亿释迦　 各接微尘众

俱来至我所　 听我诵佛戒　 甘露门即开　 

是时千百亿   还至本道场　　各坐菩提树　 诵我本师戒　

十重四十八   戒如明日月　　亦如璎珞珠　 微尘菩萨众

由是成正觉   是卢舍那诵　　我亦如是诵　 汝新学菩萨

顶戴受持戒   受持是戒已　　转授诸众生

谛听我正诵　　佛法中戒藏   波罗提木叉　　大众心谛信

汝是当成佛　　我是已成佛   常作如是信　　戒品已具足

一切有心者　　皆应摄佛戒   众生受佛戒　　即入诸佛位

位同大觉已　　真是诸佛子   大众皆恭敬　　至心听我诵

尔时，释迦牟尼佛初坐菩提树下，成无上正觉已。

初结菩萨波罗提木叉，孝顺父母师僧三宝。

孝顺至道之法，孝名为戒，亦名制止。

佛即口放无量光明。

是时百万亿大众，诸菩萨，十八梵天，六欲天子，十六大国王，合掌至心，听佛诵一切诸佛大乘戒。

佛告诸菩萨言，我今半月半月自诵诸佛法戒，汝等一切发心菩萨，乃至十发趣、十长养、十金刚、十地诸菩萨亦诵。

是故戒光从口出，有缘非无因故光。

光非青黄赤白黑，非色非心，非有非无，非因果法。

是诸佛之本源，行菩萨道之根本，是大众诸佛子之根本。

是故大众诸佛子应受持、应读诵、应善学。

佛子谛听，若受佛戒者，国王、王子、百官、宰相、比丘、比丘尼、十八梵天、六欲天子、庶民、黄门、淫男、淫女、奴婢、八部鬼神、金刚神、畜生，乃至变化人，但解法师语，尽受得戒，皆名第一清净者。

佛告诸佛子言，有十重波罗提木叉，若受菩萨戒，不诵此戒者，非菩萨，非佛种子，我亦如是诵。

一切菩萨已学，一切菩萨当学，一切菩萨今学，已略说菩萨波罗提木叉相貌，应当学，敬心奉持。

第一、杀戒

佛言：

若佛子，若自杀、教人杀、方便杀、赞叹杀，见作随喜，乃至咒杀。

杀因、杀缘、杀法、杀业。

乃至一切有命者，不得故杀。

是菩萨应起常住慈悲心、孝顺心、方便救护一切众生。

而反自恣心快意杀生者，是菩萨波罗夷罪。

第二、盗戒

若佛子：

自盗、教人盗、方便盗、咒盗。

盗因、盗缘、盗法、盗业。

乃至鬼神、有主、劫贼物，一切财物，一针一草，不得故盗。

而菩萨应生佛性孝顺心、慈悲心，常助一切人生福生乐。

而反更盗人财物者，是菩萨波罗夷罪。

第三、淫戒

若佛子，自淫、教人淫，乃至一切女人，不得故淫。

淫因、淫缘、淫法、淫业。

乃至畜生女，诸天鬼神女，及非道行淫。

而菩萨应生孝顺心，救度一切众生，净法与人。

而反更起一切人淫，不择畜生，乃至母女姊妹，六亲行淫，无慈悲心者，是菩萨波罗夷罪。

第四、妄语戒

若佛子，自妄语、教人妄语、方便妄语。

妄语因、妄语缘、妄语法、妄语业。

乃至不见言见，见言不见，身心妄语。

而菩萨常生正语正见，亦生一切众生正语正见。

而反更起一切众生邪语邪见邪业者，是菩萨波罗夷罪。

第五、酤酒戒

若佛子，自酤酒、教人酤酒。

酤酒因、酤酒缘、酤酒法、酤酒业。

一切酒不得酤，是酒起罪因缘。

而菩萨应生一切众生明达之慧。

而反更生一切众生颠倒之心者，是菩萨波罗夷罪。

第六、说四众过戒

若佛子，口自说出家在家菩萨、比丘、比丘尼罪过，教人说罪过。

罪过因、罪过缘、罪过法、罪过业。

而菩萨闻外道恶人及二乘恶人，说佛法中非法非律，常生慈心，教化是恶人辈，令生大乘善信。

而菩萨反更自说佛法中罪过者，是菩萨波罗夷罪。

第七、自赞毁他戒

若佛子，自赞毁他、亦教人自赞毁他。

毁他因、毁他缘、毁他法、毁他业。

而菩萨应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。

若自扬己德，隐他人好事，令他人受毁者，是菩萨波罗夷罪。

第八、悭惜加毁戒

若佛子，自悭、教人悭。

悭因、悭缘、悭法、悭业。

而菩萨见一切贫穷人来乞者，随前人所须，一切给与。

而菩萨以恶心、嗔心，乃至不施一钱一针一草；有求法者，不为说一句一偈一微尘许法，而反更骂辱者，是菩萨波罗夷罪。

第九、嗔心不受悔戒

若佛子，自嗔、教人嗔。

嗔因、嗔缘、嗔法、嗔业。

而菩萨应生一切众生善根无诤之事，常生慈悲心、孝顺心。

而反更于一切众生中，乃至于非众生中，以恶口骂辱，加以手打，及以刀杖，意犹不息；前人求悔，善言忏谢，犹嗔不解者，是菩萨波罗夷罪。

第十、谤三宝戒

若佛子，自谤三宝、教人谤三宝。

谤因、谤缘、谤法、谤业。

而菩萨见外道及以恶人，一言谤佛音声，如三百矛刺心，况口自谤，不生信心、孝顺心。

而反更助恶人、邪见人谤者，是菩萨波罗夷罪。

善学诸仁者，是菩萨十波罗提木叉，应当学，于中不应一一犯如微尘许，何况具足犯十戒。

若有犯者，不得现身发菩提心；亦失国王位，转轮王位，亦失比丘比丘尼位；亦失十发趣、十长养、十金刚、十地；佛性常住妙果，一切皆失。

堕三恶道中，二劫三劫不闻父母、三宝名字，以是不应一一犯。

汝等一切菩萨，今学、当学、已学，如是十戒，应当学，敬心奉持。

八万威仪品当广明。

佛告诸菩萨言，已说十波罗提木叉竟。

四十八轻今当说。

第一、不敬师友戒

若佛子，欲受国王位时，受转轮王位时，百官受位时，应先受菩萨戒。

一切鬼神救护王身、百官之身，诸佛欢喜。

既得戒已，生孝顺心、恭敬心。

见上座、和尚、阿阇黎、大德、同学、同见、同行者，应起承迎礼拜问讯。

而菩萨反生骄心、慢心、痴心、嗔心，不起承迎礼拜，一一不如法供养。

以自卖身、国城、男女、七宝、百物而供给之。

若不尔者，犯轻垢罪。

第二、饮酒戒

若佛子，故饮酒，而酒生过失无量。

若自身手过酒器与人饮酒者，五百世无手，何况自饮。

亦不得教一切人饮，及一切众生饮酒，况自饮酒。

一切酒不得饮，若故自饮，教人饮者，犯轻垢罪。

第三、食肉戒

若佛子，故食肉，一切众生肉不得食。

夫食肉者，断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去。

是故一切菩萨，不得食一切众生肉，食肉得无量罪。

若故食者，犯轻垢罪。

第四、食五辛戒

若佛子，不得食五辛。

大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠，是五辛，一切食中不得食。

若故食者，犯轻垢罪。

第五、不教悔罪戒

若佛子，见一切众生犯八戒、五戒、十戒、毁禁、七逆、八难，一切犯戒罪，应教忏悔。

而菩萨不教忏悔，同住、同僧利养，而共布萨，一众说戒，而不举其罪，不教悔过者，犯轻垢罪。

第六、不供给请法戒

若佛子，见大乘法师、大乘同学、同见、同行，来入僧坊、舍宅、城邑，若百里千里来者，即起迎来送去，礼拜供养。

日日三时供养，日食三两金。

百味饮食、床座、医药，供事法师，一切所须，尽给与之。

常请法师三时说法。

日日三时礼拜。

不生嗔心、患恼之心，为法灭身，请法不懈。

若不尔者，犯轻垢罪。

第七、懈怠不往听法戒

若佛子，一切处有讲法毗尼经律，大舍宅中有讲法处，是新学菩萨应持经律卷，至法师所，听受咨问。

若山林树下，僧地房中，一切说法处，悉至听受。

若不至彼听受咨问者，犯轻垢罪。

第八、心背大乘戒

若佛子，心背大乘常住经律，言非佛说，而受持二乘声闻、外道恶见、一切禁戒、邪见经律者，犯轻垢罪。

第九、不看病戒

若佛子，见一切疾病人，常应供养，如佛无异。

八福田中，看病福田是第一福田。

若父母、师僧、弟子病，诸根不具，百种病苦恼，皆供养令瘥。

而菩萨以嗔恨心不看，乃至僧坊、城邑、旷野、山林、道路中，见病不救济者，犯轻垢罪。

第十、畜杀具戒

若佛子，不得畜一切刀杖、弓箭、矛斧、斗战之具，及恶网罗罥，杀生之器，一切不得畜。

而菩萨乃至杀父母尚不加报，况杀一切众生。

不得畜杀众生具，若故畜者，犯轻垢罪。

如是十戒，应当学，敬心奉持。

下六度品中广明。

第十一、国使戒

若佛子，不得为利养恶心故，通国使命。

军阵合会，兴师相伐，杀无量众生。

而菩萨尚不得入军中往来，况故作国贼。

若故作者，犯轻垢罪。

第十二、贩卖戒

若佛子，故贩卖良人、奴婢、六畜、市易棺材、板木、盛死之具。

尚不应自作，况教人作。

若故自作、教人作者，犯轻垢罪。

第十三、毁谤戒

若佛子，以恶心故，无事谤他良人、善人、法师、师僧、国王、贵人，言犯七逆、十重。

于父母兄弟六亲中，应生孝顺心、慈悲心。

而反更加于逆害、堕不如意处者，犯轻垢罪。

第十四、放火焚烧戒

若佛子，以恶心故，放大火烧山林旷野，四月乃至九月放火。

若烧他人家屋宅、城邑、僧坊、田木及鬼神官物。

一切有生物，不得故烧。

若故烧者，犯轻垢罪。

第十五、僻教戒

若佛子，自佛弟子及外道恶人、六亲、一切善知识，应一一教受持大乘经律，应教解义理。

使发菩提心、十发趣心、十长养心、十金刚心。

于三十心中，一一解其次第法用。

而菩萨以恶心、嗔心，横教二乘声闻经律、外道邪见论等，犯轻垢罪。

第十六、为利倒说戒

若佛子，应好心先学大乘威仪经律，广开解义味。

见后新学菩萨，有从百里千里来求大乘经律，应如法为说一切苦行，若烧身烧臂烧指。

若不烧身臂指，供养诸佛，非出家菩萨。

乃至饿虎狼狮子，一切饿鬼，悉应舍身肉手足，而供养之。

然后一一次第为说正法，使心开意解。

而菩萨为利养故，应答不答，倒说经律文字，无前无后，谤三宝说者，犯轻垢罪。

第十七、恃势乞求戒

若佛子，自为饮食钱财、利养名誉故，亲近国王王子、大臣百官，恃作形势，乞索打拍牵挽，横取钱物。

一切求利，名为恶求多求，教他人求，都无慈心，无孝顺心者，犯轻垢罪。

第十八、无解作师者

若佛子，应学十二部经。

诵戒者，日日六时持菩萨戒，解其义理，佛性之性。

而菩萨不解一句一偈及戒律因缘，诈言能解者，即为自欺诳，亦欺诳他人。

一一不解，一切法不知，而为他人作师授戒者，犯轻垢罪。

第十九、两舌戒

若佛子，以恶心故，见持戒比丘，手捉香炉，行菩萨行，而斗遘两头，谤欺贤人，无恶不造者，犯轻垢罪。

第二十、不行放救戒

若佛子，以慈心故，行放生业。

一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。

故六道众生，皆是我父母。

而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。

一切地水是我先身，一切火风是我本体。

故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。

若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。

若父母兄弟死亡之日，应请法师讲菩萨戒经律，福资亡者，得见诸佛，生人天上。

若不尔者，犯轻垢罪。

如是十戒，应当学，敬心奉持。

如灭罪品中，广明一一戒相。

第二十一、嗔打报仇戒

若佛子，不得以嗔报嗔，以打报打。

若杀父母兄弟六亲，不得加报。

若国主为他人杀者，亦不得加报。

杀生报生，不顺孝道。

尚不畜奴婢，打拍骂辱，日日起三业，口罪无量，况故作七逆之罪。

而出家菩萨，无慈心报仇，乃至六亲中故报者，犯轻垢罪。

第二十二、骄慢不请法戒

若佛子，初始出家，未有所解，而自恃聪明有智；或恃高贵年宿；或恃大姓高门，大解大福，大富饶财七宝。

以此骄慢，而不咨受先学法师经律。

其法师者，或小姓、年少、卑门、贫穷下贱、诸根不具，而实有德，一切经律尽解。

而新学菩萨不得观法师种姓，而不来咨受法师第一义谛者，犯轻垢罪。

第二十三、骄慢僻说戒

若佛子，佛灭度后，欲以好心受菩萨戒时，于佛菩萨形像前，自誓受戒。

当以七日佛前忏悔，得见好相，便得戒。

若不得好相，应二七三七