语文内蒙古通辽市科尔沁区大林镇高中届高三上学期期末考试.docx
《语文内蒙古通辽市科尔沁区大林镇高中届高三上学期期末考试.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《语文内蒙古通辽市科尔沁区大林镇高中届高三上学期期末考试.docx（13页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
语文内蒙古通辽市科尔沁区大林镇高中届高三上学期期末考试
内蒙古通辽市科尔沁区大林镇高中2016届高三上学期期末考试
语文试题
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。
2．请将答案正确填写在装订线以内。
第I卷（阅读题）
甲必考题
一、现代文阅读（9分每小题3分）
阅读下面的文字，完成后面题。
人生的四种境界
张世英
按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。
最低境界为“欲求境界”。
人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。
当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。
现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。
以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。
第二种境界为“求知境界”。
在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。
有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。
所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学与人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。
第三种境界为“道德境界”。
他（它）和求知境界的出现几乎是同时发生，也许稍后。
就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。
但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。
发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。
但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：
当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来之时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。
人生的最高精神境界是“审美境界”。
这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。
这样，审美境界即超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。
在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。
很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。
于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正诗人、真正的艺术家……
（节选自2009年12月31日《光明日报》，有删改）
1．关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是（）
A．他存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。
B．它由四个层次组成，从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次。
C．现实的人生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂的交织在一起的。
D．每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。
2．对于“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是（）
A．作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。
B．达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件。
C．责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。
D．“求知境界”虽也把“自我”作为主体，但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”。
3．下列表述，符合原文意思的一项是（）
A．“欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。
B．“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求。
C．“道德境界”中的人不再关注自我，而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了。
D．“审美境界”是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。
二、古代诗文阅读（36分）
课外文言文阅读，完成后面问题（17分）
福州州学经史阁记
朱熹
福州之学，在东南为最盛，弟子员常数百人。
比年以来，教养无法，师生相视，漠然如路人。
以故风俗日衰，士气不振，长老忧之。
而不能有以救也。
绍熙四年，今教授临邛常君滩孙始至，既日进诸生，而告之以古昔圣贤教学之意。
又为之饬厨馔，葺斋馆，以宁其居。
然后谨其出入之防，严其课试之法，朝夕其间，训诱不倦。
于是学者竞劝，始知常君之为吾师。
而常君之视诸生，亦闵闵焉，惟恐其不能自勉以进于学也。
故尝虑其无书可读，而业将病于不广，则又为之益置书史，合旧为若干卷，度故御书阁之后，更为重屋以藏之。
而以书来，请记其事，且致其诸生之意，曰：
“愿有以教之也。
”
予惟古之学者无他，明德新民，求各止于至善而已。
夫其所明之德，所止之善，岂有待于外求哉？
识其在我，而敬以存之，其亦可也。
其所以必曰读书云者，则以天地阴阳事物之理，修身事亲齐家及国，以至于平治天下之道，与凡圣贤之言行，古今之得失，礼乐之名数，下而至于食货之源流，兵刑之法制，是亦莫非吾之度内。
有不可得而精粗者，若非考诸载籍之文，沉潜参伍，以求其故，则亦无以明夫明德体用之全，而止其至善精微之极也。
然自圣学不传，世之为士者，不知学之有本，而惟书之读，则其所以求于书，不越乎记诵训诂文词之间，以钓声名、干禄利而已。
是以天下之书愈多，而理愈昧。
学者之事愈勤，而心愈放。
词章愈丽，论议愈高，而其德业事功之实，愈无以逮乎古人。
然非书之罪也。
读者不知学之有本，而无以为之地也。
今观常君之为教，既开之以古人教学之意，而后为之储书以博其问辨之趣，建阁以致其奉守之严，则亦庶乎本末之有序矣。
予虽有言，又何以加于此哉。
因序其事，而并书以遗之，二三子其勉之哉！
（本文选自《才子的散文》，有删改）
4.对下列的句子中加点词的解释，正确的一项是（）（3分）
A.于是学者竞劝，始知常君之为吾师。
劝：
劝告，劝说。
B.而其德业事功之实，愈无以逮乎古人。
逮：
逮捕、捕捉。
C.以钓声名、干禄利而已。
干：
追求，求取。
Ｄ.予虽有言，又何以加于此哉。
加：
追加，加倍。
5．以下四组选项中，全都符合朱熹“学之有本”的治学观点的一组是（）（3分）
①告之以古昔圣贤教学之意②又为之饬厨馔，葺斋馆，以宁其居
③明德新民，求各止于至善④记诵训诂文词⑤开之以古人教学之意
⑥储书以博其问辨之趣，建阁以致其奉守之严
Ａ.①②③Ｂ.①③⑤Ｃ.②④⑤Ｄ.②⑤⑥
6．下面对文章的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）
A.福州州学的学风，本是东南一带最为浓郁的。
但近年来，因为教育培养不得法，不知本末，导致风俗衰弱，读书人也无法振作，德高年长的人对此忧心忡忡。
B.朱熹认为，彰明品德，自成新民，并力求做到最完善的境界，这是治学的根本。
“根本”没有建立起来，学习也就变成了追求名誉、禄利的工具而已。
C.常滩孙来到福州，先开示以古人的教学之意，然后为学生“宁其居”、“严其防”、“严其法”，并为他们储书建阁，等等举措，符合朱熹“本末有序”的观点。
D.朱熹的观点有些未免失于偏颇。
比如，书是人类精神文明的宝库，朱熹却认为天下的书越多，道理就越昏昧不清，这是书的罪过。
这一观点就值得批判。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（8分）
（1）故尝虑其无书可读，而业将病于不广。
（4分）
（2）因序其事，而并书以遗之，二三子其勉之哉！
（4分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
中夜起望西园值月柳宗元
觉闻繁露坠，开户临西园。
寒月上东岭，泠泠疏竹根。
石泉远逾响，山鸟时一喧。
倚楹遂至旦，寂寞将何言。
【注】本诗作于柳宗元被贬永州之时。
西园位于作者永州愚溪住宅以西
8.请结合全诗，说出作者写“露”“月”“泉”“鸟”营造了怎样的意境，体现了作者怎样的思想感情？
（5分）
9.试分析“石泉远逾响，山鸟时一喧”两句写法上的特点。
（6分）
（三）名篇名句默写（10分）
10.
（1）子曰:
，好之者不如乐之者。
《论语》
（2）子在川上曰:
逝者如斯夫，。
《论语》
（3）子夏曰:
博学而笃志,。
《论语》
（4）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，，舍鱼而取熊掌者也。
《鱼我所欲也》
（5）大江东去,浪淘尽,。
《念奴娇·赤壁怀古》
（6），杨柳岸，晓风残月。
《雨霖铃》
（7）山不在高，有仙则名；，。
《陋室铭》
（8），抱布贸丝。
《氓》
（9）满地黄花堆积，憔悴损，。
《声声慢》
（10）锦瑟无端五十弦，。
《锦瑟》
乙选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
注意：
只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。
如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）
11.阅读下面的文字，完成后面题。
幸福的玫瑰
[美]阿·戈登
那年春天，每周六晚上我都要给凯洛琳·韦尔福小姐送去一朵玫瑰，无论刮风下雨，8点准时送到。
那玫瑰总是花店里最好的一朵。
每次我都看着奥森老爹轻轻地用绿棉纸和羊齿叶把花托好，放入盒中，然后，就拿着那个狭长的盒子，在寂静的街道上拼命蹬自行车，把玫瑰送到凯洛琳小姐手中。
我在放学后和星期六在奥森老爹的花店替他送花，周薪只有3美元，不过对于一个十几岁的孩子来说，这些钱已经不少了。
从一开始我送玫瑰的时候，就觉得这事有点儿古怪。
第一次送玫瑰的晚上，我提醒奥森老爹别忘了把送花人的名片给我。
他像个慈祥的小妖魔似的从眼镜后面窥视着我说：
“没有名片，詹姆斯。
而且，送花的人要求尽量保密。
所以你不要声张，好不好？
”
有人送花给凯洛琳小姐，我很高兴，因为大家都可怜她。
我们小城里的人都知道，凯洛琳小姐最倒霉不过，她被人抛弃了。
她与杰弗里·潘尼曼已订婚多年，潘尼曼是城里最有本领的年轻单身之一。
她等他读完医学院，在他担任医院实习生时她还在等他。
实习期间，潘尼曼医生爱上了一个更年轻漂亮的女郎，和她结了婚。
那简直是丑闻。
我母亲说所有的男人都是畜生，应该用鞭子抽杰弗里·潘尼曼一顿。
潘尼曼娶的那个女郎的确是个美人，叫克丽丝汀·马洛，从大城市来的。
她在我们镇上的日子一定不好过，因为女人都鄙视她，说她的坏话。
至于可怜的凯洛琳小姐，这件事可把她害惨了。
一连半年，她足不出户，放弃了一切公众活动，甚至也不替教堂弹风琴了。
凯洛琳小姐不老也不丑，可是她好像打定主意要使自己变成一个脾气乖僻的老小姐。
我送第一朵玫瑰去的那天晚上，她看上去像个鬼。
我把那个盒子递给她，她满脸惊讶——“给我的吗？
”
第二个星期六，在同一时间，我又送一朵玫瑰给凯洛琳小姐。
下个星期六，又是一朵。
第四次她很快就开了门，我知道她一定在等待着我。
她的两颊微红，头发也不那么散乱了。
我又给她送去了第五朵玫瑰。
第二天早晨，凯洛琳小姐又回到教堂弹风琴了，我看见她衣襟上别着那朵玫瑰。
她昂首挺胸，对潘尼曼医生和娇妻坐的那排座位连看都不看一眼。
“多么勇敢。
”我母亲说，“多么有骨气！
”
我照例每周末去送玫瑰，凯洛琳小姐逐渐恢复了正常的生活。
现在她有点儿自豪，几乎是一副傲岸自尊的神气，是那种表面上遭受挫败而心里却明白仍然受人珍惜、爱怜的女子的态度。
这一晚是我去凯洛琳小姐家最后的一个晚上。
我把盒子递给她，说：
“凯洛琳小姐，这是我最后一次给你送花了，我们下星期要搬到别的地方去。
不过，奥森先生说他会继续送花来的。
”
她踌躇片刻，说：
“詹姆斯，你进来一下。
”
她把我领整洁的客厅，从壁炉架上拿下一个精雕的帆船模型。
“这是我祖父的。
”她说，“送给你。
你给我带来了莫大的快乐——你和那些玫瑰。
”
她把盒子打开，轻触娇嫩的花瓣，说
升级会员 