关于处事为人爱国爱民的诗词Word格式.docx
《关于处事为人爱国爱民的诗词Word格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《关于处事为人爱国爱民的诗词Word格式.docx（17页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
【出处】《礼记·
表记》
【讲解】君子不自以为自己做的情形大，不自以为自己的功劳高。
君子慎始，差若毫厘，缪以千里。
经解》
【讲解】缪：
通"
谬"
。
君子在开始时就要谨慎从事，若是相差哪怕一丝一毫，也会错得千里之遥。
其誉人也不望其报，恶人也不顾其怨。
【出处】《史记·
日者列传》
【讲解】称赞他人不希望人家回报，说人家不行不顾及人家怨恨。
意谓誉人、恶人，都要肚量坦白，不计得失。
告人以诚，而后人信之。
【出处】宋·
苏洵《六经论·
乐论》
【讲解】告：
劝戒。
以真心实意劝告他人，而后他人材会相信他。
当断不断，反受其乱。
齐悼惠王世家》
【讲解】应看成出定夺时未定断，反而会因此蒙受祸害。
意谓处事要果断，而不能优柔寡断。
人之相知，贵相知心。
【出处】唐·
李商隐《上河东公启》
【讲解】人们彼此了解，贵在了解内心。
屈己者能处众，好胜者必遇敌。
林逋《省心录》
【讲解】能委屈自己的人必然能和世人专门好地相处，争强好胜的人必然会碰到对手。
人一辈子贵相知，何须金与钱。
李白《赠友人》
【讲解】人活活着上贵在相互知心，何须追求金钱这身外之物呢？
不患人之不己知，患不知人也。
学而》
【讲解】患：
忧虑。
不己知；
即"
不知己"
，不了解自己。
不怕他人不了解我，怕的是自己不了解他人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
雍也》
【讲解】自己要在社会上自立，就要使他人能在社会上自立；
自己要在社会上通达，就要使他人也能在社会上通达。
这是儒家的仁爱思想。
以己度人，己之不欲，则知人之不欲；
己之所恶，则知人之所恶。
【出处】明·
王艮《洁身自好论》
【讲解】度（duó
）：
揣度，衡量。
恶（wù
）；
厌恶。
意谓拿自己来揣度他人，自己不想要或不想做的，就明白他人也是如此；
自己厌恶的，就明白也是他人厌恶的。
语人之短不曰直，济人之恶不曰义。
【讲解】说人家的坏话不叫做正直，助人干坏事不叫做正义。
临财毋苟得，临难毋苟免。
【出处】《礼记》
【讲解】面对财物，不能用不合法的手腕取得它；
面对危难，不能采取不合法的手腕逃避它。
善不由外来兮，名不能够虚作。
【出处】屈原《抽思》
【讲解】高贵的道德要靠自身修养，不能只靠外界给予；
美好的名声要靠自己的实际行动，不能用弄虚作假获取外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。
茕茕孑立，形影相吊。
【出处】李密《陈情表》
【2003年高考】
见怪不怪，其怪自败。
郭彖《睽车志》
【讲解】见到怪人怪事不要奇怪，那怪人怪事就会自行溃退。
意谓碰到怪现象要沉住气。
满招损，谦受益。
【1995年高考】
【出处】《尚书·
大禹谟》
【讲解】自豪自满会招来损失，谦逊虚心会取得益处。
警告做人要谦虚不自满。
貌合神离者孤，亲谗远忠者亡。
张商英《素书》
【讲解】与人相处，表面上关系紧密而事实上怀着两条心的人，必然孤立无援，靠近奸佞远离忠臣的统治者，必然衰亡。
卑而不失尊，曲而不失正。
【出处】《晏子春秋·
内篇》
【讲解】谦恭但不失尊严，委曲但不失正直。
意谓人活着上要待人不骄不躁，委曲求全但不能不要原则。
人至察则无徒。
【出处】《汉书·
东方朔传》
【讲解】意思是人明察得太过度，他就没有下属了。
见人有善，如己有善；
见人有过，如己有过。
【出处】《尸子·
治天下》
【讲解】见到他人有美好的德性，犹如自己也要有这种美好的德性；
见到他人有过错，就犹如自己有这种过错。
意谓要学习人家好的方面，更正自己不行的方面。
罚不讳壮大，赏不私靠近。
【出处】《战国策·
秦策》
【讲解】处惩有罪者不避权势大的人，奖赏有功者不偏爱与自己靠近的人。
亲爱君子，疏斥小人。
魏徵《十渐不克终疏》
【讲解】要靠近喜爱君子，疏远排斥小人。
意谓领导者要亲善远恶，重用好人，远离坏人。
责人之心责已，恕已之心恕人。
【讲解】用责求他人的心来责求自己，用原谅自己的心来原谅他人。
与人以实，虽疏必密；
与人以虚，虽戚必疏。
【出处】汉·
韩婴《韩诗别传》卷九
【讲解】疏：
疏远。
戚：
亲属。
以真心实意待人，尽管表面上看起来疏远，但事实上亲热：
以虚情假意待人，即便表面上显得靠近，但事实上是疏远的。
记人之善，忘人之过。
【出处】《三国志·
蜀书·
秦宓传》
【讲解】记住他人的优势，忘记他人的过错。
这是一种高贵的道德情操。
质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
【讲解】朴实胜于文采，就未免粗野；
文采胜于朴实，又未免虚浮。
文采和朴实应配合适当，既高雅又朴实，这才是个君子。
君子不以口誉人，问人之寒则衣之，问人之饥则食之，称人之善则爵之。
【讲解】誉：
称赞。
衣（yì
给……衣服穿。
食（sì
）门：
给……饭吃。
爵：
给……爵位。
意谓君子不要空凭嘴巴赞扬人，犹如问他人冷不冷就要给人衣服穿，问人饿不饿就要给人饭吃一样，若是称赞他人好，就要给他官做。
己所不欲，勿施于人。
【1994年高考】
【讲解】施：
给予。
意谓自己不想要或不想做的，不要强加给他人。
这是一种美德。
上不怨天，下不尤人。
中庸》
【讲解】尤：
指责，怪罪。
碰到不顺心的事时，要上不怨恨天命，下不指责他人。
意谓不要老是抱怨或归罪于客观，而应从自身找缘故。
令仪令色，警惕翼翼。
【出处】《诗经·
大雅·
烝民》
【讲解】令：
美好。
仪、色：
仪表，风度。
关于表面假装得美好的人，要专门警惕。
知无不言，言无不尽。
苏洵《衡论·
远虑》
【讲解】明白什么说什么，毫无顾虑；
有多少说多少，毫无保留。
仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
离娄下》
【讲解】仁爱的人爱他人，有礼貌的人尊重他人。
爱他人的人，他人永久爱他；
尊重他人的人，他人永久尊重他。
人之患，在好为人师。
【讲解】人的毛病，在于不谦虚，喜爱以教育他人的姿态显现。
成语"
好为人师"
即源于此。
知足不辱，知止不殆。
【出处】《老子》四十四章
【讲解】明白知足，可不能受辱；
明白适可而止，就可不能有危险。
爱国爱民
敬贤如大宾，爱民如赤子。
路温舒传》
【讲解】大宾：
古多指君王的宾客，那个地址指"
贵宾"
赤子：
初生的婴儿。
尊重贤士犹如尊重贵宾，怜爱百姓就像怜爱初生的婴儿。
恤其勤劳，爱民如子。
【讲解】恤：
体恤、同情。
体恤百姓的辛勤劳苦，爱百姓就像爱自己的子女。
古之为政，爱人为大。
哀公问》
【讲解】意思是：
前人治理国家（公布政令），老是把爱抚百姓作为头等大事。
夜视太白收光芒，报国欲死无战场。
陆游《陇头水》
【讲解】太白：
星座名，即金星。
古代占卜，以为太白星主中国。
收光芒：
指中国虚弱。
这两句诗写出了对国家虚弱却报国无路的悲叹。
民惟国本，本固邦宁。
五子之歌》
【讲解】邦：
国家。
固：
牢固，牢固。
宁：
安宁。
百姓是国家的全然，全然牢固了，国家才能安宁。
爱民者强，不爱民者弱。
【出处】《荀子·
议兵》
爱惜百姓的，国家就壮大，不爱惜百姓的，国家就弱小。
苟利于民，没必要法古；
苟周于事，没必要循旧。
刘安《淮南子·
泛论训》
【讲解】法：
效法。
周：
密合。
假设对百姓有利，就没必要效法前人；
假设完全合乎整理，就没必要遵循旧规。
治天下者当用天下之心为心，不得自专快意罢了也。
鲍宣传》
【讲解】自专：
按自己的用意独断独行。
快意：
这时指为所欲为。
治理天下的人应当以广大民众的心愿为心愿，决不能按自己的意思独断独行，为所欲为。
苟能够强国，非法其故；
苟能够利民，不循其礼。
【出处】《商君书·
更法》
这两句的意思是：
若是能够用新法来使国家强盛，就没必要效法旧的法令制度；
若是能够用新法来令人民取得益处，就没必要因袭旧的礼数。
它表现出一种强烈的变法图强的意识。
有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。
君道》
【讲解】有社稷者：
那个地址指国君。
亲爱己：
爱戴自己。
国君不能爱惜百姓，不能为百姓谋取利益，却要百姓爱戴自己，这是不可能的。
虽有周亲，不如仁人；
百姓有过，在予一人。
尧曰》
【讲解】周亲：
至亲。
仁人：
指具有仁德之人。
虽有于亲，不如有仁德的人；
百姓有过错，责任在我一人。
圣人之喜怒，不系于心而系于物。
程颢《答横渠先生定性书》
【讲解】心：
情感。
物：
那个地址指外物、环境。
圣人的喜怒哀乐，不由他个人的情感决定，而由社会外物来决定。
天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。
黄宗羲《原臣》
【讲解】治：
特指国家治理得好。
乱：
与"
治"
相反，指国家无秩序，不太平。
一姓：
那个地址特指国君。
国家治理得好仍是不行，判定的标准不是看国君家庭的兴旺仍是衰微，而是看亿万百姓是忧愁仍是欢乐。
采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜。
罗隐《蜂》
【讲解】借蜂喻人，寄寓了对广大劳苦群众，终生勤劳而一无所得境遇的深切屿。
现用以赞扬辛勤为民、毫无私心的高贵情操。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
文天祥《扬子江》
【讲解】南方：
指南宋小朝廷所在之地。
这两句诗以磁针石作比，表现出强烈的忠君报国的思想情感。
荣必为天下荣，耻必为天下耻。
齐己《君子行》
【讲解】不为个人博取荣誉，要为天下博取荣誉；
不为个人之事感到耻辱，要为天下之事感到耻辱。
投笔书生古来有，参军乐事世间无。
陆游《独酌有怀南郑》
【讲解】这两句诗用东汉班超投笔
升级会员 