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关于处事为人爱国爱民的诗词Word格式.docx

1、【出处】礼记表记【讲解】君子不自以为自己做的情形大,不自以为自己的功劳高。君子慎始,差若毫厘,缪以千里。经解【讲解】缪:通谬。君子在开始时就要谨慎从事,若是相差哪怕一丝一毫,也会错得千里之遥。其誉人也不望其报,恶人也不顾其怨。【出处】史记日者列传【讲解】称赞他人不希望人家回报,说人家不行不顾及人家怨恨。意谓誉人、恶人,都要肚量坦白,不计得失。告人以诚,而后人信之。【出处】宋苏洵六经论乐论【讲解】告:劝戒。以真心实意劝告他人,而后他人材会相信他。当断不断,反受其乱。齐悼惠王世家【讲解】应看成出定夺时未定断,反而会因此蒙受祸害。意谓处事要果断,而不能优柔寡断。人之相知,贵相知心。【出处】唐李商隐上

2、河东公启【讲解】人们彼此了解,贵在了解内心。屈己者能处众,好胜者必遇敌。林逋省心录【讲解】能委屈自己的人必然能和世人专门好地相处,争强好胜的人必然会碰到对手。人一辈子贵相知,何须金与钱。李白赠友人【讲解】人活活着上贵在相互知心,何须追求金钱这身外之物呢?不患人之不己知,患不知人也。学而【讲解】患:忧虑。不己知;即不知己,不了解自己。不怕他人不了解我,怕的是自己不了解他人。己欲立而立人,己欲达而达人。雍也【讲解】自己要在社会上自立,就要使他人能在社会上自立;自己要在社会上通达,就要使他人也能在社会上通达。这是儒家的仁爱思想。以己度人,己之不欲,则知人之不欲;己之所恶,则知人之所恶。【出处】明王艮

3、洁身自好论【讲解】度(du):揣度,衡量。恶(w);厌恶。意谓拿自己来揣度他人,自己不想要或不想做的,就明白他人也是如此;自己厌恶的,就明白也是他人厌恶的。语人之短不曰直,济人之恶不曰义。【讲解】说人家的坏话不叫做正直,助人干坏事不叫做正义。临财毋苟得,临难毋苟免。【出处】礼记【讲解】面对财物,不能用不合法的手腕取得它;面对危难,不能采取不合法的手腕逃避它。善不由外来兮,名不能够虚作。【出处】屈原抽思【讲解】高贵的道德要靠自身修养,不能只靠外界给予;美好的名声要靠自己的实际行动,不能用弄虚作假获取外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮。茕茕孑立,形影相吊。【出处】李密陈情表【2003年高考】见怪不

4、怪,其怪自败。郭彖睽车志【讲解】见到怪人怪事不要奇怪,那怪人怪事就会自行溃退。意谓碰到怪现象要沉住气。 满招损,谦受益。【1995年高考】【出处】尚书大禹谟【讲解】自豪自满会招来损失,谦逊虚心会取得益处。警告做人要谦虚不自满。貌合神离者孤,亲谗远忠者亡。张商英素书【讲解】与人相处,表面上关系紧密而事实上怀着两条心的人,必然孤立无援,靠近奸佞远离忠臣的统治者,必然衰亡。卑而不失尊,曲而不失正。【出处】晏子春秋内篇【讲解】谦恭但不失尊严,委曲但不失正直。意谓人活着上要待人不骄不躁,委曲求全但不能不要原则。人至察则无徒。【出处】汉书东方朔传【讲解】意思是人明察得太过度,他就没有下属了。见人有善,如己

5、有善;见人有过,如己有过。【出处】尸子治天下【讲解】见到他人有美好的德性,犹如自己也要有这种美好的德性;见到他人有过错,就犹如自己有这种过错。意谓要学习人家好的方面,更正自己不行的方面。罚不讳壮大,赏不私靠近。【出处】战国策秦策【讲解】处惩有罪者不避权势大的人,奖赏有功者不偏爱与自己靠近的人。亲爱君子,疏斥小人。魏徵十渐不克终疏【讲解】要靠近喜爱君子,疏远排斥小人。意谓领导者要亲善远恶,重用好人,远离坏人。责人之心责已,恕已之心恕人。【讲解】用责求他人的心来责求自己,用原谅自己的心来原谅他人。与人以实,虽疏必密;与人以虚,虽戚必疏。【出处】汉韩婴韩诗别传卷九【讲解】疏:疏远。戚:亲属。以真心实

6、意待人,尽管表面上看起来疏远,但事实上亲热:以虚情假意待人,即便表面上显得靠近,但事实上是疏远的。记人之善,忘人之过。【出处】三国志蜀书秦宓传【讲解】记住他人的优势,忘记他人的过错。这是一种高贵的道德情操。质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。【讲解】朴实胜于文采,就未免粗野;文采胜于朴实,又未免虚浮。文采和朴实应配合适当,既高雅又朴实,这才是个君子。君子不以口誉人,问人之寒则衣之,问人之饥则食之,称人之善则爵之。【讲解】誉:称赞。衣(y给衣服穿。食(s)门:给饭吃。爵:给爵位。意谓君子不要空凭嘴巴赞扬人,犹如问他人冷不冷就要给人衣服穿,问人饿不饿就要给人饭吃一样,若是称赞他人好,就要给

7、他官做。己所不欲,勿施于人。【1994年高考】【讲解】施:给予。意谓自己不想要或不想做的,不要强加给他人。这是一种美德。上不怨天,下不尤人。中庸【讲解】尤:指责,怪罪。碰到不顺心的事时,要上不怨恨天命,下不指责他人。意谓不要老是抱怨或归罪于客观,而应从自身找缘故。令仪令色,警惕翼翼。【出处】诗经大雅烝民【讲解】令:美好。仪、色:仪表,风度。关于表面假装得美好的人,要专门警惕。知无不言,言无不尽。苏洵衡论远虑【讲解】明白什么说什么,毫无顾虑;有多少说多少,毫无保留。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。离娄下【讲解】仁爱的人爱他人,有礼貌的人尊重他人。爱他人的人,他人永久爱他;尊

8、重他人的人,他人永久尊重他。人之患,在好为人师。【讲解】人的毛病,在于不谦虚,喜爱以教育他人的姿态显现。成语好为人师即源于此。知足不辱,知止不殆。【出处】老子四十四章【讲解】明白知足,可不能受辱;明白适可而止,就可不能有危险。爱国爱民敬贤如大宾,爱民如赤子。路温舒传【讲解】大宾:古多指君王的宾客,那个地址指贵宾赤子:初生的婴儿。尊重贤士犹如尊重贵宾,怜爱百姓就像怜爱初生的婴儿。恤其勤劳,爱民如子。【讲解】恤:体恤、同情。体恤百姓的辛勤劳苦,爱百姓就像爱自己的子女。古之为政,爱人为大。哀公问【讲解】意思是:前人治理国家(公布政令),老是把爱抚百姓作为头等大事。夜视太白收光芒,报国欲死无战场。陆游

9、陇头水【讲解】太白:星座名,即金星。古代占卜,以为太白星主中国。收光芒:指中国虚弱。这两句诗写出了对国家虚弱却报国无路的悲叹。民惟国本,本固邦宁。五子之歌【讲解】邦:国家。固:牢固,牢固。宁:安宁。百姓是国家的全然,全然牢固了,国家才能安宁。爱民者强,不爱民者弱。【出处】荀子议兵爱惜百姓的,国家就壮大,不爱惜百姓的,国家就弱小。苟利于民,没必要法古;苟周于事,没必要循旧。刘安淮南子泛论训【讲解】法:效法。周:密合。假设对百姓有利,就没必要效法前人;假设完全合乎整理,就没必要遵循旧规。治天下者当用天下之心为心,不得自专快意罢了也。鲍宣传【讲解】自专:按自己的用意独断独行。快意:这时指为所欲为。治

10、理天下的人应当以广大民众的心愿为心愿,决不能按自己的意思独断独行,为所欲为。苟能够强国,非法其故;苟能够利民,不循其礼。【出处】商君书更法这两句的意思是:若是能够用新法来使国家强盛,就没必要效法旧的法令制度;若是能够用新法来令人民取得益处,就没必要因袭旧的礼数。它表现出一种强烈的变法图强的意识。有社稷者而不能爱民,不能利民,而求民之亲爱己,不可得也。君道【讲解】有社稷者:那个地址指国君。亲爱己:爱戴自己。国君不能爱惜百姓,不能为百姓谋取利益,却要百姓爱戴自己,这是不可能的。虽有周亲,不如仁人;百姓有过,在予一人。尧曰【讲解】周亲:至亲。仁人:指具有仁德之人。虽有于亲,不如有仁德的人;百姓有过错

11、,责任在我一人。圣人之喜怒,不系于心而系于物。程颢答横渠先生定性书【讲解】心:情感。物:那个地址指外物、环境。圣人的喜怒哀乐,不由他个人的情感决定,而由社会外物来决定。天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。黄宗羲原臣【讲解】治:特指国家治理得好。乱:与治相反,指国家无秩序,不太平。一姓:那个地址特指国君。国家治理得好仍是不行,判定的标准不是看国君家庭的兴旺仍是衰微,而是看亿万百姓是忧愁仍是欢乐。采得百花成蜜后,不知辛苦为谁甜。罗隐蜂【讲解】借蜂喻人,寄寓了对广大劳苦群众,终生勤劳而一无所得境遇的深切屿。现用以赞扬辛勤为民、毫无私心的高贵情操。臣心一片磁针石,不指南方不肯休。文天祥扬子江【讲解】南方:指南宋小朝廷所在之地。这两句诗以磁针石作比,表现出强烈的忠君报国的思想情感。荣必为天下荣,耻必为天下耻。齐己君子行【讲解】不为个人博取荣誉,要为天下博取荣誉;不为个人之事感到耻辱,要为天下之事感到耻辱。投笔书生古来有,参军乐事世间无。陆游独酌有怀南郑【讲解】这两句诗用东汉班超投笔

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