学年度菏泽市第一学期期末考试 高三语文试题B含答案解析.docx

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学年度菏泽市第一学期期末考试高三语文试题B含答案解析

2020—2021学年度第一学期期末考试

高三语文试题（B）

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

近年来，博物馆成为公众喜爱的文化“打卡”地，一些精品大展现场经常出现排长队的景象。

但是线上展览的观展热度似乎远远不及线下。

是什么阻挡了公众的线上观展热情？

首先，在电脑或手机屏幕上欣赏文物、浏览展厅，与身临其境面对实物所带来的审美体验、艺术震撼是不一样的。

线上展览受到观展设备、展示程序、网络环境等因素影响，操作不便捷、画面不清晰、切换不流畅，都会让观展体验大打折扣。

其次，线上展消弭了空间感，也隐去了观展同伴，参观者难以直观地感受展厅布置的精美、展线设计的巧妙，在观展过程中也没有伙伴可以交流，相应地减少了一些乐趣。

线上展览存在不少局限，但它也有自己的优势。

它在云端持续开放，没有闭展时间，让亿万观众可以随时随地自由参观。

借助先进的数字技术，文物图像可以多角度清晰显示，让观众看到一些现场看不到的细节。

独自观展省去了排队、拥挤的烦恼，能让人更专注地欣赏文物。

线上展和线下展在很多方面都有显著差别，因此，线上展不应是简单地把线下展览搬到网上，而是要对展览进行延伸、拓展，甚至“再创作”。

从三维到二维，少了空间的束缚，线上展览可以打破原有展线设置，为观众提供多样化的观展线路和更丰富的展示内容。

线下展览无法实现的检索、细读等功能，在网络平台都可以实现，以更好地满足文博“发烧友”（线上观展核心人群）的需求。

线上展览还应在增强互动性上做文章。

博物馆要改变“我展你看、我说你听”的传统思路，让观众更多地参与其中。

线上展可以借鉴网络游戏的方式，带给观众生动有趣的体验。

2020年春节期间，中国文物报社、全国近30家博物馆与腾讯公司合作推出“2020‘生肖之力’创意文物H5”线上活动，将线下举办的“瑞鼠吐宝—一庚子鼠年新春生肖文物图片联展”转化为可以互动参与并分享给朋友的网络小游戏，让人眼前一亮。

一个优秀的线上展览，需要扎实的研究、整理、策划工作做基础，同时也离不开强大的技术支持。

博物馆一方面要修炼内功，另一方面可以和先进的网络科技公司开展合作。

随着文博机构不断探索创新和跨界合作的深化，线上展览必将绽放更多精彩。

（摘编自吉光《线上展览靠什么“圈粉”》）

材料二：

进入新时代，面临新受众，敦煌文化如何更好地面向社会，适应当下，打造时代新坐标，是我们一直在思考的命题。

而文物数字化、“数字敦煌”项目建设、丝绸之路文化遗产数字化成果汇集，正是我们对该命题的重要探索与实践。

特别是2020年以来，受新冠肺炎疫情影响，莫高窟等石窟不得不停止对外开放。

如何让广大群众在家也能体验、欣赏敦煌艺术，是我们一直在思考的问题。

敦煌研究院利用数字资源，推出了“云游敦煌”微信小程序、“‘数字敦煌’精品线路游”、“敦煌文化数字创意”、“精品展览”等一系列线上“云展览”活动，有效推动了文物数字化，为新时代更好地传承敦煌文化提供了新思路。

“云游敦煌”让用户可以“云”参观敦煌艺术，利用腾讯云的技术优势，可以看到敦煌石窟艺术的细节，仿佛进入真实洞窟。

我们希望通过这种“科技+文化”的方式，让千年传统文化“飞”入更多寻常百姓家，与大众产生互动。

与此同时，“云游敦煌”小程序也在QQ上线，让大量年轻人在宅家、上课之余可以获得丰富的文化滋养。

除了一系列线上“云展览”，我们还尝试用音乐、游戏、文创产品等形式，结合数字科技融合线上线下，让古老的敦煌文化释放新的活力。

让文物“活”起来，走进人们的生活，使其成为引领时代风尚、构筑时代美学、满足美好生活的新动能。

线上数字化展览和线下展览是相辅相成的，可以“比翼齐飞”。

前者加速了信息传播，用户也能够打破时空界限，以更低的成本观展。

同时拥有线上和线下两个展览渠道，能够取得信息发布更广、内容传递更深、互动形式更多、展览效果更持久的效果。

这对我们下一步持续促进中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展都有所启发。

这次新冠肺炎疫情既给文博界带来挑战，也推动我们进一步广泛运用人工智能、虚拟漫游等新技术，借助5G和云计算带来的高速率的传输，进一步构建线上线下相融通的传播体系，多渠道传播敦煌文化蕴含的人文精神和时代价值，用匠心呵护遗产，以文化滋养社会。

（摘编自赵声良《打造敦煌文化时代新坐标》）

材料三：

“云游博物馆”，并非简单直接地将线下展览、博物馆搬到网上，相关方需要在视觉呈现、展品设计、观众互动等方面整体设计，这些都需要资金、人才等的支持。

目前来看，与一些起步快、资金相对充足的大型博物馆相比，中小型博物馆在这轮数字化发展中还有提升空间。

中国国家博物馆馆长王春法就指出，博物馆管理和运营更加智慧化、定制化和科学化，特别需要一大批既懂博物馆业务又懂信息技术的高端复合型人才参与。

由于项目周期更长、科技含量更高，智慧博物馆需要更多的资金和人才来建设。

互联网时代，创意显得更为重要。

与知名的大博物馆相比，中小型博物馆可以在创意上下功夫，做好观众的互动和体验，增加用户黏性。

这方面，国外博物馆的做法值得借鉴。

荷兰的弗兰斯·哈尔斯博物馆有着新奇的线上展厅。

观众除了观赏画作外，还能参与一些颇具巧思的互动小游戏。

新的视角、新的创意，无疑给观众带来了全新的体验。

（摘编自王珏《博物馆数字化进程加快》

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A．线上观展让观众身临其境，与面对实物线下观展相比，所带来的审美体验、艺术冲击力更令人震撼。

B．线上展览在观展过程中减少了与伙伴交流的乐趣，但也省去了排队、拥挤的烦恼，能专注地欣赏展品。

C．打造优秀的线上展览，研究、整理等只是基础工作，更重要的是跟网络科技公司合作以寻求强大的技术支持。

D．“云游敦煌”让用户“云”参观敦煌艺术，仿佛进入真实洞窟，但是它作为小程序，忽视了年轻用户群体。

2．根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（3分）

A．敦煌研究院为打造敦煌文化时代新坐标，有效推动文物数字化，进行了一系列行之有效的重要探索和实践。

B．敦煌研究院致力于构建线上线下相融通的传播体系，结合数字科技融合线上线下，让文物“活”起来。

C．如果没有这次新冠肺炎疫情带来的挑战和推动力，郭煌文化就不会汇集文物数字化、“数字敦煌”等成果。

D．与大型博物馆相比，中小型博物馆存在资金、人才等方面的不足问题，在此轮数字化发展中还有提升空间。

3．下列说法中，没有体现上述三则材料观点的一项是（3分）

A．“一个博物馆就是一所大学校”，线上博物馆应该有个性，不能变得“千馆一面”，只有这样才能满足不同群体的观展需求。

B．“云游”给公众带来全新的视听体验，突破了传统旅游形式的局限，节省了时间和经济成本，使游客足不出户就能拥有“诗和远方”。

C．要加速文化的数字化转型，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的文化遗存、书写在古籍里的文字都留下来、活起来。

D．在博物馆热中，还需要一些“冷思考”：

如何让博物馆成为培养公民意识的舞台？

如何让观众热情跨越走马观花式的参观？

4．请简要概括材料一的论证思路和三则材料共同的论证方法。

（4分）

5．博物馆线上展览有哪些优势？

如何进一步提高中小型博物馆线上展览的质量？

请结合材料简要概括。

（6分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

重返雪峰山

韩少功

三十多年前，我在怀化地区林业局挂职锻炼。

经常在下林区时蹭货车，搭乘那种拉木头的解放牌货车，叮咚咣当响一路，尘土飞扬。

我因此认识了潘司机。

老潘胖，怕热，常冒油汗，入夏后多是光膀子上路，有时还把车门打开，找根木棍代替右脚顶住油门，半个身子探出车外兜一把风，那时的驾驶室里没空调，烤得人肉都有几分熟。

这种野蛮操作把我吓个半死。

好像吓得我还不够，他回到座位，抹了一把脸：

“不好意思，一热就特别困，刚才都睡着了。

”

我差点跳起来：

“你活够了，活腻了，莫拉上我呵。

”

“没事，没事。

”他笑了笑，“就是个打屁觉，不耽误开车。

午饭时要不是你夺了他的酒杯，眼下精神头肯定更好。

”

他驾驶技术极好，二十多年来没出过事故，把雪峰山里的每条路都跑得顺溜。

不论在哪里遇到路面塌方走不成了，他也能在附近找到熟悉人家，高声大气，呼朋唤友，有吃有喝。

大概是他来得多，帮山民们捎带过私客私货，也从不把自己当外人，有时一进门就检查这个娃娃写字，指导那个木匠打墨线。

他说，眼下有公路了，有汽车了，一天可以跑上几百里，要放在以前，雪峰山的几根木头要运出去，难呵，只能钻山缝，走水路，人们先扎成小排，用的是藤条篾缆，不可用铁丝钢钩，以便整个排筏柔软一些，缓冲一路上可能发生的挤压或碰撞，防止排散人亡。

驾着这种小排由溪涧进入江河，才能把小排积攒成大排，上下叠加，前后左右串联，大若一座座浮游的人工岛，一声长啸报客往，他们迎山送岭，顺流而下，一直漂到洞庭湖或长江那些大码头，把“人工岛”交付客商，这才算一次日落星沉的远行结束。

那些职业放排的“排拐子”，相当于那年头的物流公司，对沿途的地名都如数家珍，对各地的水情已了如指掌。

同样是一片平静碧波，他们只要瞟一眼，就知道哪里水急，哪里水缓，哪里水深，哪里水浅，哪里还有暗涌或暗礁。

但他们从不吹嘘自己的本领。

相反，每一次放排前他们都会小心翼翼地敬天祭神，祈盼自己一路平安。

他们的禁忌也特别多，比如从不说“散”“塌”“沉”“翻”这些字，各人自带筷子，到时候不得在桌上分筷子，不得在桶里搓洗筷子，更不能用筷子盖碗、用筷子插饭……诸如此类，似乎小筷子就是大木排，就是大木排的魂，受不得惊扰和胡闹。

作为雪峰山放出去的主要耳目，一些新鲜的重磅消息也总是由“排拐子”们带回山里，使一个个山寨不至于悠悠坠入历史之外的深远寂静。

阿哥放排三月三，

阿姐河边洗衣衫。

桃花落水雾不散，

棒槌打手泪不干。

……

潘师傅酒后就唱过这首情歌。

我眼下已听不到他的歌声，连往日林区的简易公路也几乎看不到了。

这次入山的邀访者是陈，在不少人看来，他确实有点傻和二——都什么年代了，不知打了什么鸡血，他从上市公司老总一路打拼成家乡的农民头，从繁华都市一鼓作气高歌猛进到穷山寨，所有的身家血本砸下去，居然在雪峰山多点开局，建起了五大景区，一心用沥青公路和过山缆车接通城乡，让山里的夕照、富氧、幽泉、古树、刺绣、柴门、篝火、美食、歌舞、梯田、先人传说、冬日的雪以及夏日的凉等，统统变成游客的幸福和山民的财富，而且果真打造了一个企业扶贫的省部级知名样板。

有意思的是，这个黑大汉有时忙得一身臭汗两脚泥，据他同事说，还总是激情和精力过剩，随便逮住路上一位陌生阿婆，也能滔滔不绝，详细解说他手上一块石头的地质特征和美学价值，阐述他穷乡僻壤遍地宝的变金术。

一直说到老阿婆迷迷瞪瞪，对他的深刻理论胡乱点头。

这一次，我也想去听听他如何解说石头。

时值深秋，雁阵南飞，高铁“复兴号”不知何时已从省城滑出，一路上静静地暗中加速，很快就有了时速近300公里的飞翔感。

眼一眨过桥，眼一眨钻洞，眨一眼又是桥……整个行程几乎就是桥洞相连，上天入地反复切换，闹着玩儿似的，对沿途的山山水水压根儿就是粗枝大叶视若无物没心没肺，已把旅行简化成一条唰唰唰任性的直线。

我完全找不到感觉了。

这还是雪峰山吗？

一匹匹翠绿翻阅过去，当年的“排拐子”们在哪里？

当年潘师傅的简易公路和叮咚咣当尘土飞扬在哪里？

我突然有一点心酸，至少是心慌。

现代科技正在大大缩短空间距离，却也一再刷新世界图景，一步步放大了时间距离，如同电影在播放时突然提速，让往日的人和事速来速去，很快就变得模糊不清，了无踪影。

我只能面对身后一片模糊，凭吊自己三十多年前的记忆残片——那是我青春的