反方辩论稿雷锋精神已经过时Word格式文档下载.docx
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”这充分表明了雷锋精神所特有的时代标签，它已经不合时宜了，由此可见雷锋精神已经过时。
下面，我将从以下三点来来阐述我方观点。
第一，站在历史的角度来看，雷锋精神是特殊时期的特有产物。
恩格斯说：
“一个社会的意识形态是由社会的经济状况所决定的。
在50年前公有制经济的时代，人们不用为吃饭考虑的前提下，强调毫不利己，专门为人的雷锋精神自然顺应了那个时代的发展，但到了今天，特殊时代产生的精神，已经无法满足当今社会多元化的价值需求。
第二，雷锋精神具有时代局限性，与当今社会严重脱节。
今天是一个道德与法制的时代，雷锋精神的合理成分已经在社会公民的基本道德中体现出来，不需要特意加上一个标签。
当今时代，是一个市场经济的时代，强调自主意识，强调个人价值的实现，一味地“无私奉献”和“克己奉公”的崇高精神，恰恰是与市场经济相悖的。
第三，谈雷锋精神永远不过时太绝对。
从哲学的角度来看，静止是相对的，运动是绝对的，任何事物都是变化发展的，对方辩友为何敢直言雷锋精神永远不过时呢？
再者，对方辩友强调雷锋精神是赋予了新内容的，那么它还和过去的一样吗？
现实告诉我们，雷锋精神自1963年被倡导以来，它的认知度和践行性越来越低，今天，我方并不是以一种悲观的态度来阐述这个辩题，而是站在理性的角度，通过时代与现实对比，让大家认清雷锋精神已不不适应社会发展。
综上所述，我方认为雷锋精神已经过时。
谢谢！
神没有发展，那么一个没有发展的精神，又如何适用于当今社会？
（或：
对方辩友说雷锋精神没有发生变化，那这不是和你们一辩在立论陈词中提到的“雷锋精神不断丰富发展”自相矛盾么？
）
（7）（回答不能体现或雷锋精神不代表全部）既然无法全部体现，那么，请问对方辩友，当今社会各种精神百花齐放，一个50年前产生的精神如何适用于现在？
（8）（回答能体现）奥运精神体现的是自我挑战，航天精神体现的是开拓创新，高铁精神体现的是自主创新，这里哪一点提到了雷锋精神？
三辩问题：
（1）雷锋精神提倡的是奋不顾身，在今天以人为本的年代，我们提倡奋而顾身，请问哪一个更可取？
（2）雷锋精神强调“毫不利己、专门利人”，请问你做到了么？
回答“做到了”
问：
玉树抗震救灾你有没有把自己全部积蓄和工资捐献出来了么？
回答：
无论我捐多捐少，都是在学习雷锋精神
问：
可是雷锋精神是毫不利己，专门利人，看来对方辩友还是言行不一致呀。
对方辩友站在这里还跟我们谈什么雷锋精神。
（3）在当今复杂的社会环境里，你如何保证雷锋式的好人好事不会遭到猜忌或误解？
（4）科学发展观的核心是“以人为本”，“毫不利己专门利人”符合以人为本么？
这难道没有过时？
（5）雷锋在军营里，看到工人搬砖很辛苦，就去帮忙。
放到现在，这种行为是擅离职守，没有职业操守。
对方辩友是否会在工作时跑到外面帮工人搬砖？
攻辩小结：
刚刚对方辩友在立论和攻辩中明显不妥的地方：
对方辩友一再将社会主义荣誉观、社会主义核心价值体系等等都纳入雷锋精神，我很疑惑，既然他们都是雷锋精神的传承，为什么还要用这些新名词？
再者，对方辩友谈与时俱进，谈发展，为甚么要发展，为什么要进步，正是因为原有的精神不符合当今社会的需求，已经不合适宜了啊！
现代志愿者精神不同于雷锋精神，它强调的不是一味的施予，而是平等看待自己的服务对象，也就是人人为我，我为人人都现代社会主流价值观。
从对方辩友攻辩环节的回答中，更是进一步印证了我方观点：
第一、当今时代各种思想意识百花齐放，航天精神、“微尘”精神、奥运精神和航天精神等等真正适应了当今社会的需求，透过现象看本质，我们这个社会真正需要的是真善美，是社会主义核心价值体系，是中华民族优良传统美德，而不是一个人的精神，一个符号，甚至是一个代名词啊！
第二、现在的社会比五十年前更为复杂，彭宇案就告诉我们，奋不顾身的好人可能得不到好报，反而上了法庭当了被告，这就说明现代社会已经没有雷锋精神存在的土壤。
第三、“永远”只是一个看不见摸不着的美好想象，众所周知，理论来源于实践，对方辩友连实践的机会还没有得到，怎么就敢断言雷锋精神永远不过是呢？
综上所述，我方坚定的认为，雷锋精神已经过时！
自由辩论：
与当今时代脱节的问题：
（1）学雷锋活动至今已经有50年了，但现在学雷锋活动还存在着形式主义和走过场的情况，对方辩友如何看待这件事？
（2）既然学雷锋活动存在形式主义和走过场的现象，而且还不是个别现象，这正说明了，在人们心中已经不认同过去那个年的雷锋精神。
存在即是合理，这不正是雷锋精神已经过时的合理解释么？
（3）我方无意否认那个年代雷锋精神的崇高性，但放到现在，雷锋精神已经过时，因为雷锋精神的境界太高。
请问对方辩友，拿过去年代的标准去要求现代人，这符合常理么？
（4）对方辩友把雷锋精神当成了一个筐，什么都能往里装。
可是当今社会各种精神百花齐放，一个雷锋精神能够代表他们全部么？
（5）我想请对方辩友认真看一下当今社会，奥运精神、航天精神、高铁精神、志愿者精神等等，这些良好精神，不早已经取代了雷锋精神，并且比雷锋精神更符合当今社会需要么？
（6）我方认为，只要有人类的存在，就会有好人好事的发生。
只要有中国人的存在，就会有中华传统美德的体现。
但这些都不叫雷锋精神。
所以，请问对方辩友，一个个人的精神如何替代全民族、全人类的美德结晶？
（7）雷锋精神强调“毫不利己专门利人”。
请问，在现在社会，你如何做到不实现个人价值去体现社会价值？
（8）请问雷锋精神强调的“毫不利己和专门利人”与志愿者精神提倡的“人人为我、我为人人”哪一个更可取？
（9）请问对方辩友，你如何看待当今社会屡见不鲜的“公民房屋被强拆事件”？
（10）“强拆事件”在雷锋那个年代出现过么？
当然没有，因为那个年代是公有制经济。
如果按照雷锋精神所提倡的“毫不利己专门利人”，那我们是不是都要不顾自己的个人利益，任由自己的房屋被人拆掉？
（11）我们在网上可以看到雷锋穿皮夹克的照片，可以看到雷锋骑摩托车的照片，放在那个时候这些都是很奢侈的事，这与勤俭节约不是一件很矛盾的事情么？
（12）你饿着肚子，手里拿着一个馒头，这时你看到前面有一个乞丐，你会发扬雷锋精神把馒头给乞丐么？
（答会给接问题“13”，答不会给接问题“14”，答会一人一半接问题15）
（13）（会给乞丐馒头）你给乞丐馒头，乞丐还不要呢，他只要钱。
这就是当今时代与过去时代的不同，现在的人见到乞丐的第一反应不是要不要帮助他，而是判断他是真乞丐还是假乞丐。
这不正是说明雷锋精神放在当今社会已经不符合事宜了么？
（14）（答不会给）你本人连雷锋精神都不发扬，说一出做一出，自己的立场都不坚定，还和我们辩论什么？
（15）（答会一人一半）这是“毫不利己专门利人”么？
特殊时期的特有产物方面的问题：
（1）周总理对雷锋精神概括的第一句话就是“爱憎分明的阶级立场”，五、六十年代的人们也都是坚决反对资产阶级产物的。
请问对方辩友，在当今社会我们还反对资产阶级产物么？
美国大片、可口可乐、肯德基、苹果手机，哪一个你抵制了？
（2）我们不可否认雷锋精神在五、六十年代散发了光辉。
但雷锋精神，这就好比粮票在过去是不可或缺的，但到了现在却已经过时！
对方辩友是否太不切实际，犯了形而上学的错误呢？
（3）对方辩友把好的精神都归纳成为雷锋精神的体现，生搬硬套，这不是犯了“本本主义”的错误么？
请问对方辩友，是先有了中华传统美德还是先有的雷锋精神？
难道孔融让梨也是学雷锋么？
岳飞精忠报国也是学雷锋么？
永远方面的问题：
（1）我方只是问了一个当今社会存在的矛盾问题，对方辩友就开始东拉西扯，狡辩跑题，还是让我们回到正题上。
对方辩友说雷锋精神永远不会过时。
可是，黑格尔告诉我们：
“我们无法预知未来，世事不可强求。
”对方辩友是否认可这句话？
（2）我方认为，世事不可强求是因为我们无法预知未来。
很明显，对方辩友无法预知未来，所以强求大家认同你们“永远不过时”的观点是难以立足的。
难道对方辩友能够预知未来么？
（3）对方辩友唱高调，说：
“社会主义大旗不倒、雷锋精神永不过时。
”社会主义大旗的确不会倒掉，但计划经济已经过时，阶级矛盾不再是社会主要矛盾，就连社会主义都变成了中国特色社会主义。
可见，谈“永远不会过时”太绝对。
难道对方辩友从中没有看到事物是在不断发展变化的么？
陈述
（1）我们可以看到，雷锋精神放在现代是一种接近于神话的标准，拉一把、扶一下、让个座、提个醒，简单得不能再简单，实在得不能再实在，已成为当今社会公民的自觉行动，举手之劳，不足套用雷锋精神的标签。
陈述
（2）几十年来，我们涌现了焦裕禄、孔繁森、郑培民、杨业功、张云泉式的优秀干部，造就出张海迪、徐洪刚、李向群、洪战辉式的先进分子，这些人都没有带上雷锋的帽子。
雷锋精神又怎么能够完全体现这些榜样的精神和力量？
四辩总结陈词
谢谢主席，各位好！
在总结我方观点之前，请允许我指出对方辩友的几个问题：
第一、对方辩友从根本上曲解了雷锋精神的内涵，将所有中华民族的传统美德、优良作风都归集于雷锋精神，这完全是偷换概念，是对雷锋精神的一种人为拔高和过度解读，这种解读已经脱离了时代背景。
按照对方辩友的逻辑，难道孔融让梨，陈香暖席，也成了雷锋精神么？
难道程门立雪，张良拾履也成了雷锋精神么？
难道我们所评选的全国劳动模范、全国道德模范，也要改为学雷锋模范么？
第二、对方辩友一直强调雷锋精神是随着时代的变迁不断丰富和发展的。
我方认为，雷锋精神只是特殊时代的产物，服务于特定的年代。
连治国方针都已经发生了变化，难道还要用旧时代的精神品质来要求新时代的人吗？
第三、马克思主义哲学告诉我们，运动是绝对的，静止是相对的。
对方辩友何来自信说雷锋精神永远不会过时呢？
难道对方辩友神通广大到拥有预知未来的能力么？
第四、对方辩友一再的论证雷锋精神如何伟大，这点我方无可否认，但过去雷锋精神的伟大与雷锋精神永远过不过时又有什么关系呢？
就像哥白尼的日心说、瓦特的蒸汽机，也很伟大，不都已经过时了吗？
下面，我将从以下三点总结我方观点。
首先，雷锋精神不是筐，不能把所有的精神都往里装。
雷锋精神的内容自古就有，和雷锋一样有热心的人也到处都是，互助互爱、乐于助人的美德，是被雷锋所传承，但是在今天，这种美德不也被志愿者精神所取代和发扬吗？
难道我们都要自私的归结为雷锋精神吗？
我们听说过子承父志的，可谁听过父子同名的。
我扶老人过街，给孕妇让座，这不叫雷锋，这只是一个合格的社会公民最基本的道德行为！
其次，雷锋精神是计划经济与阶级斗争为纲的产物。
有着属于那个时代的特性，在今天这个法制健全的时代，您还会随意的对别人的举止上纲上线吗？
在今天这个以人为本的时代，您还会盲目的为各种危险奋不顾身吗？
可以与时俱进，可以不断创新，但它还是那个雷锋精神吗？
我们就不能有属于我们自己的时代精神吗？
依对方辩友的逻辑，岂不是只要雷锋学得好，其他精神不用搞了呀？
最后，我想说，当今社会我们依旧需要那些虽时运不济，而济民之志不坠，虽命途多舛，而助人之心益坚的人，我们依旧需要那些虽横眉冷对千夫指，而仍俯首甘为孺子牛的人。
但是，我们的地盘，我们的时代应由我们自己做主，对于雷锋精神，我们不应再是局限于它，而是重新树立一个适合当今社会发展潮流的时代榜样。
综上所述，我方坚持认为雷锋精神已经过时，谢谢！
回答正方问题：
一、党中央为什么提出学习雷锋精神？
答：
回答这个问题，我们一定要从学
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