北京联大特教学院单考单招考试练习语文A卷详解版文档格式.docx
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ng）旺强（qiǎng）求千钧一发
D．鞭笞（tá
i）纤（xiān）维焦躁不安
B（牲畜chù
天长地久兴旺xīng鞭笞
chī）
2．选择恰当的成语填入下列括号内
辩论会上，我班的张庆同学（），他的发言赢得了大家的阵阵掌声。
A．夸夸其谈B．无稽之谈C．老生常谈D．侃侃而谈
D人理直气壮、从容不迫地说话。
夸夸其谈：
形容说话或写文章浮夸，不切合实际。
无稽之谈：
毫无根据的说法。
老生常谈：
老书生经常说的话。
比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。
3.依次填入下列横线处的词语，恰当的一组是
（1）在可持续发展世界首脑会议举行期间，来自世界各国的民间组织将各自不同的民风民俗和文化。
（2）中国、巴西两国在航空航天领域的合作为两国经济建设和社会发展方面作出大贡献，而且彰显了两国高科技领域的实力，因此被誉为发展中国家高科技合作的。
（3）中华科技网为大家介绍了原装笔记本电脑和水货的几种方法，如检查外包装箱、核实型号代码、注意特殊标签等。
A．展现典型辨别B．展现典范辨认
C．展示典范辨别D．展示典型辨认
C
典型：
最具代表性的人或事物。
典范：
被认为是值得仿效的人或物，由于在某方面的表现和基本特征是最正规,合乎规范的行为，而被人们视为榜样。
4.“不能把学习看成是包袱”这句话中“包袱”的意思是
A．包衣服的东西B．用布包起来的包儿
C．指相声、快书等曲艺中的笑料D．比喻某种负担
D
5.依次填入下面一段文字中横线处的关联词语，恰当的一组是
小说家应尽可能把人物对话写得流利自然，生动活泼，_____不能完全像实际说话。
____讲故事或作报告，______又决不能像日常说话那样支离破碎，______不写稿子，______应像一篇文章。
A．虽然而却即使也B．尽管可是而虽然但
C．尽管而却虽然但D．虽然相反可即使也
B
6．下列各句没有语病的一句是
A．我感受到很感叹，中国聋人不是不可能当上老板，一切皆有可能。
B．如果毕业以后去别的工作几个月，做不好的话放弃开始考虑当灯饰设计者。
C．《诗经》的语言如同生活园地里刚刚采摘下来的花朵。
D．不管气候条件和地理环境都极端不利，登山队员仍然克服了困难，胜利攀登到顶峰。
7.依次填入下面一段文字中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是
读书人又称书生。
这固然是个可以骄傲的名字，如说“一介书生”“书生本色”，都含有清高的意味。
但是正因为清高，和现实脱了节，所以书生也是嘲讽的对象。
人们常说“书呆子”“迂夫子”“腐儒”“学究”等，。
“呆”“迂”“腐”“学究”都是，食而不化的读死书或死读书。
总之，书生的被嘲笑是在他们对于书的过份的执著上；
过分的执著书，。
①嘲讽的都是书生②都是嘲讽书生的
③知古不知今，知书不知人④知书不知人，知古不知今
⑤书就成了话柄了⑥书生就成了话柄了
A．②③⑤B．①③⑥C．②④⑤D．①④⑥
8．根据文段内容，在横线上补全句子，使语言得体，最恰当的一项是（）
超市里，一位营业员发现有位顾客在买白菜的时候，把菜叶剥掉了很多，于是，她走上前去，对这位顾客说:
“同志，”
A．你这是干什么?
不能再剥了。
B．把菜放下，买不起别买。
C．你不能这样买菜，影响多不好。
D．请小心点儿，别把菜叶碰掉了。
9.下列句子的排列顺序，正确的一项是
①杨柳青年画的印刷始于明万历年间，到明末清初也达到了相当成熟的阶段。
②杨柳青木版年画，是我国北方民间木版年画的代表。
③杨柳青年画刻工精细、印刷严谨、着色雅致。
为了适应不同人群的审美需求，题材新鲜多样。
④这时与桃花坞年画已形成犄角之势。
⑤故有了“南桃北柳”之说。
A.②①④⑤③ B.④②①⑤③C.①②④③⑤ D.④③⑤①②
A
10.下列诗句中没有表现出作者爱国之情的是（）
A．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
B．可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
C．商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
D．遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
B作者从像弓一样的一弯新月，想起当时正是“九月初三夜”，不禁脱口赞美它的可爱。
二、填空题（本大题共3个小题，第11——13小题，每小题2分，共6分）
11．按照例子填写符合要求的三字词语
例：
客人来访，拒绝客人进门叫客人吃（闭门羹）
乘人不备，放箭伤人的行为叫（）
不怀好意的宴请或加害客人的宴会叫（）
11、放冷箭，鸿门宴
马上就要高考了，一向成绩优秀的东东突然生病需要住院一周。
作为好朋友，你前去看望。
面对病床上焦虑不安的东东和忧心忡忡的东东妈妈。
你会怎样安慰东东和东东妈妈？
12.安慰东东：
12、你安心养病，落下的功课我帮你补。
13.安慰东东妈妈：
13、您不用担心，东东会很快康复的。
三、现代文阅读题（本大题共16个小题，共50分。
其中
（一）14—18小题，每小题2分，共10分。
（二）19-23小题，每小题3分，共15分。
（三）24-29小题，24—28小题每小题4分，29小题5分，共25分）
（一）人类在宇宙中是孤独的吗？
人类在宇宙中是孤独的吗？
别的星球上或其临近有没有生命存在？
这个问题的提出比我们知道恒星是别处的太阳系还要早。
讲到宇宙中其他天体上的生命，这里只谈那种和地球生命的化学成分类似的情况，特别要提出的先决条件是这种生命必须依赖于液态水。
生命进化的过程如此漫长，把它和恒星演化的时间去对比没有什么不恰当。
至少35亿年前地球上就已有了比较高级的单细胞生物蓝藻，而地球的年龄也不过50亿年。
如此看来，那些大质量恒星对于生物进化实在太短暂了，它们发光发热只能维持几百万年。
合适的对象只有从质量相当于或小于太阳的恒星中去找。
我们的银河系中大约有千亿颗恒星，绝大多数的质量都算“合格”，因为质量较大的恒星终究比较少。
除了少数例外，银河系中恒星的发光发热年代都很长，都足以使智慧生物渐渐形成。
然而有一个重要条件，这颗恒星必须是单星而不是双星。
因为在双星系统中，行星很可能不是被其中一颗恒星吸进去就是被甩到宇宙空间。
如此算来，银河系中还有四百亿恒星伴有行星。
有了行星还不够，这颗行星与恒星的距离及其质量至少能够满足液态水的存在。
如此算下来，银河系中可能有着一百万个居住生物的行星，这些生物也都演变了四十亿年，只不过它们理应处于各自不同的进化阶段。
人类最感兴趣的莫过于能够和外星生物联系和交往，而就人类而言无线电信号是目前进行这种联系的唯一可能办法。
可是蓝藻不会发射无线电信号，比人类更进步的生命当然能做到这一点，但一个文明社会究竟能存在多久呢?
如果它能和平地过上一百万年，也有足够的兴趣和能力，那么至少能够向宇宙空间发射信号的文明社会只有二百五十个。
如何和这些社会进行联系呢?
我们假定这些行星是均匀地分布在银河系中，那么相邻的两个文明的社会的平均距离是大约4600光年。
我们发出的信号要飞行4600年才能到达离我们最近的文明社会，要等到回音，我们至少需要9200年!
希望我们的文明能持续到那一刻。
木星探测器先驱者10号和11号各带有一块雕刻镀金铝饰牌。
这两个飞行器完成探测木星任务后飞出太阳系奔向了宇宙空间。
它们带去了有关我们在宇宙中的位置和关于人类本身的情况。
别处的智慧生物只要把这种宇宙名片拿到手，就能了解我们相当多的情况。
不过对他们将成为不解之谜的是我们的背面长相如何。
14．文中谈到宇宙中其他天体上存在的生命，其先决条件是：
A．有着和地球生命类似的化学成分B．必须依赖液态水而存在
C．必须能用无线电信号和人类联系D．必须属于文明社会
15．什么样的天体上可能有生命？
下列陈述中，错误的一项是：
A．质量小或者相当于太阳的恒星。
B．必须是有行星的恒星。
C．这颗恒星必须是双星而不是单星D．这颗恒星与行星的质量及距离至少能够满足液态水的存在。
16．存在生命并且有可能和地球人类交往的外星社会至少有：
A．1000亿个B.400亿个C．100万个D.250个
17．外星人接到木星探测器先驱者10号和11号所携带的“宇宙名片”后，最不可能知道下列哪些信息？
A.人类居住在太阳系的地球上。
B.人类背面长相如何？
C.人类是会说话的。
D.人类可以发射宇宙探测器。
18．下列各项中，不符合原文意思的一项是：
A.绝大多数银河系中恒星的发光发热年代都很长，足以使智慧生物渐渐形成。
B.把生命和恒星演化的时间做比试因为生命进化的过程实在是太漫长了。
C.如果宇宙中其他天体上存在生命，那他们理应处于相同的进化阶段。
D.对人类而言，目前和外星生命联系的唯一可行的方法是无线电信号。
（二）
每到开学的时候，我们都会看见很多可爱的孩子，背着一个很大的沉甸甸的书包，里边装满了各种各样的课本，课本分门别类，语文、数学、外语，印制精美，由国家教育部门统一编纂，统一发放。
这是现代的孩子。
那么我们不禁要问，在传统中国，孩子们用什么东西来做教科书呢?
用什么样的教科书来启蒙呢?
当然毫无疑问是有的，只不过，当时没有一种政府统一安排的启蒙教科书！
早在秦汉时期就有大量这样的教科书，比如说《仓颉篇》、《凡将篇》、《急就篇》等。
它们有一个共同的特点，用非常整齐的语句，比如四个字一句，读起来朗朗上口，比较容易记诵，这样来教孩子们识字，来传达一些最基本的道理。
但是这些书，像刚才我讲的这几部，都没有能够留用到今天。
在今天，有些人即使成了大学教授，花费一生的时间都未必能读懂的书，当时却是小孩子的启蒙书。
到了中国宋朝以后，突然出现了一部《三字经》，来历不明，我们连它的作者是谁都不知道。
而这部《三字经》，从宋朝开始，一直流传到今天。
这部书从内容到形式，都有自己的特点。
从形式上看，三个字一句，朗朗上口，非常易于记诵，在古代是可以吟唱的。
在今天好多地区，比如客家人，我们知道他们主要居住在广东梅州，或者福建一带，他们对《三字经》还是可以像歌谣一样唱的。
从内容来看，它用最简单的语句，最凝练的方式，把中国漫长的传统社会所集聚下来的最重要的道德、知识，汇聚在里边。
也正因为如此，《三字经》一直流传不绝。
在中国宋朝以后流行的这种传统的启蒙书，主要是我们通常所说的"
三百千"
，即《三字经》、《百家姓》、《千字文》，这些都是孩子的启蒙读物。
大家一听这个"
，马上会有一个感觉，为什么只有《三字经》称"
经"
呢?
为什么《百家姓》不叫《百家姓经》呢?
为什么《千字文》不叫《千字经》呢?
这就彰显了《三字经》的重要性。
在传统文化中，把一部书称为"
，这是一种至高无上的地位和荣誉。
古往今来，在漫长的数千年的历史长河中，无数的中华儿童就是靠《三字经》启蒙，开始了他们的求学生涯，而更多的人，也许未必识字，也许没有机会接受教育，但是他们从小也听诵《三字经》，对《三字经
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