北京联大特教学院单考单招考试练习语文A卷详解版文档格式.docx

1、ng ）旺 强（qing）求 千钧一发 D 鞭笞（ti ） 纤（xin）维 焦躁不安 B （牲畜ch 天长地久 兴旺xng 鞭笞ch ）2选择恰当的成语填入下列括号内 辩论会上，我班的张庆同学（ ），他的发言赢得了大家的阵阵掌声。A夸夸其谈 B无稽之谈 C老生常谈 D侃侃而谈D 人理直气壮、从容不迫地说话。夸夸其谈：形容说话或写文章浮夸，不切合实际。无稽之谈：毫无根据的说法。老生常谈：老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。3.依次填入下列横线处的词语，恰当的一组是（1）在可持续发展世界首脑会议举行期间，来自世界各国的民间组织将 各自不同的民风民俗和文化。（2）中国、巴西两国在航空

2、航天领域的合作为两国经济建设和社会发展方面作出大贡献，而且彰显了两国高科技领域的实力，因此被誉为发展中国家高科技合作的 。（3）中华科技网为大家介绍了 原装笔记本电脑和水货的几种方法，如检查外包装箱、核实型号代码、注意特殊标签等。A展现 典型 辨别 B展现 典范 辨认C展示 典范 辨别 D展示 典型 辨认C典型：最具代表性的人或事物。典范：被认为是值得仿效的人或物，由于在某方面的表现和基本特征是最正规,合乎规范的行为，而被人们视为榜样。4. “不能把学习看成是包袱”这句话中“包袱”的意思是 A包衣服的东西 B用布包起来的包儿 C指相声、快书等曲艺中的笑料 D比喻某种负担D5.依次填入下面一段文

3、字中横线处的关联词语，恰当的一组是 小说家应尽可能把人物对话写得流利自然，生动活泼，_不能完全像实际说话。_讲故事或作报告，_又决不能像日常说话那样支离破碎，_不写稿子，_应像一篇文章。A虽然 而 却 即使 也 B尽管 可是 而 虽然 但C尽管 而 却 虽然 但 D虽然 相反 可 即使 也B6下列各句没有语病的一句是A我感受到很感叹，中国聋人不是不可能当上老板，一切皆有可能。B如果毕业以后去别的工作几个月，做不好的话放弃开始考虑当灯饰设计者。C诗经的语言如同生活园地里刚刚采摘下来的花朵。D不管气候条件和地理环境都极端不利，登山队员仍然克服了困难，胜利攀登到顶峰。7. 依次填入下面一段文字中横线

4、处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是 读书人又称书生。这固然是个可以骄傲的名字，如说“一介书生”“书生本色”，都含有清高的意味。但是正因为清高，和现实脱了节，所以书生也是嘲讽的对象。人们常说“书呆子”“迂夫子”“腐儒”“学究”等， 。“呆”“迂”“腐”“学究”都是 ，食而不化的读死书或死读书。总之，书生的被嘲笑是在他们对于书的过份的执著上；过分的执著书， 。嘲讽的都是书生 都是嘲讽书生的知古不知今，知书不知人 知书不知人，知古不知今书就成了话柄了 书生就成了话柄了A B C D8根据文段内容，在横线上补全句子，使语言得体，最恰当的一项是（ ） 超市里，一位营业员发现有位顾客在买白菜的时候，把菜

5、叶剥掉了很多，于是，她走上前去，对这位顾客说:“同志， ”A你这是干什么?不能再剥了。B把菜放下，买不起别买。C你不能这样买菜，影响多不好。D请小心点儿，别把菜叶碰掉了。9. 下列句子的排列顺序，正确的一项是 杨柳青年画的印刷始于明万历年间，到明末清初也达到了相当成熟的阶段。 杨柳青木版年画，是我国北方民间木版年画的代表。 杨柳青年画刻工精细、印刷严谨、着色雅致。为了适应不同人群的审美需求，题材新鲜多样。 这时与桃花坞年画已形成犄角之势。 故有了“南桃北柳”之说。A. B. C. D. A10. 下列诗句中没有表现出作者爱国之情的是（ ）A王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 B可怜九月初三夜，露

6、似珍珠月似弓。C商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 D遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。B作者从像弓一样的一弯新月，想起当时正是“九月初三夜”，不禁脱口赞美它的可爱。二、填空题（本大题共3个小题，第11 13小题，每小题2分，共6分）11按照例子填写符合要求的三字词语例：客人来访，拒绝客人进门叫客人吃（ 闭门羹 ）乘人不备，放箭伤人的行为叫（ ）不怀好意的宴请或加害客人的宴会叫（ ）11、放冷箭，鸿门宴马上就要高考了，一向成绩优秀的东东突然生病需要住院一周。作为好朋友，你前去看望。面对病床上焦虑不安的东东和忧心忡忡的东东妈妈。你会怎样安慰东东和东东妈妈？12.安慰东东： 12、你安心养病，落下的功

7、课我帮你补。13.安慰东东妈妈：13、您不用担心，东东会很快康复的。三、现代文阅读题（本大题共16个小题，共50分。其中（一）1418小题，每小题2分，共10分。（二）19-23小题，每小题3分，共15分。（三）24-29小题，2428小题每小题4分，29小题5分，共25分）（一）人类在宇宙中是孤独的吗？ 人类在宇宙中是孤独的吗？别的星球上或其临近有没有生命存在？这个问题的提出比我们知道恒星是别处的太阳系还要早。讲到宇宙中其他天体上的生命，这里只谈那种和地球生命的化学成分类似的情况，特别要提出的先决条件是这种生命必须依赖于液态水。生命进化的过程如此漫长，把它和恒星演化的时间去对比没有什么不恰当

8、。至少35亿年前地球上就已有了比较高级的单细胞生物蓝藻，而地球的年龄也不过50亿年。如此看来，那些大质量恒星对于生物进化实在太短暂了，它们发光发热只能维持几百万年。合适的对象只有从质量相当于或小于太阳的恒星中去找。我们的银河系中大约有千亿颗恒星，绝大多数的质量都算“合格”，因为质量较大的恒星终究比较少。除了少数例外，银河系中恒星的发光发热年代都很长，都足以使智慧生物渐渐形成。然而有一个重要条件，这颗恒星必须是单星而不是双星。因为在双星系统中，行星很可能不是被其中一颗恒星吸进去就是被甩到宇宙空间。如此算来，银河系中还有四百亿恒星伴有行星。有了行星还不够，这颗行星与恒星的距离及其质量至少能够满足液

9、态水的存在。如此算下来，银河系中可能有着一百万个居住生物的行星，这些生物也都演变了四十亿年，只不过它们理应处于各自不同的进化阶段。人类最感兴趣的莫过于能够和外星生物联系和交往，而就人类而言无线电信号是目前进行这种联系的唯一可能办法。可是蓝藻不会发射无线电信号，比人类更进步的生命当然能做到这一点，但一个文明社会究竟能存在多久呢?如果它能和平地过上一百万年，也有足够的兴趣和能力，那么至少能够向宇宙空间发射信号的文明社会只有二百五十个。如何和这些社会进行联系呢?我们假定这些行星是均匀地分布在银河系中，那么相邻的两个文明的社会的平均距离是大约4600光年。我们发出的信号要飞行4600年才能到达离我们最

10、近的文明社会，要等到回音，我们至少需要9200年!希望我们的文明能持续到那一刻。木星探测器先驱者10号和11号各带有一块雕刻镀金铝饰牌。这两个飞行器完成探测木星任务后飞出太阳系奔向了宇宙空间。它们带去了有关我们在宇宙中的位置和关于人类本身的情况。别处的智慧生物只要把这种宇宙名片拿到手，就能了解我们相当多的情况。不过对他们将成为不解之谜的是我们的背面长相如何。14文中谈到宇宙中其他天体上存在的生命，其先决条件是：A有着和地球生命类似的化学成分 B必须依赖液态水而存在C必须能用无线电信号和人类联系 D必须属于文明社会15什么样的天体上可能有生命？下列陈述中，错误的一项是：A质量小或者相当于太阳的恒

11、星。 B必须是有行星的恒星。C这颗恒星必须是双星而不是单星 D这颗恒星与行星的质量及距离至少能够满足液态水的存在。16存在生命并且有可能和地球人类交往的外星社会至少有：A1000亿个 B.400亿个 C100万个 D.250个17外星人接到木星探测器先驱者10号和11号所携带的“宇宙名片”后，最不可能知道下列哪些信息？A. 人类居住在太阳系的地球上。B. 人类背面长相如何？C. 人类是会说话的。D. 人类可以发射宇宙探测器。18下列各项中，不符合原文意思的一项是：A. 绝大多数银河系中恒星的发光发热年代都很长，足以使智慧生物渐渐形成。B. 把生命和恒星演化的时间做比试因为生命进化的过程实在是太

12、漫长了。C. 如果宇宙中其他天体上存在生命，那他们理应处于相同的进化阶段。D. 对人类而言，目前和外星生命联系的唯一可行的方法是无线电信号。（二） 每到开学的时候，我们都会看见很多可爱的孩子，背着一个很大的沉甸甸的书包，里边装满了各种各样的课本，课本分门别类，语文、数学、外语，印制精美，由国家教育部门统一编纂，统一发放。这是现代的孩子。那么我们不禁要问，在传统中国，孩子们用什么东西来做教科书呢?用什么样的教科书来启蒙呢?当然毫无疑问是有的，只不过，当时没有一种政府统一安排的启蒙教科书！早在秦汉时期就有大量这样的教科书，比如说仓颉篇、凡将篇、急就篇等。它们有一个共同的特点，用非常整齐的语句，比如

13、四个字一句，读起来朗朗上口，比较容易记诵，这样来教孩子们识字，来传达一些最基本的道理。但是这些书，像刚才我讲的这几部，都没有能够留用到今天。在今天，有些人即使成了大学教授，花费一生的时间都未必能读懂的书，当时却是小孩子的启蒙书。到了中国宋朝以后，突然出现了一部三字经，来历不明，我们连它的作者是谁都不知道。而这部三字经，从宋朝开始，一直流传到今天。这部书从内容到形式，都有自己的特点。从形式上看，三个字一句，朗朗上口，非常易于记诵，在古代是可以吟唱的。在今天好多地区，比如客家人，我们知道他们主要居住在广东梅州，或者福建一带，他们对三字经还是可以像歌谣一样唱的。从内容来看，它用最简单的语句，最凝练的方式，把中国漫长的传统社会所集聚下来的最重要的道德、知识，汇聚在里边。也正因为如此，三字经一直流传不绝。在中国宋朝以后流行的这种传统的启蒙书，主要是我们通常所说的三百千，即三字经、百家姓、千字文，这些都是孩子的启蒙读物。大家一听这个，马上会有一个感觉，为什么只有三字经称经呢?为什么百家姓不叫百家姓经呢?为什么千字文不叫千字经呢?这就彰显了三字经的重要性。在传统文化中，把一部书称为，这是一种至高无上的地位和荣誉。古往今来，在漫长的数千年的历史长河中，无数的中华儿童就是靠三字经启蒙，开始了他们的求学生涯，而更多的人，也许未必识字，也许没有机会接受教育，但是他们从小也听诵三字经，对三字经