活着演讲稿3篇精选.docx

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活着演讲稿3篇精选

　　安全月演讲稿：

平安是福活着真好

　　“注意安全，上下班过马路注意看车，晚上一个人不要出去啊，……”老妈唠叨着，时不时老爸也插话。

　　“妈，我知道了，也不是小孩子了，我挂电话了啊……”每次通电话，爸妈总是喜欢在最后说些叫我注意身体，注意安全之类的话。

每每听到这些话，我虽然表现很不耐烦，但是心中却总是温暖。

　　前段时间连续下了十几天的大雨，我天天关注着新闻，几乎天天和爸妈通电话。

有一天正在办公室做着事情，电脑里突然冒出一条新闻“湖北十堰山体滑坡形成堰塞湖”，我心中不禁一颤，连忙拿起电话给老家打去，一遍不通，一遍还是不通，顿时心中一团乱麻。

不知道拨了多少遍，电话终于通了，忽的我的眼泪流了出来。

询问后才知道，老家的确也有不同程度的山体滑坡，但是我们住的地方还没有事情，附近有些地方出现了下滑把居民的房子推倒了，人员也有伤亡。

听了这些，我心里不是滋味，不仅仅是为罹难者表示同情，更重要的是让我对生命珍爱有加，感叹“活着真好”！

　　活着真好，但偏偏有人不懂得爱惜。

每天翻开报纸、打开电视，映入眼帘的便是一则则不幸的消息：

某某醉酒驾车、某某开快车连环撞车、某某不慎高楼坠落、某某大楼着火、某某被高空坠物砸伤等等，不胜枚举。

安全意识单薄，一味的忽视“安全”，到最后受伤的只会是自己。

　　这段时间单位开展“安全月活动”，到处可以看到安全宣传海报，部门班组会议上，大家也是在认真学习安全材料。

这种氛围很好，学习也是必要的，不过更重要的要大家在工作和生活中去自身去践行！

是否走人行道？

是否安全动火？

是否把劳保戴齐全了？

这样做，是否保证可以不伤害自己、不伤害他人、不被他人伤害、保护他人不受伤害？

…….安全只有起点，没有终点，除非个体的生命完结了！

　　生命是鲜活的，也是美好的，她需要安全为其保驾护航。

让我们深怀对生命最美好的憧憬和向往，将安全这首激越美妙的音律，用我们的行动谱写的更加和谐动听，让生命从此一路平安。

　　幼儿教师演讲稿：

快乐的活着活着演讲稿

（2）

　　快乐地活着

　　有人说：

干一行，爱一行，而我却更趋向于：

爱一行，干一行，选择自己最喜欢的事情作为自己的职业，那么我就会变的快乐，而我抱着快乐的心情去工作，我就能充分发挥自己的潜力，优势，从而提高工作效率，并且在工作的同时把快乐的气息传达给身边的每一个孩子，每一位老师，这样，我的生活才会有滋有味，我的事业才有可能成功，这也是对自己负责的表现。

　　在这里奉劝你一句，你应该好好的思考一下：

自己是否喜欢这份工作，是否喜欢和孩子在一起，如果你确实不喜欢现在的工作，那么，你就要做一个选择：

要么改变态度，快乐地工作，要么更换一个工作，因为，你如果在这个工作岗位上，你就得遵守这个职业道德。

你不能对他三心二意，不能阳奉阴违。

如果不是全心全意，还不如不干。

或者去做，或者不做，二者必居其一，要么全身退出，要么全身进入，你只能做出一种选择。

　　如果你确实喜欢这份工作，那么你就要忠于你的工作，忠于你的企业，其实也就是忠于你自己，忠于自己的理想、信念、人格。

　　忠诚是一种道德上的美德，一个能忠诚于自我，忠诚于世界的人，才会受到他人的尊重。

从而，你才会更努力地去工作。

你也才能收获工作的成果。

　　因此，愿我们大家都能选择自己喜欢的工作，快乐地工作，并且忠诚于自己的快乐。

　　这样，你的人生才会无憾，才会如诗如画。

　　大学生演讲稿：

为谁而活着活着演讲稿（3）

　　诸位年轻的朋友，大家好！

　　今天我们所探讨的话题是：

“为谁而活着活着为了谁”。

　　那么，这个话题似乎与我们的现实生活思想观念联系不大。

也许还会有部分朋友认为我的观点有悖于时代。

而今天我们的眼前所呈现的，就是如何挣钱，如何将来拥有多少财富。

也就是说，将来成就人生的价值体现，也只有用“拥有财富的多少”来衡量。

　　那么，为什么去挣钱？

这个钱应该如何去挣？

挣钱又为了什么？

等等，以及怎么进入社会？

如何去寻求展示自己才华的发展平台？

恐怕这些则是我们最关心的问题。

这也可能就是我们今天所承受的“十年寒窗苦”，而为了将来辉煌自己、成就自己的生存价值意识。

　　我们都知道，“意识主导行为”“意识也决定行为”。

今天我们塑造什么样的生活意识，就已经决定了我们将来的人生价值体现。

今天给你们这些大学生讨论这个话题，我想会有大部分朋友可能会持反感态度。

因为，大家差不多都是90后的年轻一代。

在你们的生活中所看到、所感受到的是：

怎么享受生活，怎么想方设法赚钱。

只要能够弄到钱，至于做什么样的人，就不重要了。

哈哈，对不对呀？

也正是因为这种原因，不知道你们所看到的80后那些大部分哥哥、姐姐们，他（她）们今天的生活现实怎样？

他们所感受的生活怎样。

？

我经常与我们这些同龄人谈论起今天的年轻人，大家都对这种严重的社会现象，持无奈的态度，也为年轻一代惋惜。

不过，我始终则是对今天的年轻一代持有一种理解、宽容的态度。

为什么呢？

“玉不琢，不成器”呀！

我说，年轻人在接受教育的时段（家庭教育、学校教育、社会教育），他（她）本身是一块非常好的“玉石”原材料，至于最终没有成为大家满意的“精品物件”，并不是这块“玉”的错，而是“雕刻师”（家长、老师、领导）的责任。

雕刻师们在早期的雕刻（教育）“玉石”阶段，根本就没有“尽力把玉石雕刻成精品”的良好态度，只不过是为了尽早地把这些“物件”推上市场，能够换得丰厚“财利”而已。

却没有对那些纯洁的“玉石”精雕细刻的意识观念。

所以，才会有今天中年人所看到不满意的结果。

同时，也浪费了那些原本纯洁的“玉石”材料。

“养不教，父之过；教不严，师之惰”呀！

年轻的朋友们，如果你们今天，认识不到昨天那些大哥哥大姐姐们的处境和结局，那么，你们这些90后的年轻人，未来就有可能将会变成一群不通人性的“狼”。

将会给家庭、团队、社会、民族乃至国家，带来更大的麻烦和人为性灾难。

多么可怕的后果呀！

　　所以，今天党和政府提倡“八荣八耻社会主义荣辱观”，又提倡创建家庭和谐、团队和谐、民族和谐、社会和谐乃至世界和谐的“和谐”社会环境。

让大家都能够明白“人为什么而创造财富，为谁而创造财富，人活着为了什么，为谁而活着”等等人生哲理和人生价值观。

　　就我们今天的学校学习而言，我们也不能只学习表面性知识，而应该研究更深层次的哲理。

为什么呢？

表面性知识既是诱惑，又是“陷阱”。

将来用在生活中，不但会损害别人，更会坑害了自己。

就今天我们能够看到和感触到的很多现象就已经证明了这一点。

大家可以看看，今天有多少人，念完大学以后，背着厚厚的应聘资料，到处求职而不能如愿；有多少人，即便找到了工作，确是在委屈自己，而不能够舒心、顺心、开心的工作；有多少人在无奈中虽然找到了职业，却又在无奈中失业；又有多少人为了生存，又无奈去做自己不情愿做的事情。

这到底为什么？

归根到底，是他（她）们只认识到了表面性的科学知识，而没有认识到深层次的自然知识和人伦、社会知识。

所以，当大家进入社会中，就没有经受风雨的耐力，就没有分辨真假善恶的能力，就没有应对残酷现实生活考验的信心。

因此说，在今天我们的校园学习生活中，每接触认识到问题和事物，就应该立即反应到疑问，“为什么会这样？

”。

“致知在格物”呀！

只有这样的学习态度，才能够明白更多的人伦哲理、社会哲理和自然哲理；才会分辨出世间的善恶、是非、真伪、对错；才能够“有所为，有所不为”；才能够修得出君子的风范，成就出惠及大众的真正良才。

　　根据我们华夏民族先贤圣者们千百年来经过实践检验，并已经得到共认的观点，其人生规律就逃不出“明理、修身、成才、立业、齐家、治国、平天下”这个法则。

一个人的一生要有所成就，就必须“明白事理”“惠及大众”，也就是《大学》中所讲的“明明德”“止于至善”。

正如《大学》中所讲：

“物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。

“物格”是什么？

就是认识事物，了解事物，明白事理；“明理”之后才会提高自己的意识境界，修养好自己好的品行；“修身”之后才会努力成就自己卓越的对待事物、处理事物的能力才华，“成才”了以后才能够創立宏伟的事业，“立业”了才有资格参与家庭的管理，“齐家”的能力就不具备，又岂能会有治国的本领？

“治国”的本领不足，也就谈不上会“名扬天下”“感召后人”了。

　　其实，人生一辈子，就那么几十年的时间。

一般而言，0——6岁，是无知启蒙阶段；7——16岁，是好奇、模仿阶段；17——25岁，是学习认识阶段；26——35岁，是立业创造阶段；36——50岁，是总结经验阶段；51——60岁，是丰富智慧阶段；60岁以后，是享受成就阶段。

也就是说，人真正能够体现价值的生命时间，只有26——50岁左右，二十多年的光景，非常地短暂啊！

当然，特殊的人生也很多。

有的六七十岁，甚至更高的年龄，还仍然在创造价值。

不过，这些人也就并非一般的人了，这些人可以称得上是大贤者，他们的德行、才华、智慧，社会都离不开他。

他们多生存一天，就能够为社会贡献出极大的力量，放出更大的光芒。

他们的人生价值，不仅体现在今生，更会名扬天下、感召未来。

这样的人，我就不一一列举了，你们会在我们的民族历史中见到很多。

为什么古往今来，那些伟大的人能够惠及千代，感召后人呢？

我们作为炎黄子孙，华夏民族，不能不去了解，更不能不知道。

　　所以，圣人在《大学》中教诲我们：

“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物”。

　　在我们民族的几千年生活历史中，人一到会说话，家人就启蒙引导教育我们，尊敬长者、识别对错、认识事物等等，这就是“明理”的开始。

无论从家庭，到幼儿园，到小学、到中学、到大学，到博士、硕士、院士，我们从“老师”那里都接受的是“明理”。

明什么理？

也就是明“人伦哲理、社会哲理、自然哲理”，辨“人生与世间的是非对错”。

所以，圣人才讲，在我们的学习阶段，“苟不教，性乃迁”，做老师的也应该“教之道，贵以专。

”我在讲“《大学》与企业管理”的时候，曾经把人类比做手机。

一部有使用价值的好手机，必须具备三个基本条件，一是有质量过硬的手机本体，二是有充足的电能，三是有良好的信号。

质量再好、电能再足，而没有良好的信号，你愿用吗？

如果你经常接住电话就断线，或者接通电话就听到对方在骂你，你会高兴吗？

如果你遇到这种现象，我想你肯定会迫不及待地扔掉手机或者马上去换电话卡。

何况一个人不也是如此吗？

身体再强壮，知识再丰富，若是没有健康良好的思想意识，那么他的行为结果，就会让大家受到伤害，让大家不能接受。

因此说，我们必须首先学会“明理”，塑造高尚、远大、健康的思想意识精神灵魂，才能够充分利用我们的才华，实现我们真正的人生价值。

　　就“人伦哲理”而言，几千年前，先贤圣者就已经告诉了我们，人间有最基本的“五伦关系”相处原则。

那“五伦”？

“君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友”这无伦关系，也就是今天的团队企业中上下级之间、子女与父母之间、兄的姐妹之间、夫妻之间、同学同事朋友之间的相处关系。

一个人只要生存在世，谁也摆脱不了这些相处关系，只不过相处得融洽不融洽而已。

一般而言，“父子有亲、君臣有义、兄弟有序、夫妻有别、朋友有信”就是我们应该所遵循的人伦关系原则性。

也就是圣人所主张的“三纲——君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，“五常——仁、义、礼、智、信”。

《中庸》中讲：

“天下之达道五，所以行之者三。

曰：

君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也。

五者，天下之达道也。

知、仁、勇三者，天下之达德也。

所以行之者一也。

或生而知之；或学而知之；或困而知之；及其知之一也。

或安而行之；或利而行之；或勉强而行之；及其成功一也。

”

　　所谓“父子”关系，就是今天我们的家庭中子女与父母之间的相处关系。

这种关系是先天形成的，也无法改变和代替的关系。

即便今天能够从法律上可以改变，但从根本上是无法改变的，更不可能会颠倒了这种关系。

因为，父母与子女的亲情是无法割断的。

出于动物的本能，父母疼爱子女，幼年子女依赖父母，这也就是动物天生的本性。

也正是