朱子治家格言pdfWord下载.docx

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兄弟叔侄，需分多润寡〔17〕。

长幼内外，宜法肃辞严。

听妇言乖骨血岂是丈夫，重资财薄父亲母亲不行人子。

嫁女择佳婿，毋

索重聘。

娶媳求淑女，无计厚奁。

〔18〕

见荣华而生谄容者最可耻，遇贫困而作骄态者贱莫甚〔19〕。

居家戒争讼，讼则终凶；

处世戒多言，言多必失。

毋恃权力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。

乖僻自恃〔20〕，悔误必多；

颓惰自甘〔21〕，家道难成。

狎昵恶少〔22〕，久必受其累；

屈志老成，〔23〕急则可相依。

轻听讲话，怎知非人之谮诉〔24〕，当忍受三思；

因事相争，怎知非我之不是，须平心暗想。

施惠无念〔25〕，受恩莫忘。

凡事当留余地，喜悦不宜再往。

人有喜庆，不行生忌妒心。

人有祸害，不行生喜幸心。

善欲人见不是真善，恶恐人知即是大恶。

见色而起淫心，报在妻女；

匿怨

〔26〕而施冷箭，祸延后代。

家门温顺，虽饔飧〔27〕不继，亦有馀欢；

国课〔28〕早完，即囊橐〔29〕无馀，自得至乐。

念书志在圣贤非徒科第〔30〕；

为官心存君国，岂计身家〔31〕。

守分安命，顺时听天。

为人若此，庶乎近焉〔32〕。

【说明】

〔1〕庭除：

厅堂院落；

除：

台阶。

1

〔2〕既昏便息：

既昏，天刚黑时；

息，歇息。

〔3〕物力：

可供使用的物质。

〔4〕未雨而绸缪（mó

u）：

比喻早先做好准备。

绸缪，天未雨之时，剥桑根以缠绵其牖户。

语出《诗经·

豳风·

鸱》“迨天之未雨，彻彼桑土，绸缪牖户”。

〔5〕自奉：

自己平常生活的供应或花费。

〔6〕宴客切勿流连：

宴客，宴请来宾；

流连：

乐而忘返或迷恋不舍。

〔7〕质：

朴素、朴实。

〔8〕瓦缶：

泥制的盆罐，指粗劣的餐具。

〔9〕约：

少，简洁。

〔10〕珍羞：

名贵珍异的食品。

〔11〕三姑：

尼姑、道姑、卦姑。

六婆：

牙婆、红娘、师婆、虔婆、药婆、稳婆。

泛指穿堂入室、挑唆离间的妇女。

〔12〕淫盗之媒：

淫乱偷窃的媒介。

〔13〕经书：

儒家经典著作。

〔14〕义方：

做人的正道。

多指家教。

〔15〕温恤：

体贴，给予暖和。

〔16〕乖舛：

违反，差错。

〔17〕分多润寡：

富裕的周济贫困的。

〔18〕厚奁：

丰厚的嫁妆。

〔19〕莫甚：

指没有比此更严重了。

〔20〕乖僻自是：

固执古怪，自认为是。

〔21〕颓惰自甘：

颓丧懒怠，自甘宁愿。

〔22〕狎昵（xiá

nì

）恶少：

亲昵道德恶劣的浪荡青年；

狎昵，过于亲密而态度不隆重。

〔23〕屈志老成：

曲意将就年高有德者。

〔24〕谮（zè

n音怎，去声）诉：

进诉谗言，说人坏话。

〔25〕施惠无念：

给人恩泽，不要挂在心上。

〔26〕匿怨：

对人记恨在心，面上却无显露。

〔27〕饔飧：

早餐和晚餐。

〔28〕国课：

公家的钱粮课赋。

2

〔29〕囊橐（tuó

音驮）：

口袋。

〔30〕科第：

科举考试。

〔31〕身家：

自己和家庭。

〔32〕庶乎近焉：

差不多便近于是个好人了。

【译文】

天刚亮时就起床,打扫庭院,不论室内、屋外都要齐整洁净；

天黑了就回家，

不要在外面停留。

夜晚睡觉前关锁门窗，必定要亲身检查。

不管是一粒饭或一口粥，都要想到它得来很不简单，粒粒都是农民勤劳耕作的结果；

即使是半丝半缕的布匹，也要珍惜物力制造的困难。

（惜福与修福相同重要）

凡事应当早先做好准备，不要等到下雨了，才想到要修理房子；

口渴了才

想到要挖井取水。

至于自已常生活所需，应力争节简朴实不要浪费。

参加宴会时，餐会结束了就回家，千万不要沉浸在宴席喧闹的氛围中，捨不得离开。

平常学用的餐具，只需适用洁净就好，即即是很一般的瓦罐、碗盘，也赛过价钱昂贵如金似玉、却不适用的器皿；

饮食要符合自然简单、营养平衡与卫生三个原则，不可以

偏食，即即是自家菜园里栽种的一般蔬菜，也赛过罕有宝贵的佳肴（山珍海味不易消化）。

不要建筑华美的豪宅，不要图谋肥饶的土地，全心全意希求积累财富。

行为不正直，好说是非，喜爱挑唆离间的人就是三姑六婆，也是淫乱偷窃的媒介；

婢女漂亮侍妾妖艳，并不是闺房之福。

采用做事的仆人，不要选择相貌俊

美的（又不是选美），妻妾最忌花枝招展，争奇门艳。

（简单争风吃醋，竞相豪华，醇成家祸。

）

祖宗固然离我们年月长远，当饮水思源常念祖宗之德，逢年过节祭祖时，

必定要心存诚敬；

后代即使再笨拙，也不可以不教育他读经，更应当给他时机，让

他接受圣贤的教诲。

立身处世务必节简朴实；

教育子女要因材施教，使用适合的

方法，更要符合义理。

不要贪恋不测（侥幸）之财，饮酒要有克制不行过度（酒

能乱性，酒醉醇灾，时有所闻，不行不慎！

）。

与肩挑货物的小贩交易，应当体贴

他们靠体力糊口不易，不要锱铢必较，贪小廉价；

看见生活贫苦的亲戚或街坊，

一定平易地赐予关心和照料。

以存心苛刻（现实、势利）创业发迹者，其福报享受绝无长远的道理，违反伦常道德的家庭（父不父，子不子），很快就会致使衰落消亡。

兄弟叔侄等至

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亲，在财物的分派，须帮助孤寡者多分一些，长幼有序内外责任要分别清楚，家规须慎重分明，履行要严格认真。

听信不明理的老婆所说的话，因此造成父子、

兄弟之间亲情失和，甚至分别，不是大丈夫应有的作为？

过份重视钱财，却亏待父亲母亲，即是不孝，没有资格为人之子。

嫁女儿选女婿要着重道德，不要贪恋金钱

物质的享受，讨取丰厚的聘礼，娶老婆应当追求贤淑女子，不要计较嫁妆丰盛与否。

（女子贤淑才能相夫教子，辅助丈夫安家立业。

）

见到有钱、有势的人家，就表现出奉承奉迎的样子，是可耻的行为；

碰到贫困的人，就摆出小看骄傲的样子，这类行为最是卑贱。

在乡（族）里要防止与

人争斗甚至打官司，打官司到最后都没有好结果；

（既劳民伤财，又失随和。

）待人办事应防止多话，由于言多必失（所谓：

言者没心，听者存心，要防止因多话

而伤人）。

不要倚仗权力欺辱孤儿寡妇；

不要贪恋口腹之欲（贪吃），而随意杀戮动物。

性情怪异、古怪又不合群，还自认为是的人，错误和懊悔的事必然好多；

颓丧低沉自甘堕落的人，难以成就事业。

喜爱亲密不良少年，结沟通氓，日子久了，必然遇到拖累；

与老成持重，

能够拘束自已（管理情绪）的人为友，碰到急难时，就能够获得他的指导与帮助。

轻易听信他人的谈论，未经查证，怎么知道不是对方藉机诬告，挑唆离间呢？

应当忍受，一再思索、查证，以是非分明、善恶；

因事与人相争，怎么知道

不是自已的错？

一定心平气和地想清楚，不要意气用事。

帮助他人的好事，不要记在心上；

接受他人的恩泽不可以忘却，要常存报恩之心。

凡事不要做过头了，应

恰到好处，要记取[满招损谦得益]的古训，喜悦之时，要懂得礼让，不可以够洋洋得意，执著、捨不得放下。

人家有喜庆，应当诚心祝愿，不可以够妒忌（量大福大）；

人家遭受不幸时，应当同情同情，不行坐视不救。

做善事希望人家看见，不是真善；

做坏事怕人家知道，即是大恶。

见到美色而与起淫欲的念想，要当心自已的妻女也会遇到相同的外境；

把恼恨藏在内心，表面装

作泰然自若，却暗中害人，是最损阴德的事，灾害将会拖累到后代。

只需一家人能够和平共处、安全顺利的过日子，固然三餐不继，也感觉幸福快乐；

该纳的税早目缴完，即使口袋毫无节余，依旧问心无愧欢欣自在。

念书志在学习圣贤，当官能把思放在国家百姓身上；

谨守安分，安于命运

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不妄求，全部顺乎时势、公理而行。

能够做到这样，差不多就能够靠近圣贤的境地了。

【简评】

《朱柏庐治家格言》是以家庭道德为主的启发教材。

作者朱柏庐（1617－1688）名用纯，字致一，自号柏庐，江苏省昆山县人。

其父朱集璜是明末的学者。

自幼致力念书曾考中秀才志于宦途。

清顺治二年（1645）其父朱集璜在守昆城抵抗清军时罹难。

朱日夜恸哭，痛不欲生。

时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

他上服侍老母，下抚养弟妹，播迁流浪，备极艰辛。

待形势稍定，才返故乡。

因

仰慕晋人王裒攀柏庐墓之义，故自号柏庐遂不再求取功名，居乡教授学生并专注程朱理学，主张知行并进，一时享有盛名平生精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

。

康熙曾多次徵召，他坚辞不该博学鸿儒科，后又坚拒地方官推荐的乡饮大宾。

康熙三十七年染疾，临终前遗言弟子：

“学识在性命，事业在忠孝”。

著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。

《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，因易与宋朝朱熹的《朱子家训》相混杂。

因此世人改称《朱柏庐治家格言》或《朱子治家格言》。

《朱子治家格言》

仅522字，精粹地说了然修身治家之道，是一篇家教名著。

通篇意在劝人要节俭持家安分守己。

讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警语的形式表达出来，能够口头传训，也能够写成春联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，所以，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士医生尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

《朱子治家格言》的思想内容概括起来大概有以下几点：

一是勤奋节俭。

节俭是中华民族的传统美德。

对一个人来说，不管是修身、齐家仍是治国，节俭都是一定具备的质量。

在历史上，早在太古期间，就有大禹

治水，“克勤于邦，克俭于家”的传说；

我国最早的史册《尚书》中，也载有“君子所，其无逸，先知稼穑之困难”之语。

朱用纯继承了先人的这一思想并有所发挥，文中，“一粥一饭，当思来处不易；

半丝半缕，恒念物力维艰”，以其深刻

隽永、平常易记而交口称赞，成为人人皆知的警语。

而“拂晓即起，洒扫庭除”，“自奉一定节俭，宴客切勿流连”，“饮食约而精，园蔬愈珍羞”等，也给人教

5

益良多。

篇二：

朱子治家格言解说

朱柏庐（1617－1688），名用纯，字致一，自号柏庐。

明末清初昆隐士，清初居乡教授学生，以程、朱为本治学，倡导知行并进。

他的《治家格言》世称《朱子家训》，被中国传统教育视为启发读本，影响深远。

当前还有拓本传世，更有

许多人能够琅琅上口。

朱伯庐还有一首《劝孝歌》，写尽了母亲养育子女的辛苦，劝告人们不要忘掉母亲的养育之恩。

这首《劝孝歌》，层次清楚，平常易懂，动人至深，宽泛地流传于江浙一带朱子治家格言解说;

大清晨，天曚曚亮，我们就该起床，洒扫庭院、台阶时，一定做到内外要齐整，洁净。

傍晚之时，太阳将落，就要准备关好门户，上锁时要亲身检查，不

能粗心。

平常用餐时，应当想到一粒米一口饭都是由农民辛苦耕作所得，来之不易。

一条线，一块布，织造也是特别艰辛，要常常记着。

凡事应注意事先的准备功夫，未下雨时就要修葺好房子，同时防止快口渴

时才要发掘水井，不然為时已晚。

平常的生活要以简朴為原则，即使列席朋友的宴会也不久留。

平常所用的器皿，只需保持卫生洁净，那怕是陶瓷也不见得比不上金银玉石所作。

饮食固然简单，但只需仔细调理，即即是自家庭院里所种的蔬菜，也可媲美那山珍海味。

人生在世，不必定要兴建华美堂煌的宅邸，也不必定