木心《素履之往》经典语录Word文件下载.docx

木心《素履之往》经典语录Word文件下载.docx

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　　10、恭闻一度是幸，日日敬聆是福。

　　11、有时，人生真不如一句陶渊明。

　　12、我就把人类当做粮仓中的饿殍。

　　13、古文今文焊接得好，那伤疤极美。

　　14、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。

　　15、女人守口如瓶，然后把瓶交给别人。

　　16、艺术家凭其作品得以渐渐成熟其人。

　　17、骑着白马入地狱，叼着纸烟进天堂。

　　18、容易钟情的人，是无酒量的贪杯者。

　　19、没有自我的人的自我感觉都特别良好。

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　　20、中国人醒了，不是觉醒的，是吵醒的。

　　21、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。

　　22、地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。

　　23、人文关怀，已是邻家飘来的阵阵焦锅味。

　　24、爱情，人性的无数可能中的一小种可能。

　　25、就中国而言，尼采哲学死于尼采诞生之前。

　　26、不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。

　　27、到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。

　　28、论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的。

　　29、老实人不会说俏皮话，最俏皮的人惯说老实话。

　　30、十九世纪所期望的，可不是二十世纪这样子的。

　　31、足以粉身碎骨的悬崖，人人都知守住一步之差。

　　32、哲学作为群体看，无所谓好处，所以不值得凭吊。

　　33、《厚黑学》新解：

专制使人皮厚，开放使人心黑。

　　34、桃树不说我是创作桃子的，也没有参加桃子协会。

　　35、艺术家是凭自己的艺术来教育自己成为艺术家的。

　　36、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。

　　37、那些飞扬跋扈的年轻人，多半是以生命力浑充才华。

　　38、你问人问题，她若答非所问，便已是答了，毋需再问。

　　39、一个人，清纯到潜意识内也没渣滓，耶稣并非独生子。

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　　40、命运无公理，无正义，无目的，故对之不可思，遇之不能避。

　　41、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。

　　42、有时，不免气咻咻地想，人类的历史进程，倒过来，才文明。

　　43、我认为在细节上大自然看起来是不徒劳——大自然整个徒劳。

　　44、就“生”而言，“死”是丑的，活着的人不配议论“死”的美。

　　45、多少飞扬跋扈的开国帝君，在缝第一针时就忘了将尾线打个结。

　　46、宗教，哲学，艺术，都不快乐，靠回忆往事来过日子总不是滋味。

　　47、人，只能执著“自尊”的一念。

此一念，谓之生，此一念，谓之死。

　　48、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。

　　49、在怪癖巫术特异功能备受瞩目的时代，便知那是天才艺术智慧的大荒年。

　　50、高明的父，总是暗暗钟悦逆子的；

高明的兄，总是偏袒桀骜不驯的乃弟。

　　51、歪来歪去，扭来扭去，歪不了扭不了时，大声说：

我是喜欢直来直去的。

　　52、功利主义趋向极端总会流弊白出，政治家和资本家都是短见的。

　　53、顺亦不足喜，逆未觉得哀，我也没有什么功欲成，只是十分不甘心失败而已。

　　54、寂寞的是，在生时，没有一个朋友。

更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。

　　55、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。

　　56、不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去。

　　57、在作为炎黄子孙的年代中，区区亦曾老实得像火腿，热情的像砂锅，忧郁得像皮蛋。

　　58、上帝不掷骰子，大自然从来不说一句俏皮话。

人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。

　　59、“爱”的内涵最丰满——爱，是简明的，简明得但凭其自身的热量引力是维持不了两个月的。

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　　60、中国人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此……——木心《素履之往》

　　61、如果天性纯良，噩运损伤不了内心，如果天性十分纯良，会反弹出一种自卫力，所谓“显出骨子来。

”——木心《素履之往》

　　62、各有各的音，各有各的知音。

甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。

后来甲乙议和，第一条款：

诛丙、丁。

　　63、有些事，就这样自己不啼，鸦雀无声，所以还是麻烦自己啼一声的好，让人家便宜，莫让人家便宜太多。

　　64、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。

假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

　　65、刀剑伤人，语言伤心，一句恶毒的话就足以使人完全绝望——绝望，就绝望在眼看那忘恩负义者以自毁来毁人。

　　66、无论由谁看，都愿上台演——我不作这样的演员的看客。

无论由谁演，都愿在台下看——我不会对这样的观众演出。

　　67、人家总在乎谁在台上演，演得如何。

我却注意台下是些什么人，为这些人，值不值得演——因此我始终难成为演员。

　　68、如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。

“永恒”的观念，迷惑着艺术家。

　　69、哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。

　　70、在精神世界经历既久，物质世界的豪华威严实在无足惊异，凡为物质世界的豪华威严所震慑者，必是精神世界的陌路人。

　　71、老好人，滥好人，处处徇人之意，成人之美，真要他襄一善举，积一功德时，他笑嘻嘻地挨到角落里，转眼影儿也不见了。

　　72、背德的行为，通常以损害别人的性质来做判断，而忽视其在损害别人之前先已损害了自己，在损害别人之后又继续损害着自己。

　　73、古典建筑，外观上与天地山水尽可能协调，预计日晒雨淋风蚀尘染，将使表面形成更佳效果，直至变为废墟，犹有供人凭吊的魅力。

　　74、区区人情历练，亦三种境界耳。

秦卿一唱，尽在其中：

方艾——新晴细履平沙。

及壮——乱分春色到人家。

垂暮——暗随流水到天涯。

　　75、四个态度：

彼佳，彼对我无情——尊敬之。

彼佳，彼对我有情——酬答之。

彼劣，彼对我无情——漠视之。

彼劣，彼对我有情——远避之。

　　76、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。

多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。

言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。

没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。

　　77、但几乎没有谁能比托尔斯泰更清楚看出一切“运动”和“团体”的人们有着复杂的企图，这些企图与公开表示出来的宗旨并不一致，甚或相反。

　　78、评定一个美子，无论是男是女，最后还得经过两关：

一、笑。

二、进食。

唯有辗然露齿，魅力四射。

吃起东西来分外好看者，才是真正的尤物。

　　79、使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的，那是种种畸恋，二流三流脚色。

一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉”。

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　　80、都有一份纯真，激情，向上，爱美，生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。

　　81、如果被人问：

“当今文坛哪几个人物是第一流？

”别以为人家在请教你，这岂非明明认定你不是第一流，至多二流吧，最可能的是认为你根本不入流。

　　82、畴昔之夜，盗亦有道，当今之世，道亦有盗。

盗亦有道是一个感叹，感叹有道之盗毕竟太少。

道亦有盗是一个愤慨，有盗之道太多，道是这样被盗光的。

　　83、不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。

别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。

　　84、天堂地狱，一样是哑口无言，唯人间可以嬉笑怒骂，再加上恬淡的噜口苏，险恶的雄辩，至死尚有话说的烈士，隐士，都使人间丰饶可恋，虽云如梦，其味逼真。

　　85、在接触深不可测的智慧之际，乃知愚蠢深不可测。

智慧深处愚蠢深处都有精彩的剧情，都意料未及，因而都形成景观。

我的生涯，便是一辈子受智若惊与受蠢若惊的生涯。

　　86、另外，在人情上，爱屋及乌，后来弄到乌大于屋，只好屋也不爱乌也不爱——这样，变得精乖起来，要找便找无乌之屋，就是这样，才明白世上没有乌的屋已经不可能再遇见了。

　　87、现代建筑的外观，纯求新感觉，几年后，七折八扣，愈旧愈难看。

决绝的直，刚愎的横，与自然景色不和谐，总还得耸立在自然之内。

论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的。

　　88、足以粉身碎骨的悬崖，人人都知守住一步之差。

必将落得声名狼藉的无形的悬崖，总觉得劝诫者夸大其词，于是，失足直坠深渊——懊悔是痛苦的，而多半要懊悔的事以不及懊悔了事。

　　89、从前的“人心”被分为“好”“坏”两方面，嚷嚷好的那方面逐渐萎缩，坏的那方面迅速扩张，其实并非如此，而是好的坏的都在消失，“人心”在消失，从前的戏剧和小说将会看不懂。

　　90、爱了一个美貌的人，日渐觉察此人痴，而其容颜仍有难违的魅力。

居有顷，证见此人品性窳劣，自兹一天天看出其丽色的溏薄，丑陋的因子渗出来，渗遍全体，美貌沦亡了——很公道似的。

　　91、社交场中善