部编版七年级历史上册知识点总结归纳等4份资料docWord格式文档下载.docx
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(三)西周(西周是奴隶社会的鼎盛时期)
1、树立:
公元前1046年,周武王树立周朝,定都镐京,史称“西周”
2、西周的分封制
(1)意图:
安稳周初的政治形势,稳固国土。
(2)内容:
①周王依据血缘关系远近和劳绩巨细,将宗亲和功臣分封到各地,
颁发他们办理土地和公民的权利,树立诸侯国;
②诸侯具有较大的独立性,但需要向周王进纳贡物,并遵守周王调兵。
受封者
能够在自己的封地内进行再分封。
(3)分封制的含义或效果:
确保了周王朝对当地的控制,安稳了政局,扩展了
控制规划。
(4)本质:
树立了周王朝的社会等级准则。
(西周时期社会等级:
周皇帝→诸侯→卿大夫→士)
(5)坏处:
诸侯国具有较大的独立性。
当诸侯国力量强壮后,会要挟到周皇帝
的控制位置,终究导致春秋战国的战乱与纷争。
3、消亡:
公元前841年,周厉王时产生国人暴乱。
公元前771年,周幽王时,西周被犬戎族所亡。
(四)东周树立:
公元前770年,周平王东迁洛阳,史称东周。
★★总结评论:
(1)夏、商、西周三朝消亡的一起原因。
都是因为国君暴虐无道,控制严酷、糜烂,失掉民意。
(2)从夏朝和商朝消亡中咱们能得什么启示?
得民意者得全国,失民意者失全国;
得道者多助,失道者寡助。
★★溥天之下,难道王土。
率土之滨,难道王臣。
——《诗经》
★★夏、商、周的替换:
朝代树立时刻消亡时刻国都开国君主亡国之君
夏约前2070年约前1600年阳城禹桀
商约前1600年前1046年几回迁都,盘
汤纣
庚时把国都
迁到殷
西周前1046年前771年镐京周武王周幽王
周
东周前770年前221年洛邑周平王
第5课青铜器与甲骨文
北京人、山顶洞人时期用的出产工具是什么?
打制石器
石器时代
河姆渡人、半坡人时期用的出产工具又是什么?
磨制石器
夏商西周时期用的出产工具又是什么呢?
青铜器青铜时代
一、青铜器的高明工艺:
1、青铜器的成果:
(1)原始社会后期:
呈现青铜器,代表是甘肃区域齐家文明遗址呈现铜镜。
(2)商周时期:
①用处与功用:
首要用于饮食、祭祀及军事等,功用由食器开展到礼器。
②特色:
青铜器品种丰厚,数量很多,制造工艺高明。
代表:
○1司母戊鼎(迄今国际上出土的最大青铜器);
○2四羊方尊(造型独特);
○3利簋[guǐ]
2、制作工艺高超:
(1)成分:
铜锡、铅;
(2)方法:
泥范铸造法
二、甲骨文记事:
1.甲骨文的含义:
商周时期刻写在龟甲和牛、羊等兽骨上的文字。
2.发现情况:
1899年,清朝人王懿荣初次发现甲骨文。
3.记载内容:
甲骨文记载内容丰厚,触及祭祀、战役、农牧业、控制、刑法、
医药、地理历法等
4.发现含义:
(1)甲骨文是我国发现的古代文字时代最早、系统较为完好的文字,对我国
文字的构成与开展有深远的影响。
(2)证明我国有文字可考的前史从商朝开端。
三、甲骨文的造字特色:
1、造字特色:
运用象形、指事、领会、形声等造字办法。
2、影响:
甲骨文现已具有了汉字的根本结构,是汉字构成与开展的重要阶段。
第6课动乱的春秋时期
1、公元前770年周平王东迁洛邑,史称“东周”2、东周分为春秋和战国两个时期:
(1)春秋:
公元前770年—公元前476年,春秋是我国奴隶社会的完毕时期。
(2)战国:
公元前475年—公元前221年,春秋是我国奴隶社会的完毕时期。
称号时刻前史特征社会特色
春秋前770——476年奴隶制割裂:
诸侯不再遵从
战乱与纷争
皇帝的指令,皇帝反而依靠春秋以争霸为主
于强壮的诸侯战国以吞并为主
战国前475——前221年封建准则构成:
吞并战役更
频频,规划更大更
严酷,有一致的趋势
注释:
春秋,因鲁国编年史《春秋》而得名;
战国,因各诸侯国比年争战而得名。
一、春秋时期的经济开展:
1、农业:
春秋后期,铁制耕具和牛耕呈现,促进了农业上的深耕细作。
2、手工业:
规划扩展。
3、商业:
呈现商品交换商场、金属货币。
二、王室陵夷
1、原因:
社会动乱,各种准则遭到损坏,分封制逐渐遭到割裂。
2、体现:
(1)周王室的控制实力大减,已无力控制诸侯;
(2)诸侯不再遵从王
命,各自为营;
(3)诸侯不再定时向皇帝纳贡,导致周王室在财务上陷入困境。
3、成果:
周王室位置下降,大的诸侯国实力兴起。
他们竞相称雄,控制政治局
面,实际上替代了周皇帝的位置。
三、诸侯争霸
1、布景:
因为政治、经济开展不平衡,各诸侯国为了本身的利益彼此打开争斗;
民族间的敌对也有所开展。
2、经过:
齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公等先后称雄华夏;
到春秋晚期,长
江下流的吴国和越国也先后北上争霸。
(春秋时期的第一个霸主是齐桓公)3、影响(成果):
(1)消极影响:
给社会和公民带来巨大的灾祸;
(2)活跃影响:
①在争霸过程中,有的诸侯国被灭掉,一些强壮的诸侯国的边境不断扩展,加
快了一致的脚步。
②呈现了大规划的民族融合。
第7课战国时期的社会改变
一、战国七雄
1、七国构成:
(1)三家分晋:
赵、魏、韩(公元前403年)
(2)田氏代齐
(公元前386年)
(3)齐楚秦燕赵魏韩——东南西北到中心
2、社会情况:
吞并战役
(1)战役特色:
规划很大,参战军力多,交兵区域广,继续时刻长。
(2)闻名战役:
桂陵之战、马陵之战、长平之战
(3)战役成果:
魏国、齐国、赵国、秦国先后兴起,秦国成为最强盛的诸侯国
对东方六国构成要挟。
(4)影响:
为加快完毕割裂,完成国家一致奠定了根底。
★★战国七雄——彼此吞并:
时期首要战役交兵国家典故影响
桂陵之战魏、赵、齐围魏救赵
战国马陵之战魏、齐减灶计齐国强壮起来
长平之战秦、赵坐而论道东方六国无力抵挡秦军
的进攻
★★春秋、战国时期战役的比较:
春秋时期战国时期
意图争霸(成为霸主)吞并(一致全国)
战争特时刻短、规划小、次数少时刻长、规划大、战役频频
点
军队数戎行数量较少,往往一天就能决议战役输赢几十万大军,继续几个月,
量死伤几万,乃至几十万
称霸方强者经过招集盟会树立霸主位置强者吃掉弱者,从而一致中
式国
二、商鞅变法
1、背景:
(1)根本原因:
战国时期,铁制农具和牛耕的使用进一步推广,社会生
产力水平不断提高,新式地主阶级的实力增强。
(2)开展需要:
为习惯社会政治经济的改变,各诸侯国控制者实施变法革新,
树立新的政治经济秩序,以求富国强兵,在吞并战役中制胜。
2、意图:
富国强兵,在吞并战役中制胜。
3、时刻、人物:
公元前356年,秦孝公委任商鞅掌管变法。
4、商鞅变法的内容:
政治
(1)树立县制,由国君直接派官吏办理(树立县制,对后世影响最为
深远)
(2)废弃贵族的世袭特权(损害了旧贵族的利益,是后来商鞅被处死
的原因)
(3)革新户籍准则,加强对公民的办理。
(4)严正法度,制止私斗。
经济
(1)废弃井田制,答应土地生意(最能体现变法性质)
(2)鼓舞耕织,出产粮食、布帛多的人可革除徭役(国富)
(3)一致度量衡。
军事奖赏军功,对有军功者颁发爵位并恩赐土地(兵强)
5、效果:
使秦国的国力大为增强,提高了戎行的战斗力,一跃成为最强盛的诸
侯国,为以后秦一致全国奠定了根底。
★★商鞅变法以及各诸侯国变法——我国树立了封建准则
★★商鞅变法成功的原因:
①根本原因:
适应了前史开展的潮流;
②变法得到了秦孝公的支撑;
③商鞅个人勇于与旧实力坚决奋斗。
★★商鞅具有的质量:
坚持真理,不畏艰难,勇于和固执实力作奋斗,勇于创
新,为革新不怕牺牲。
三、谋福千秋的都江堰
1、建筑:
公元前256年,秦国蜀郡郡守李冰掌管,在成都邻近的岷江上建筑了
都江堰。
2、构成:
由渠首和灌溉网两大系统工程构成。
3、功用:
防洪、灌溉、水运等。
4、影响:
(1)使成都平原成为沃野,变成天府之国;
(2)两千多年来,都江堰一直发挥着巨大的效果,在国际水利史上绝无仅有,
充沛反映出我国公民的才智。
第8课百家争鸣
一、问:
罗列春秋战国时期各学派代表人物及其思维:
(一)春秋时期的代表有:
1、老子:
(道家学派创始人。
)
首要思维:
○1适应天然;
○2事物都有其敌对面,敌对的两边能够彼此转化○3
建议无为而治。
2、孔子:
(儒家学派创始人。
由其弟子编写的《论语》记叙了孔子言辞)
(1)政治思维:
○1中心思维是“仁”;
○2建议以德治国;
○3建议实施德政。
(2)教育思想(教育教学成就):
○1教育:
兴办私学,建议“有教无类”。
○2教育:
重视品德教育和文明知识教育,发现和总结出许多教育准则
和办法,如对症下药、温故知新等。
(3)文明成果:
晚年精心收拾古代重要的文献材料,对传承我国古代文明
经典和学术思维作出巨大贡献。
3、孙武:
兵家创始人,是出色军事家,建议:
“知彼知己,百战不殆”,
作品《孙子兵法》。
(二)战国时期的代表有:
1、墨家:
创始人是墨子,建议:
“兼爱非攻”;
发起节省。
2、儒家:
代表人是孟子,建议:
实施“仁政”;
提出“民为贵,社稷次之,君
为轻”的思维,敌对全部非正义的战役。
(“民贵、君轻”)
3、儒家:
代表人物是荀子,建议:
实施礼治,清晰尊卑等级,以维系社会秩序
4、道家:
代表人是庄子,建议:
治国要顺其天然和民意;
人生应寻求精力自在,
坚持独立的品格。
。
5、法家:
代表人是韩非,建议:
以法治国;
树立中央集权独裁控制。
(中心思
想是法治,最早被控制者所选用——秦始皇)
二、百家争鸣:
战国时期,旧的社会准则进一步溃散,新的社会准则逐渐树立。
此刻
的学术思维范畴十分活泼,构成了不同的学派,各陈其说,史称诸子百家。
2、战国时期的首要思维派系、代表人物及其思维:
(1)墨家:
(2)儒家:
代表人物是孟子,建议:
提出“民为贵,社稷次之,
君为轻”的思维,敌对全部非正义的战役。
(3)儒家:
实施礼治,清晰尊卑等级,以维系社会秩
序
(4)道家:
治国要顺其天然和