高二语文选修中国文化经典研读检测题第四单元 修齐治平 《中庸》节选 人教版Word版含答案Word格式.docx
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天地位焉,万物育焉 ________
君子而时中 ________
小人而无忌惮也 ________
道之不明也 ________
力行近乎仁 ________
尊贤也,亲亲也 ________
子庶民,则百姓劝 ________
来百工 ________
柔远人 ________
怀诸侯 ________
五、辨句式
道也者,不可须臾离也________
是故君子戒慎乎其所不睹________
恐惧乎其所不闻________
中也者,天下之大本也________
诚者,天之道也________
六、积累名句
好学近乎知,____________,____________。
博学之,________,________,________,笃行之。
答案:
一、yōnɡ yú
dà
n dǔ
二、率:
动词,遵循 副词,全都 动词,率领 副词,全都
莫:
代词,没有什么东西 副词,没有 副词,没有
代词,没有什么东西 代词,没有人 通“暮”,夜晚 副词,不如
微:
名词,细微之事 如果没有 形容词,不明亮
名词,细小的事物 形容词,低微 形容词,低下
体:
动词,体恤,体谅 名词,身体 名词,格局,规矩
名词,形体
明:
动词,弘扬 形容词,准确 形容词,聪明 动词,显示 形容词,聪明 动词,彰明
三、古义:
原则 今义:
经典;
经过;
经营等等
古义:
坚持原则不妥协 今义:
古板执着,不懂变通
四、名词活用为动词,有其位置、安于其位 名词作状语,时常、常常 动词活用为名词,害怕的地方 形容词活用为动词,弘扬 名词作状语,努力地 名词活用为动词,热爱 名词活用为动词,爱护 动词的使动用法,使……来 形容词活用为动词,安抚 名词活用为动词,归顺
五、判断句 介词结构后置句 介词结构后置句 判断句 判断句
六、力行近乎仁 知耻近乎勇 审问之 慎思之 明辨之
一、基础巩固
1.下列语句中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.①发而皆中节,谓之和 中:
适合
②和也者,天下之达道也达:
通行的
B.①中庸其至矣乎!
民鲜能久矣鲜:
很少
②知者过之,愚者不及也及:
达到
C.①凡为天下国家有九经凡:
大凡
②亲亲,则诸父昆弟不怨昆:
哥哥
D.①明辨之,笃行之笃:
忠厚
②学之弗能,弗措也措:
安置
2.下列加点虚词的意义和用法相同的一项是( )
A.
B.
C.
D.
3.下列语句中加点的词,与现代汉语意思不相同的一项是( )
A.道也者,不可须臾离也
B.喜怒哀乐之未发,谓之中
C.从容中道,圣人也
D.人莫不饮食也,鲜能知味也
4.下列有关文学常识的表述,不正确的一项是( )
A.《大学》原本是《礼记》中的一篇,传为孔子弟子曾参作。
朱熹把它列为“四书”之首。
B.“大学”相对“详训诂,明句读”的“小学”而言,讲的是治国安邦的大道理、大学问。
C.《中庸》原是《礼记》中的一篇,传为子思所作,是古代讨论教育理论的重要论著。
D.北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》,把它和《大学》《论语》《孟子》并列称为“四书”。
二、文本研探
阅读文本选段,完成5~9题。
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。
道也者,不可须臾离也;
可离,非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐,莫显乎微。
故君子慎其独也。
喜怒哀乐之未发,谓之中;
发而皆中节,谓之和。
中也者,天下之大本也;
和也者,天下之达道也。
致中和,天地位焉,万物育焉。
仲尼曰:
“君子中庸,小人反中庸。
君子之中庸也,君子而时中;
小人之反中庸也,小人而无忌惮也。
”
子曰:
“中庸其至矣乎!
民鲜能久矣!
“道之不行也,我知之矣;
知者过之,愚者不及也。
道之不明也,我知之矣;
贤者过之,不肖者不及也。
人莫不饮食也,鲜能知味也。
“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
知斯三者,则知所以修身;
知所以修身,则知所以治人;
知所以治人,则知所以治天下国家矣。
5.下列语句中加点的词,解释不正确的一项是( )
A.天命之谓性 命:
赋予
B.喜怒哀乐之未发发:
发生
C.天地位焉,万物育焉育:
孕育
D.小人而无忌惮也惮:
害怕
6.下列语句中加点的词,用法与其他三项不相同的一项是( )
A.喜怒哀乐之未发,谓之中
B.中也者,天下之大本也
C.君子之中庸也,君子而时中
D.道之不明也,我知之矣
7.下列语句间的关系与其他三项不同类的一项是( )
A.率性之谓道,修道之谓教
B.天地位焉,万物育焉
C.君子中庸,小人反中庸
D.知所以修身,则知所以治人
8.下列对原文语句的理解,不正确的一项是( )
A.文章认为,越是隐蔽的地方越是明显,越是细微的地方越是显著。
所以,品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。
B.孔子认为,君子之所以中庸,是因为君子随时做到适中,无过无不及;
小人之所以违背中庸,是因为小人肆无忌惮,专走极端。
C.孔子总结自己的中庸之道不能实行的原因是:
聪明的人认识过了头;
愚蠢的人智力不及,不能理解这种主张。
D.孔子认为,知道了管理人的方法,就知道了修身的方法;
知道了修身的方法,就知道了治理天下国家的方法了。
9.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)和也者,天下之达道也。
________________________________________________________________________
(2)中庸其至矣乎!
________________________________________________________________________________________________________________________________________________
(3)好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
三、深化扩展
阅读下面的文字,完成10~14题。
哀公问政。
“文武之政,布在方策①。
其人存,则其政举;
其人亡,则其政息。
人道敏②政,地道敏树。
夫政也者,蒲庐③也。
故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。
仁者人也,亲亲为大;
义者宜也,尊贤为大;
亲亲之杀④,尊贤之等,礼所生也。
故君子不可以不修身;
思修身不可以不事亲;
思事亲不可以不知人;
思知人不可以不知天。
齐明盛服⑤,非礼不动,所以修身也;
去谗远色,贱货而贵德,所以劝贤也;
尊其位,重其禄,同其好恶,所以劝亲亲也;
官盛任使,所以劝大臣也;
忠信重禄,所以劝士也;
时使薄敛,所以劝百姓也;
日省月试,既禀称事,所以劝百工也;
送往迎来,嘉善而矜不能,所以柔远人也;
继绝世,举废国,治乱持危,朝聘以时,厚往而薄来,所以怀诸侯也。
凡为天下国家有九经,所以行之者一也。
凡事豫则立,不豫则废。
言前定则不跲⑥,事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷。
在下位不获乎上,民不可得而治矣;
获乎上有道:
不信乎朋友,不获乎上矣;
信乎朋友有道:
不顺乎亲,不信乎朋友矣;
顺乎亲有道:
反诸身不诚,不顺乎亲矣;
诚身有道:
不明乎善,不诚乎身矣。
(节选自《中庸》)
注:
①方:
书写用的木板。
策:
书写用的竹简。
②敏:
勉力,用力,致力。
③蒲庐:
即芦苇。
芦苇性柔而具有可塑性。
④杀:
减少。
⑤齐明盛服:
穿着庄重整齐的服装。
⑥跲(jiá
):
说话不通畅。
10.下列加点的词,解释不正确的一项是( )
A.文武之政,布在方策 布:
分布
B.去谗远色,贱货而贵德远:
远离
C.所以劝亲亲也劝:
劝勉
D.凡事豫则立,不豫则废豫:
预备
11.下列语句中加点词的意义和用法不相同的一项是( )
12.下列语句,最能体现“以人为本”的思想的一项是( )
①夫政也者,蒲庐也
②故为政在人,取人以身
③尊其位,重其禄,同其好恶
④继绝世,举废国
⑤在下位不获乎上,民不可得而治矣
⑥反诸身不诚,不顺乎亲矣
A.①④⑤B.②③⑥
C.①④⑥D.②③⑤
13.下列有关原文内容的理解,不正确的一项是( )
A.孔子认为,治理人的途径是勤于政事,就像治理地的途径是多种树木一样。
B.孔子解释说,“仁”就是爱人,“义”就是要适宜地做事,这都是礼的要求。
C.做任何事情,事先预备才会成功,没有预备就会失败。
说话做事都是这样。
D.文章在结尾处告诉人们怎样做才能使自己到达真诚,即要明白什么是“善”。
14.把文中画线的语句翻译成现代汉语。
(1)其人存,则其政举;
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________
(2)官盛任使,所以劝大臣也。
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________
(3)厚往而薄来,所以怀诸侯也。
__________________________________________________________________________________________________________________________________________
1.解析:
D项,笃:
坚持,措:
放下。
D
2.解析:
A项,“者”,①