高一月考语文试题word版有答案Word文件下载.docx

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《孝经》中提出来了“五备”：

“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备也，然后能事其亲。

”

现在社会的深刻变化，引发了传统孝道现代转化的必要性。

首先，生产方式的改变引发家庭关系变化。

我国古代社会以农业生产为基本生产方式，春种夏管，秋收冬藏，处理生产生活中的问题主要靠经验，而人越老所掌握的知识越多，越值得社会尊重，故而老人在家庭生活中处于支配地位。

但在生产方式发生重大变革的现代社会，当晚辈的知识结构、资源财富、权力地位都超越长辈时，他们在家庭中的“话语权”便会加大，而老人们的地位难免会“边缘化”。

其次，民主政治取代封建孝治。

在封建社会中，统治者为要求臣子对自己尽“忠”而鼓吹百姓们行“孝”，“忠孝”也成为当时最高的道德评价标准。

而在当今社会中，古时的“父母官”变成了当今的“人民公仆”；

那时的“子民”“草民”，而今变成了“公民”“国家的主人”；

执政党的理念，也转变为各级干部要“全心全意为人民服务”。

第三，一百多年来的历史与政治冲击，使孝道文化基础大为动摇。

孝道观念被严重扭曲，造成了人们认识上的混乱，形成了几代人思想上的误区与断层。

再就是生存及养老的压力增大。

当今社会，生活节奏加快，生存压力增大，子女对父母尽孝的难度提高。

凡此种种因素，使得孝道传统日渐失去昔日的约束力，子女们对父母不尽赡养之义务，老而无养，养而不敬的现象屡见不鲜。

不少子女在老人还有一点利用价值时，一味索要，无度“啃老”；

而老人一旦年高体衰，便视为累赘，甚至虐待、遗弃，种种不孝行为令人发指。

曾经风光无限的传统孝道，如今已是面目全非，只是靠着历史的惯性而踉跄而行。

欲使传统孝道能在今天生存发展，并且对现代生活产生其应有的规范与指导作用，就必须对其进行现代转化，使其融入现代生活，走进现代人的心中。

在新的时代条件下，传统孝道必须实现创造性转化。

它既应该汲取传统文化的精华，又应具有鲜明的时代特征。

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A.中华民族为解决“老有所养”的问题，提出了“导民以孝，以孝侍亲”的理念，主张以孝文化作为解决养老问题的思想基础。

B.传统孝道认为，孝老敬亲是中国人伦道德的根本，这说明孝道突出养老为本位，将养老作为家庭的主要职责之一，使老年人可以名正言顺地接受子女的奉养。

C.在现代社会中，由于社会的深刻变化，晚辈掌握的知识结构等常常超越长辈，使得老人们越来越丧失话语权，导致不孝敬老人的现象越发严重。

D.让传统孝道在现代社会发扬光大，最重要的途径是让传统孝道进行创造性现代转化，融入现代生活，让传统孝道走进现代人的心中。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A.古代社会讲究“忠”“孝”，是指要对统治者尽忠，对父母尽孝，而在现代社会中，这种关系正好颠倒过来了。

B.“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎”？

即是说如果对父母不是由衷地敬爱，那养父母和养牲畜就没有什么差别。

C.现代社会中，后辈们生存及养老的压力增大，加大了子女孝敬老人的难度，使得后辈们对传统的孝道逐渐有心无力。

D.传统孝道在现代社会中如果不能及时进行内容的更新，必然落后于时代而被抛弃；

现代的孝道如果不能汲取传统文化的精华，没有鲜明的时代特征，也将得不到发扬。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.现代中国社会逐渐进入老龄化阶段，我们应该着力推动传统孝道文化的创造性转化、

创新性发展，以现代孝道筑强我国养老保障制度。

B.“五备”的要义在于要将父母放在心上，以诚敬的心情做好“生、养、死、葬”中的每一件事。

C.传统孝道越来越不适应现代社会的发展，是由多种因素造成的，比如：

生产方式的改变，知识结构的变化，主人公意识的转变，以及生存压力的增大等。

D.传统孝道与现代孝道是相辅相成的关系，传统孝道自身内涵的不断丰富，促进了现代孝道的发展，现代孝道促进了传统孝道的必然改变。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成后面题目。

赵师旦字潜叔，枢密副使稹之从子。

美容仪，身长六尺。

少年颇涉书史，尤刻意刑名之学。

用稹荫，试将作监主簿，累迁宁海军节度推官。

知江山县，断治出己，吏不能得民一钱，弃物道上，人无敢取。

以荐者改大理寺丞、知彭城县，迁太子右赞善大夫，移知康州。

侬智高破邕州，顺流东下，师旦使人觇贼，还报曰：

“诸州守皆弃城走矣！

”师旦叱曰：

“汝亦欲吾走矣。

”乃大索，得谍者三人，斩以徇。

而贼已薄城下，师旦止有兵三百，开门迎战，杀数十人。

会暮，贼稍却，师旦语其妻，取州印佩之，使负其子以匿，曰：

“明日贼必大至，吾知不敌，然不可以去，尔留，死无益也。

”遂与监押马贵部士卒固守州城。

召贵食，贵不能食，师旦独饱如平时；

至夜，贵卧不安席，师旦即卧内大鼾。

迟明，贼攻城愈急，左右请少避，师旦曰：

“战死与戮死何如？

”众皆曰：

“愿为国家死。

”至城破无一人逃者。

矢尽，与贵俱还，据堂而坐。

智高麾兵鼓噪争入，胁师旦，师旦大骂曰：

“饿獠，朝廷负若何事，乃敢反邪！

天子发一校兵，汝无遗类矣。

”智高怒，并贵害之。

贼既去州人为立庙事平赠光禄少卿赐其母王长安县太君冠帔录其子弟并从子三人。

师旦遇害时，年四十二。

柩过江山，江山之人迎师旦丧，哭祭于路，络绎数百里不绝。

同时有王从政者，以东头供奉官、阁门祗候，与侬智高战于太平场，被执，骂贼不已，至以沸汤沃之，终不屈而死。

赠信州刺史，录其孙二人。

（节选自《宋史•忠义一》

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）

A．贼既去州∕人为立庙事∕平∕赠光禄少卿∕赐其母王∕长安县太君冠帔∕录其子弟

∕并从子三人。

B．贼既去∕州人为立庙事∕平∕赠光禄少卿∕赐其母王长安县太君冠帔∕录其子弟∕

并从子三人。

C．贼既去∕州人为立庙∕事平∕赠光禄少卿∕赐其母王长安县太君冠帔∕录其子弟并

从子三人。

D．贼既去州∕人为立庙∕事平∕赠光禄少卿∕赐其母王∕长安县太君冠帔∕录其子弟

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）

A．同曾祖父不共父的平辈兄弟如从祖兄弟、从父兄弟的孩子，称为从子。

此指赵师旦

是赵稹的侄儿。

B．荫是恩荫之意。

封建时代子孙因先世有功而得到封赏或免罪。

此指赵师旦因赵稹的

恩荫而得以任官。

C．大理寺是古代负责审判复核案件的官署名。

因地方官员的司法权力过大，可自行勾

决死刑犯人，造成不少冤假错案。

为了使刑狱汇总，始置大理寺，作为复审机关。

D．赠本义是把东西无代价地送给别人。

后来古代皇帝为已死的官员及其亲属加封也叫

赠，文中就是此义。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）

A．赵师旦年少之时，尤其钻研刑名方面的学问，并因叔父赵稹的恩荫，试任将作监主

簿，多次升迁为宁海军节度推官。

B．敌贼已经逼近邕州城下，赵师旦仅仅有士兵三百人，打开城门迎战敌贼，歼灭敌贼

几十个人。

C．等到邕州被侬智高率兵攻破，城中守兵没有一个人逃走。

守兵弹尽箭竭，赵师旦与

监押马贵一起回到府衙，据厅堂而坐。

D．赵师旦与侬智高作战被抓住，责骂贼敌不已，最终不屈而死，被朝廷追赠为信州刺

史，朝廷录用了他的两个孙子为官吏。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）会暮，贼稍却，师旦语其妻，取州印佩之，使负其子以匿。

（5分）

（2）迟明，贼攻城愈急，左右请少避，师旦曰：

”（5分）

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首唐诗，完成8-9题。

送韩揆之江西①李季兰

相看指②杨柳，别恨转依依。

万里西江③水，孤舟何处归?

湓城④潮不到，夏口⑤信应稀。

唯有衡⑥阳雁，年年来去飞。

【注】①一作“送阎伯钧往江州”。

②指，一作“招”。

③西江，一作“江西”。

长江在武昌一段称为西江。

④湓城：

在今江西，是韩揆要去之地。

⑤夏口：

今武昌。

⑥衡，一作“随”。

8、下列对本诗的理解和鉴赏，不正确的一项是（4分）（）

A、首联与《诗经·

采薇》中的“昔我往矣，杨柳依依”一样运用了以乐景写哀情的手法。

B、颔联写诗人伫立江边，目送朋友的孤舟远去，思绪万千。

C、颈联写诗人想象别后的情景：

朋友一去，只怕音信阻绝。

情感意蕴耐人寻味。

D、颔联与颈联一实一虚延伸了时空，为尾联的抒情作了铺垫。

9、从全诗来看，本诗表达了诗人什么样的情感？

（7分）

（三）名篇名句默写（共6分，每小题2分）

10、补写出下面名篇名句中的空缺部分。

（1）《氓》中女主人公追叙自己早起晚睡、每日操劳的婚后生活的句子是“_______，_________”。

（2）《氓》中以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的句子是，。

（3）《醉翁亭记》中以色彩鲜明的语言，描绘春、夏之景的句子是，。

四、实用类文本阅读（25分）

11、阅读下面的文字，完成

（1）-（4）题。

（25分）

高亦吾：

周恩来总理一生感念的启蒙老师

高亦吾1881年生于章丘绣惠镇西关村，15岁考取了济南省立高等学堂。

在进步教师萧少瑜的启发和引导下，他与学友赵佑贞、徐云甫等组建了“乐群书社”和“玫瑰花诗社”，并投书章太炎，寻求救国救民的道理。

他们在校赋诗、撰文，斗争宗旨为反清灭洋。

18岁那年，高亦吾率先加入同盟会，带头组织起声势浩大、轰动省城的罢课学潮，还以犀利的笔触写出了震惊校园内外的战斗檄文《伊奴出关》。

高亦吾的文章及极富影响力的言行，引起了山东巡抚周玉山的惊恐，他亲笔签署通缉令，定要严惩“肇事者”。

闻讯后，高亦吾当即脱掉长衫，剪掉象征“大清”臣民的发辫，连夜逃离济南，远赴东北。

章丘县衙接到逮捕令后，立即派人到西关高家进行严密的搜查，未见其人，便将其霜染鬓发的母亲投监入狱，施刑后又锁进铁牢。

高亦吾辗转漂泊半月，经友人介绍，进入奉天东关模范学校。

在这里，他初识了入校新生周恩来，见他精明睿智、气宇轩昂且胸怀壮志，课下便常向他慷慨激昂地讲述反清灭洋的革命道理，沉痛地诉说黄花岗七十二烈士的悲壮之举，使其听得义愤填膺、泪光盈盈。

高先生还将邹容19岁时写的《革命军》一书赠给他，使其树立起坚定的反帝反封建的爱国信念。

高先生借与周恩来同桌就餐之机，向其灌输马克思、孙中山等伟人志士的进步思想。

星期天，还同他上街“散步”，指着外国领事馆满腔怒火地说：

“这些外国列强协同腐朽的清政府签订了丧权辱国的不平等条约，瓜分华夏大好河山，简直令人难以容忍！

”周恩来时时处处受到他爱国主义思想的影响和教育。

辛亥革命爆发后，高先生率领师生涌向长街游行示威，振臂高呼：

“鞑虏不除，民国不立，四万万炎黄子孙誓不罢休！

”周恩来彻底觉悟了，返校后当众第一个剪掉发辫，发誓为中华崛起而读书！

1913年，周恩来入南开中学就读。

临别之际，高先生为周恩来命字“翔宇”，寓意深远；

周恩来则奋笔疾书：

“同心努力，前程万里指日登！

”署名“翔宇”，表示对“翔宇”的认可