中国传统节日的画Word文档格式.docx

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叙》中说：

"

周太史籀著大篆十五篇，与古文或异。

把古文与大篆相提并论，说古文是史籀以前的文字的通称。

由于古人无笔墨，于是就用竹签点漆，在竹筒上写字，称为书契文，亦叫竹简书。

因竹硬漆腻，书写不流利，写出的字头粗尾细，象蝌蚪之形，故叫蝌蚪书或蝌蚪文。

凡是竹简漆书，都可以叫蝌蚪文，不一定非仓颉所书不是蝌蚪文。

古文主要是指《易经》、《论语》、《春秋》、《尚书》、《周礼》、《吕氏春秋》、《孝经》等等古书上的文字，是比较早的笔书文字。

　　书法

　　书法是中国传统文化艺术发展五千年来最具有经典标志的民族符号。

它是用毛笔书写汉字并具有审美惯性的艺术形式。

书法堪称中国的“第四宗教”，有着强烈的吸引力、仪式感和大众参与性，故有五千多年来，各时期代表人物灿若星河，最重要的人物有王羲之、颜真卿、黄庭坚、米芾、赵孟頫、祝允明、王铎、柳公权、苏轼、于博、欧阳询、虞世南、禇遂良等。

技法上讲究执笔、用笔、点画、结构、墨法、章法等，与中国传统绘画、篆刻关系密切。

、曲艺

　　曲艺是中华民族各种"

说唱艺术"

的统称，它是由民间口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变形成的一种独特的艺术形式。

据不完全统计，至今活在中国民间的各族曲艺曲种约有400个左右。

曲艺发展的历史源远流长。

早在古代，中国民间的说故事、讲笑话，宫廷中俳优（专为供奉宫廷演出的民间艺术能手）的弹唱歌舞、滑稽表演，都含有曲艺的艺术因素。

　　到了唐代，讲说市人小说和向俗众宣讲佛经故事的俗讲的出现，大曲和民间曲调的流行，使说话伎艺、歌唱伎艺兴盛起来，自此，曲艺作为一种独立的艺术形式开始形成。

　　到了宋代，由于商品经济的发展，城市繁荣，市民阶层壮大，说唱表演有了专门的场所，也有了职业艺人，说话伎艺，鼓子词、诸宫调、唱赚等演唱形式极其昌盛，孟元老的《东京梦华录》、耐得翁的《都城纪胜》都对此作了详细记载。

　　国画

　　国画，又称“中国画”，古时称为丹青，我国传统绘画（区别于“西洋画”）。

主要指以毛笔、墨、国画颜料等画在绢、宣纸、帛上并加以装裱的卷轴画。

题材可分人物、山水、花鸟等，技法可分工笔和写意，它的精神内核是“笔墨”。

　　国画强调“外师造化，中得心源”，要求“意存笔先，画尽意在”，强调融化物我，创制意境，达到以形写神，形神兼备，气韵生动。

其重神似不重形似，重意境不重场景的一中画。

　　中国画，按绘画技法分类：

写实国画、写意国画、工笔画、抽象国画、内画等。

中国画起源古代，象形字，奠基础；

文与画在当初，无歧异，本是一个意思。

我国夙有书画同源之说，有人认为伏羲画卦、仓颉造字，是为书画之先河。

文字与画图初无歧异之分。

　　陶器是新石器时代的产物，陶器分黑陶、白陶和彩陶。

在新石器时代重要遗址西安半坡村出土的彩陶上，画有互相追逐的鱼，跳跃的鹿。

甘肃永靖出土的一件摹拟船形的陶壶，使我们如身处岸边，情景历历；

还有青海大通上孙家寨发现的舞蹈彩盆上，绘有三组五人携手踏歌图，表现出青春的活力，它是研究中国画史的根源。

　　古诗

　　古诗是古代汉族诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。

以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。

古体诗又称古诗或古风;

近体诗又称今体诗。

从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。

唐代以前的古诗体是一种不讲究格律，也没有字数句数限制的诗体。

唐以后，由于近体诗的产生，诗人为了将古体诗与新兴的格律诗相区别，便有意模仿汉魏六朝古诗的写法，在某些方面加以限定，从而形成了唐代古体诗的固定模式。

其结果就是把唐以前完全自由的诗体，变成一种处于格律诗与自由诗之间的半自由诗。

　　近体诗，又叫今体诗（“近”和“今”都是就唐代而言的），讲求严格的格律。

唐代形成的律诗和绝句的通称，句数、字数和平仄、用韵等都有比较严格的规定。

　　三字经

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了"

仁，义，诚，敬，孝。

背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称"

三百千"

。

人之初，性本善。

性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

　　灯谜

　　灯谜又称文虎，猜灯谜，亦称打虎、弹壁灯、商灯、射、解、拆等，但人们都习惯用“灯谜”一称。

灯谜是中国汉族劳动人民智慧的结晶，汉族传统文化的一门综合性艺术早在夏代,就出现了一种用暗示来描述某种事物的歌谣.到了春秋战国时期,这种歌谣发展,演变成"

瘦辞"

（亦称"

隐语"

）.当时由于列国分争,有不少游客在进谏时,往往都用"

道出已见,使君王从中得到启发.>

记载:

有秦客瘦辞于朝,大夫莫之能对也."

可见那时的这些"

和"

就是我国灯谜的雏形.直至南朝宋文学家鲍照作"

井"

."

龟"

土"

三个字谜,并以>

收入他的诗集后,才有了"

谜"

字一称.。

　　灯谜是写在彩灯上面的谜语，谜语来源于汉族民间口谜，后经文人加工成为谜，它在中国源远流长。

春秋战国时期，出现了“隐语”或“廋辞”。

秦汉时则成为一种书面创作。

三国时

　　篇二：

中国传统节日及神话

　　天女散花的传说故事

　　盘古有两个儿子一个女儿。

他开天辟地以后，叫他的大儿子管天上事，人称玉帝；

叫他的二儿子管地上事，人称黄帝；

叫他的女儿管百花，人称花神。

　　盘古开天辟地用力过猛，伤了五脏六腑，他快死时，把女儿叫到跟前，拿出一包种子说：

“这是一包百花种子，交给你了。

你要往西走二万二千二百二十二里，那里有一座净土山，你可取净土一担，摊在天石上，把这百花种子种在净土里。

然后你再往东走四万四千四百四十四里，在日头洗澡的地方，那里有一潭真水，不蒸不发，你可取真水一担，浇灌百花种子，百花种子就会生芽出土。

你再往南走六万六千六百六十六里，

　　那里有一潭善水，你可取善水一担，对花苗喷洒，花苗结出骨朵。

然后，你再往北走八万八千八百八十八里，那里有一潭美水，你可取美水一担，滋润花骨朵，这样，就会开出百样的花朵。

你用这些花给你大哥点缀天庭，给你二哥江山添美。

”盘古说完，就死了，尸体随后化为一座盘古山。

　　花神按父亲的嘱咐，往西走了二万二千二百二十二里，取了净土一担，摊在天石上，播上了百花种子。

向东、向南、向北取来真、善、美三潭里的水，精心育花。

果然，百花怒放，好看极了。

她高兴地报告玉帝。

玉帝便随着亲妹妹前来观赏百花，他高兴地说：

“妹妹不辞劳苦，育出百花，用百花美化天庭，天庭不就成花园了吗？

”

　　花神说：

“当初父王开天辟地，叫你管九霄，叫二哥管九州，叫我育出百花给你点缀天庭，为二哥江山添秀。

如今，我已把百花育出，哥哥可不可以助我一臂之力，把这些百花撒向人间？

　　玉帝答应了，立即唤来一百名仙女，对她们说：

“我封你们为百花仙子，受花神管。

你们可随意采花，采牡丹的是牡丹仙子，采荷花的是荷花仙子。

把你们采来的花撒向人间。

　　百花仙子听罢，手托花篮，在花园中穿梭往来，各自采下喜爱的鲜花。

片刻工夫，花篮就装满了。

然后，她们一手托花篮，一手抓起花，纷纷撒向人间。

　　天女散花，飘落九州，落地生根。

从此，人间有了百花。

　　神笔马良

　　从前，有个叫马良的穷孩子，他天生聪敏，从小喜欢画画。

可是由于家里穷困潦倒，他连买一支笔的钱也没有他到山上打柴时，就折一根树枝在山坡上画；

到河边割草时，就用草根蘸着河水在河边画；

回到家里，就拿一块木炭在院子里画。

　　马良坚持不懈地画画，从没有间断过一天。

但他常常想，如果自己能有一支画笔那该有多好呀一个晚上，马良恍惚中感到窑洞里亮起了一阵五彩的光芒，这时出现了一个白胡子老人，老人送给他一支金光灿灿的神笔。

　　马良高兴地惊醒过来，原来是个梦！

可他看看自己的手，真是太不可思议了自己手里确实有一枝笔。

他马上用笔画了一只鸟，鸟竟活了过来，展开翅膀飞了起来，他又画了一条鱼，鱼也活了起来，活蹦乱跳。

马良有了这支神笔，天天替村子里穷苦善良的人家画画，谁家缺什么，马良就给他们画什么。

　　邻村的一个贪婪、为富不仁的大财主听说这件事以后，马上派人将马良抓了过去，逼他为自己画画。

无论财主如何哄他、吓他，他就是不肯画。

财主把他关到了马厩里，不给他饭吃。

傍晚下起了鹅毛大雪。

财主见马厩的门缝里透出红色的亮光，还闻到一股香喷喷的味道，就向门里看，马良在里面烧起了一个大火炉，边烤着火，边吃着热烘烘的饼子。

这火炉和饼子都是马良用神笔画出来的。

财主顿时怒火中烧，打算把马良杀死，夺下他的神笔。

这时马良攀上一架梯子，翻墙走了。

财主急忙攀上梯子去追，刚爬了两步，就摔了下来。

原来，这梯子也是马良用神笔画的。

财主还没爬起来，马良已骑着一匹用神笔

　　画的骏马飞奔而去。

　　财主骑着马，带着人，追了上来。

眼看就要追着了，马良用神笔画了一张弓、一枝箭。

马良搭弓射箭，一箭射中了财主的咽喉，财主顿时气绝身亡。

皇帝知道后，派人把马良抓了去。

皇帝威逼马良给他画株摇钱树，否则的话，就要将马良杀掉。

马良挥起神笔，在一个无边的大海中央有一个小岛，岛上有一株又高又大的摇钱树。

马良又画了一只巨大的木船，皇帝带上人上了木船。

马良又画了几笔风，大木船顺风而行。

马良继续不停地画风，海风卷起一层层的巨浪，船被巨浪打

　　篇三：

弘扬中华传统节日社及书画社

　　弘扬中华传统节日社及书画社

　　之

　　第三届社团策划大赛

　　“岭南之印·

精益求新”

　　策划书

　　主办：

广东药学院社团联合会

　　承办：

弘扬中华传统节日社、书画社

　　目录

　　※活动背景

　　※活动目的

　　※活动介绍

　　※活动安排

　　※注意事项

　　※经费预算

　　※布置简图

　　★活动背景

　　随着圣诞节，西方情人节等外国节日的流入，年青一代特别是现在的“80、90”后已经渐渐忽视了我们自己的传统节日，端午节、中秋节、冬至等已经越来越不受重视了。

中华传统节日是民族文化的精髓，如果我们不加以重视，那我们的传统文化将受到威胁。

难道看到韩国要申请属于我们中华传统节日的端午节，我们还不加以重视吗？

　　琴棋书画，在我国历来是评价一个人修养程度的标准，也是我们悠久、优秀文化的一种表现。

书画使人修身养性