北京市海淀区高三语文一模试题及答案Word文档下载推荐.docx

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D.福岛核事故发生一周年之际，日本政府首次组织记者进入核电站采访，让他们按照规定的路线走马观花地转了一遭。

3.下列句子中，没有语病的一句是

A.虽然中国公民在苏丹遭劫持是一起偶发事件，但中国公民出国要清楚地了解海外的安全形势，防止各类安全风险，采取有效措施。

B.男子网坛两大巨头的决战持续近６小时，成为史上最长的大满贯决赛展现在球迷面前，这场决战开启了世界男子网球赛的新时代。

C.文物局提出，针对当前首都城市的发展与古都名城保护，相关单位应加强文物安全保护力度，落实各项监管责任。

D.麦当劳（中国）有限公司销售过期食品，国家食品安全监管司要求其立即进行整改，以防止此类问题再次出现。

4.下列有关文学常识的表述，有错误的一项是

A.中国第一部纪传体通史《史记》是由司马迁撰写的，后人称赞它“不虚美，不隐恶”，具有秉笔直书的“实录”精神。

B.诸葛亮的《出师表》、李密的《陈情表》分别体现了中国古代文化中的忠、孝传统，这两篇文章言辞恳切，感人至深。

C．巴金的《家》描写了一个封建大家庭的分化与没落，反映了封建宗法制度的崩溃，它奠定了巴金在中国文坛上的巨匠地位。

D．莎士比亚的《高老头》是一部现实主义杰作，它是《人间喜剧》的序幕，年轻的大学生拉斯蒂涅是作品中的主要人物之一。

5.下列依次在画线处填入的语句，语意和衔接恰当的一项是

天津杨柳青年画采用的是木版套印和手工彩绘相结合的方法，人们称之为“半印半画”。

它的制作方法是先，然后，再，最后。

每一幅画都是由画师手工制作的，它们将版画中的刀法版味和手画的笔触感觉融合在一起，具有独特的风格。

①印出图画②装裱成画③用手工将纸上的轮廓描绘涂彩④刻出木刻图案版样

A.①③④②　　B.③④②①　C．④①③②　　D．①④②③

二、本大题共4小题，每小题3分，共12分。

阅读下面的文言文，完成6-9题。

鄞有高世之士，曰骆先生以大，貌严而气刚，行峻而言直，学广而闻多，落落不与世俗相俯仰，一语之不合，一事之不谐，则望望而去，终其身不齿。

以故世之士子，鲜有当乎其意，辱与为忘形交者。

然独视菊如贤友朋。

每岁即小斋之外，罗植数百本，春而锄，夏而灌，秋编其干而屏列之。

当天气始肃，寒英盛开，披鹤氅衣，戴折角巾，携九节杖，巡行圃中。

见夫幽姿劲质，凌轹风霜，则思淬厉节操，处艰瘁而不屈；

见夫黄而不杂，得土之中，则思正色独立，使君子有所敬而小人有所

畏；

见夫早培晚盛，不竞不争，则思居谦处让，退可以无咎而进为有悔；

见夫味甘而气馨，品高而性介，则思蓄用以待时，洁身而处俗，不与黄茅白苇俱出于斯世。

凡是数者，一或不类于是菊，又为之徘徊花下，仰而视，俯而思，且愧而且责，必也物我两忘，彼此无间，然后与之曹处乎轩窗寂寞之滨，并驱乎草木摇落之际，若相磋以道，相错以德，不自知其情之孚而身之化也。

夫如是，则菊也，先生也，真所谓贤友朋也。

菊有贤友朋之象，而先生犹爱之如此，况世之贤士子乎?

是故无贤士子则已，有则必为先生之所爱，如爱斯菊矣。

先生爱贤之心，岂果有异于爱菊之心乎?

呜呼!

菊不能以自贤，惟先生能贤之；

士子不能自知其不贤，惟先生能知之。

贤也吾其爱，不贤也吾其弃。

安得贤如是菊陶姓而潜名者与之论先生之交际哉!

[取材于（元）戴良《爱菊说》]

6.下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是

A.则望望而去，终其身不齿齿：

并列

B.退可以无咎而进为有悔咎：

过失

C.若相磋以道，相错以德错：

指责，批评

D．菊有贤友朋之象象：

这里指特征

７.下列语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是

A.然独视菊如贤友朋

　菊不能以自贤，惟先生能贤之

B.凡是数者，一或不类于是菊，又为之徘徊花下

　吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也

C.仰而视，俯而思，且愧而且责

　穷且益坚，不坠青云之志

D.是故无贤士子则已，有则必为先生之所爱

必能使行阵和睦，优劣得所

　　８．下面各组语句全都能够表现骆先生“气节刚正”的一组是

①落落不与世俗相俯仰

②以故世之士子，鲜有当乎其意，辱与为忘形交者

③当天气始肃，寒英盛开，披鹤氅衣，戴折角巾，携九节杖，巡行圃中

④见夫黄而不杂，得土之中，则思正色独立，使君子有所敬而小人有所畏

⑤先生爱贤之心，岂果有异于爱菊之心乎

A.①③④　　　　B.①②④　　　　C.②④⑤　　　　D.②③⑤

　９．下列说法与原文内容不相符合的一项是

A.骆先生相貌威严，为人正直，性情刚烈，说话直率，爱憎分明，因此遭人嫌弃。

B.骆先生以菊为友，从菊的不同特点联想到人格修养，并经常对照菊花自我反省。

C.在骆先生看来，菊花品高性介，洁身自好，而黄茅白苇则平凡庸常，随俗从众。

D.作者借骆先生这一形象，表达了对清高远俗的贤能之士的仰慕之情与渴求之心。

第二部分（共123分）

三、本大题共4小题，共30分。

10.文中“落落不与世俗相俯仰”一句表现了骆先生的处世之道，请从文中举出一例加以说明，并谈谈你对这种处世之道的看法。

（不少于200字）（10分）

11.用斜线（/）给下面语段断句。

（5分）

九里松者仅见一株两株如飞龙劈空雄古奇伟想当年万绿参天松风声壮于钱塘潮今已化为乌有更千百岁桑田沧海恐北高峰头有螺蚌壳矣安问树有无哉？

　　　　　　　　　　　　　　　（取材于张京元《九里松》）

12.在横线处写出诗文原句（任选其中4道题）。

（8分）

①夫大国，难测也，惧有伏焉。

，，故逐之。

（《左传·

曹刿论战》）

②既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

，。

（陶渊明《归去来兮辞》）

③嗟乎！

使六国各爱其人，则足以拒秦；

，，谁得而族灭也？

（杜牧《阿房宫赋》）

④野径云俱黑，江船火独明。

（杜甫《春夜喜雨》）

⑤满地黄花堆积，，？

（李清照《声声慢》）

⑥春如旧，人空瘦，。

桃花落，，山盟虽在，锦书难托。

（陆游《钗头凤》）

阅读下面这首诗，完成13题。

卖花词　

高启

绿盆小树枝枝好,花比人家别开早。

陌头担得春风行,美人出帘闻叫声。

移去莫愁花不活,卖与还传种花诀。

余香满路日暮归,犹有蜂蝶相随飞。

买花朱门几回改,不如担上花长在。

13．（7分）

①下列的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A．卖花郎的花与众不同，枝叶繁茂青翠，花朵鲜艳美丽，花期也早于其他人家。

B．卖花郎担着花担一路走来，脚步如春风般轻盈，他的叫卖声引来美人出帘买花。

C．日暮之时，卖花郎卖花归来，只有蜂蝶相随，他因担有余花，心情孤寂而无奈。

D．诗的结尾两句运用对比手法，含蓄地表达了作品的主旨，意蕴丰富，给人启迪。

②有人评价这首诗“亦俗亦雅”，请任选一个角度对这一特点加以具体分析。

（4分）

四、本大题共2小题，共8分。

阅读下面的文章，完成14、15题。

人与自然的交流是一个永恒的话题。

人从自然中获取物质以维持生命，同时又从自然中获得美的体验，涵养审美情趣。

大自然靠什么给人以美感呢？

它蕴含着许多美的要素，如对称、和谐、奇巧、变化、新鲜等等。

这些要素我们在人类的精神产品，如小说、戏剧、绘画、音乐中都可以找到。

美的要素简化些就是形状、颜色、声音。

形、色、声经对称、和谐、奇巧等等的变化组合，就呈现出无穷无尽的美。

美的要素在自然中最多，远远多于人所创造的，所以艺术家强调师法自然。

国画大师刘海粟就曾十上黄山，“搜尽奇峰打草稿”。

人是怎样和客观景物沟通、交流、融合而共同创造一件艺术品的呢？

刘勰说“目既往还，心亦吐纳”，意思是通过眼睛观察，内心思考，经过一番酝酿吐纳之后加工出来的。

我们看到鲜艳的花朵、奇伟的山峰、飘逸的行云、潺潺的流水，就会被这些美好景物吸引。

自然景物，只要美，人就喜欢。

人能将这种美感上升为情感，并形成一种定式，于是景色的明暗会相应引起心情的好坏，物象之异可转化为精神之别，而这种精神之别又反作用于眼中的物象，于是就有了小石潭的凄清，岳阳楼的阴晴，荷塘月色的宁静，这就是意境。

人们还不仅仅满足于自然的“形”向主观的“情”的转化，又进而求理。

因为哲理本身的逻辑美，在自然中也能找到相似的形象。

人与自然灵犀一点可相通，如山之沉毅，海之激荡，云之多变等，人们从它们的形、色、声中不但可以生发美好的情感，还能悟出哲理的美，逻辑的美。

周敦颐见莲花就悟出“出淤泥而不染”的做人之理；

朱熹“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来”，这是讲做学问的理。

但是，并不是所有的山、水、树、木、草、石都能使人产生美感，所谓“美人罕见，好景难求”，因为美是一种巧合。

不管人，还是自然，是由无数因素随机地排列组合而成，最佳的组合机会只有那一瞬。

在人，便有倾城之美、绝代佳人；

在景，便有了奇峰秀水、天下胜境。

贵州的黄果树和天星桥就是这样的。

自然美景不可多得，不能再造，失去了就永不再来。

只有保护，才能把山水的美感挖掘出来，转化为文、诗、歌、影、画等艺术品，提高人们的审美情趣。

大自然是一个最大最好的美育课堂。

山水会像绿树释放氧气一样，不停地为我们释放美，会像书本润泽我们的心田一样，不停地润泽我们的灵魂。

（取材于梁衡《山水为何有美感》，有删改）

14．下列说法不符合文章意思的一项是（3分）

A．自然万物给人以无穷无尽美感的原因之一，是其本身包含着对称、和谐、奇巧等诸多美的要素。

B．艺术家强调的“师法自然”，是指进行艺术创作要从自然中获取各种美的要素以及创作的灵感。

C．小石潭的凄清、岳阳楼的阴晴、荷塘月色的宁静是文学家与客观景物沟通、交流、融合的产物。

D．自然中的美景是由各种因素随机排列而形成的组合，自然美景不可多得，不可再造，也不能失而复得。

15．人为什么能从自然中获得美的体验？

请根据文章内容概括说明。

（5分）

五、本大题共4小题，共25分。

阅读下面的作品，完成16-19题。

看麦熟　　

肥沃的关中平原,从头年冬到次年春,田野上十有八九都铺着日渐加厚的小麦的绿毡。

而到了清明节呢,农谚说:

“清明麦子埋老鸹。

”于是,田野处处,是厚可盈尺的绿绒被了。

“清明时节雨纷纷”,一块又一块的绿绒被,绿光闪烁,好不喜人。

从此小麦就可着劲儿长了,那绿绒被便膨起来,膨起来,一天一个样子,直至像隆起的海浪碧波,涛声震响。

忽然有那么一天,麦梢儿迎风摇摆,一浪推着一浪,有了金子一样的颜色。

麦梢儿的变化是一种信号,它触动了每一个庄稼人的心,而跳得最快最欢最美的,却是婆娘们的心。

婆娘，关中农村特有的称谓，把自己的一颗心分成了两半——一半在婆家，一半在娘家。

婆娘负重最多、爱最多，最具人性美，最有人情味。

这不,看见麦梢儿黄了,她们立即想到了娘,想到了娘家的麦田，都准备着看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹,同时分享娘家麦子即将成熟的欢乐。

于是,她们都忙碌起来了:

蒸馍馍,烙锅盔,采拔菜蔬……。

丈夫、公婆都理解她们，由着她们的心性。

咱关中俗话说:

“麦梢黄,女看娘”呀!

这种风俗辈辈沿袭。

她们小曲悄唱,加紧