深圳高级中学高三届第一学期第二次测试语文Word文件下载.docx

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我们该如何保护孩子们的人身安全？

A.耸人听闻B.深恶痛绝C.孤注一掷D.豆蔻年华

3.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是

⑴2009年底曹操墓在安阳的发现，使各种猜测就此尘埃落定了吗？

似乎不是。

之声四起，河南考古研究所公布的曹操墓六大证据，也被指非铁证。

⑵王家岭矿难115名矿工能够获救之所以是一个奇迹，其根本动力来自于对生命的______。

但是，杜绝人为灾难的发生，才是更重要的“以人为本”。

⑶上海世博会是第一个正式提出“低碳世博”理念的世博会，中国在过程中也在全力实践这一理念。

A.质疑重视筹措B.质疑珍视筹办

C.置疑珍视筹办D.置疑重视筹措

4.下列各项中，没有语病的一项是

A.在2010年的南非世界杯上，一些强队的失利，除了经济危机带来的影响外，恐怕和他们不思进取也不是不无关系的。

B.富士康“十连跳”事件警示我们：

一个企业如果只是以获取利润为发展目标，而忽视员工企业文化的需求，员工就会产生落寞、抑郁的情绪，容易走向极端。

C.舟曲县位于甘肃南部，地势西北高，东南低，是典型的高山峡谷区，今年8月7日遭到特大泥石流的袭击，给全县人民带来了巨大的损失。

D.解决地沟油回流餐桌问题的根本在于加快地方立法，一方面制定强制统一收购餐厨垃圾的办法，另一方面通过立法协调环保、城管、工商等部门加大对餐厨废油的管理力度。

5.在下列语段横线处依次填入的句子，衔接最恰当的一组是

名著重拍应有传播民族优秀文化的担当，_____。

____,_____,______,_____。

_____,其未来的发展就会像逐浪的浮萍，难以找到自己的根系。

某些名著重拍对民族文化的肆意放逐，实际上反映了创作者艺术良心的普遍缺失，缺乏担当意识的名著重拍其艺术生命一般不会走得很远。

①用当代文化去激活民族优秀文化

②不应是肆意的精神放逐

③无论是一个民族、还是一个国家，放弃了对优秀民族文化精神家园的坚守

④故名著重拍既要守望优秀民族文化的精神家园

⑤名著重拍本应该是用民族优秀文化去烛照当代文化

⑥更要拥抱当代文化的新境界与新天地

A.⑤①②④⑥③B.②④⑥⑤①③C.②⑤①④⑥③D.⑤①②③④⑥

二、本大题5小题，共18分

阅读下面的文言文，完成6—9小题。

新修滕王阁记

韩愈

愈少时则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称；

及得三王①所为序、赋、记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧；

系官于朝，愿莫之遂。

十四年，以言事斥守揭阳，便道取疾以至海上，又不得过南昌而观所谓滕王阁者。

其冬，以天子进大号，加恩区内，移刺袁州。

袁于南昌为属邑，私喜幸自语，以为当得躬诣大府，受约束于下执事，及其无事且还，傥得一至其处，窃寄目偿所愿焉。

至州之七月，诏以中书舍人太原王公②为御史中丞，观察江南西道；

洪、江、饶、虔、吉、信、抚、袁悉属治所。

八州之人，前所不便及所愿欲而不得者，公至之日，皆罢行之。

大者驿闻，小者立变。

令修于庭户数日之间，而人自得于湖山千里之外。

吾虽欲出意见，论利害，听命于幕下，而吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？

则滕王阁又无因而至焉矣！

其岁九月，人吏浃和③，公与监军使燕于此阁，文武宾士皆与在席。

酒半，合辞言曰：

“此屋不修，且坏。

前公为从事此邦，适理新之，公所为文，实书在壁；

今三十年而公来为邦伯，适及期月，公又来燕于此，公乌得无情哉？

”公应曰：

“诺。

”于是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者，盖瓦级砖之破缺者，赤白之漫漶不鲜者，治之则已；

无侈前人，无废后观。

工既讫功，公以众饮，而以书命愈曰：

“子其为我记之！

”愈既以未得造观为叹，窃喜载名其上，词列三王之次，有荣耀焉；

乃不辞而承公命。

其江山之好，登望之乐，虽老矣，如获从公游，尚能为公赋之。

元和十五年十月某日，袁州刺史韩愈记。

注：

①三王：

写《滕王阁序》的王勃、写《滕王阁赋》的王绪、写《重修滕王阁记》的王仲舒 

②中书舍人太原王公：

王仲舒 

③浃和：

和睦

6.对下列句加点的词解释不准确的一项是

A.移刺袁州 

刺：

担任刺史

B.窃寄目偿所愿焉 

偿：

满足

C.公与监军使燕于此阁 

燕：

通“宴”，设宴

D.愈既以未得造观为叹 

造：

制造

7.下列各组语句中，加点的词的意义．用法都相同的一组是

A.以言事斥守揭阳夫夷以近，则游者众 

B.子其为我记之 

百亩之田，勿夺其时

C.前所不便及所愿欲而不得者 

有如此之势，而为秦人积威之所劫 

D.乃不辞而承公命今其智乃反不能及，其可怪也欤

8.以下六句话，分别编为四组，全部说明作者没有游滕王阁原因的一组是

①系官于朝，愿莫之遂。

②三王所为序、赋、记等，壮其文辞

③便道取疾以至海上 

④前所不便及所愿欲而不得者

⑤吾州乃无一事可假而行者 

⑥窃喜载名其上 

A.①②③ 

B.①③⑤C.②④⑥ 

D.④⑤⑥ 

9.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A.本文仅用数语记叙重修滕王阁之事，其余几乎均围绕向往登滕王阁而不得来抒写，既抒写自己向往之情，也颂扬了王仲舒的政绩。

B.文章三次写自己没有游滕王阁的原因，其中写前两次不得游是第三次不得游的衬笔。

C.作者写第三次不得游滕王阁，实际上又是叙王仲舒政绩的衬笔，将王仲舒的政绩不经意中叙入。

D.韩愈极力倡导古文，却称赞王勃的《滕王阁序》而“壮其文辞”，以能“词列三王之次”为荣，可见，韩愈还是认为古文不如骈文的。

10.补写出下列名篇中的空缺部分。

（任选3题，多选则按前3题计分）（6分）

⑴可以调素琴，阅金经。

，《陋室铭》

⑵男女衣着，悉如外人，，《桃花源记》

⑶，；

不积小流，无以成江海。

《劝学》

⑷是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，，，如是而已。

《师说》

三、本大题4小题，共15分。

60年来中国为何不出文学大师？

黄 

麟

①上世纪三四十年代，中国出了鲁迅等一批文学大师，鲁、郭、茅、巴、老、曹，还有沈从文、钱钟书、冰心等等。

虽然也有一些文学大师成色虽然并不怎么样，叫起来有点勉强，但还不至于让人觉得别扭。

②可解放后一直到现在，偌大个中国，再也找不到一个真正的文学大师了。

王蒙不够格，贾平凹不够格，莫言不够格，余华不够格，……领过茅盾文学奖和鲁迅文学奖的一大堆作家，没有一个够格的。

③新中国不出文学大师，有人把原因归咎体制，我认为此种说法值得商榷。

同样的体制，为什么科技界能出钱学森这样的大师，人文学科却交白卷？

当年鲁迅他们，也是在体制内领工资，却并不影响这些大知识分子的独立精神和自由思想。

所以，板子一味打在体制的屁股上，痛快是痛快了，却有失偏颇。

④也有人认为，“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，把原因归咎“盛世”。

这是不正确的。

有时候，国家不幸，大环境不好，但作家个人的生活境遇比较好；

有时候大环境好，即盛世时代，作家个体的生存状况却很糟。

比如，李白杜甫是出生在盛唐时期的大诗人，李白大杜甫十一岁，两人又都经历过安史之乱。

李白和杜甫在安史之乱前后，都创作出许多优秀之作。

你说李杜是乱世出的大师还是盛世出的大师？

“诗穷而后工，愤怒出诗人”是一种情况，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”也是一种情况，不能将二者绝对化。

改革开放后中国不出文学大师，文革十年那样的“乱世”，同样出不了文学大师。

可见“盛世说”是站不住脚的。

所以，我觉得，伟大作品的诞生，大环境并非是决定因素，起决定作用的还是作家本人，别把过错都算到时代身上。

主观原因和客观原因不能本末倒置。

盛世有盛世的大师，乱世有乱世的大师，不能一概而论。

⑤大师之大，不在著作等身，不在胡子长短，在于人格和文魄之大，在于其作品传达的伟大精神和普世价值。

因此，新中国出不了文学大师的原因是多方面的。

⑥首先，就作家自身而言。

许多作家成名之后，船到码头车到站，便开始吃老本，不思进取，千方百计想办法把名气变现成看得见摸得着的实惠，尽可能利益最大化。

文学成了作家谋取名利的道具。

作家不是被“圈养”，就是被商业收编，无法实现精神和灵魂突围。

作家的物质GDP是上去了，精神CDP却一直负增长，入不敷出。

自身一团污浊，何以宁静致远？

内心一团漆黑，如何照亮别人？

⑦文学功利化的紧迫感与日俱增。

每个人都想以最小的付出获取最大的利益；

每个人都想天上的馅饼往自己的头上砸。

作家不但影响不了社会，而是被社会的灯红酒绿牵着鼻子走。

文学最大限度被物化和细化，导致许多作家在讨价还价中创作，锤炼的不是语言和思想，而是鸡虫得失。

文学丧失了敬畏，大家彼此彼此，谁也不管什么大师不大师。

做人格局小，何来作文格局之大？

这个时候，作家写出来的作品也就可想而知。

⑧其次，就无名作者的成长来说。

当下的文学期刊，大都江河日下，风光不再。

据一位业内人氏透露，不少省级文学期刊，比内部刊物更“内部”，除了图书馆，订阅的读者不超过一百本。

某些文学期刊成了编辑和作者自娱自乐的“圆桌文学”，数来数去，就那么几个和切身利益相关的人在看。

文学期刊的影响力更是日渐式微。

如果没有媒体和网络的配合，靠单打独斗，不管这些文学期刊如何声嘶力竭，要吆喝出一个“著名作家”，难度较大。

⑨另一方面，是文学粉丝对文学新人的排斥。

伪作家太多，伪大师太多。

这些伪作家伪大师，到处招摇撞骗，严重透支了读者的信任。

于是，每个文学粉丝都有一种与生俱来的敌意，想方设法避免成为他人成功的工具。

于是，文学粉丝变得势利无比，学会吝啬赞美。

即使读到一流的文章，如果是无名作者，他也会不屑一顾，嘴角上翘，大声叹喟大师难觅。

⑩中国不出文学大师，还有一个重要原因，是丰富多彩的现代生活对文学的影响。

电影电视的多彩多姿，互联网的色声犬马，在一定程度上弱化了文学的功能。

过去，读者的精神食粮，主要是文学作品。

现在，时代不同了，影视，网络，多姿多彩的文化生活，大大削减了文学的功能。

人们可以通过不同的文艺形式，找到感情宣泄的渠道。

尽管这种出口是浅层的，无法真正抵达人的内心。

⑾一切与文学无关，却与文学家有关。

不同的起跑线，文学节节败退，影视网络后来居上，这是作家不能容忍的。

于是许多作家不惜放下身段，和娱乐圈同抢一块蛋糕。

一番大打出手之后，作家华丽转身，名利双收。

只是，人品和文品荡然无存，泯然众人。

于是，“大师”休矣。

⑿ 

文学是人类的精神篝火，时代呼唤大师。

因为，大师是道德的坐标，思想的明灯，灵魂的驿站，精神的丰碑，沙漠的绿洲……是人生旅途中的一道道旖旎丽景。

（摘自人民网2010年3月26日文化频道，有删改）

11.根据文意，以下说法错误的两项是（4分，每项2分）

A.鲁迅也在体制内领工资，却具有知识分子的独立精神和自由思想，所以