《史记》常识及名句成语Word格式文档下载.docx

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4．《传》曰：

其身正，

；

其身不正，

5．谚曰：

桃李不言，

6．不愤不启，

，则弗复也。

7．《诗》有之：

“高山仰止，

”

8．故其称曰：

，衣食足而知荣辱，上服度而六亲固。

9．屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，

故

10．其文约，其辞微，其志洁，其行廉，

其志洁，

其行廉，

11．于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：

12．今两虎共斗，其势不俱生。

吾所以为此者，

13．此鸟不飞则已，

不鸣则已，

14．至易水上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。

又前而为歌曰：

15．山不厌高，水不厌深，

16．秦时明月汉时关，万里长征人未还，

（王昌龄《出塞》）

17．知之者不如好之者，

18．岁寒，

19．《诗》三百，

，曰：

“

史记选读名句默写参考：

《太史公自序》

P4：

且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。

P6：

《易》曰‘失之豪厘，差以千里’。

P7：

夫礼禁未然之前，法施已然之后；

法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。

《鲁周公世家》

P20：

然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。

P24：

山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。

（曹操《短歌行》）

曹操《短歌行》

山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。

《高祖本纪》

P44：

忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。

P49：

夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。

大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！

《李将军列传》

P52：

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

P54：

林暗草惊风，将军夜引弓，平明寻白羽，没在石棱中（卢纶《塞下曲》）

P56：

《传》曰“其身正，不令而行；

其身不正，虽令不从”。

P57：

桃李不言，下自成蹊

P62:

子曰：

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

《孔子世家》

P62：

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

《论语·

公冶长》

默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

《论语·

述而》

P63：

子曰；

岁寒,然后知松柏之后凋也。

子罕》

P65：

《诗》三百,一言以蔽之,曰：

“思无邪。

”《论语·

为政》

P66：

不愤不启。

举一隅不以三隅反，则弗复也。

不愤不启,不悱不发。

P67：

《诗》有之：

“高山仰止，景行行止。

”虽不能至，然心乡往之。

《管仲列传》

P69：

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。

《屈原列传》

P71：

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？

明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

P72：

推此志也，虽与日月争光可也。

“蓬生麻中,不扶而直;

白沙在涅,与之俱黑。

”荀况《荀子·

劝学》

P74：

举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。

新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！

《项羽本纪》

P81：

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

P82：

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

（杜牧《乌江亭》）

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

江东子弟今犹在，肯为君王卷土来。

（王安石《题乌江项王庙》）

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

（李清照《绝句》）

《刺客列传》

P103：

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！

P106：

天雨粟，马生角。

《淮阴侯列传》

P135：

兵法不曰“陷之死地而后生，置之亡地而后存”？

史记选读》名句难句翻译集锦

《太史公自序》

1．通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。

夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。

此四行者，天下之大过也。

如不明了礼义的要旨，就会弄到君不象君，臣不象臣，父不象父，子不象子的地步。

君不象君，就会被臣下干犯，臣不象臣就会被诛杀，父不象父就会昏聩无道，子不象子就会忤逆不孝。

这四种恶行，是天下最大的罪过。

2．太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！

我作为太史都未能予以论评载录，断绝了天下的修史传统，对此我甚感惶恐，你可要记在心上啊！

3．王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》《书》，则学者至今则之。

周幽王、厉王以后，王道衰败，礼乐衰颓，孔子研究整理旧有的典籍，修复振兴被废弃破坏的礼乐，论述《诗经》、《书经》，写作《春秋》，学者至今以之为准则。

4．善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。

褒善怨恶，尊重贤能，贱视不肖，使灭亡的国家存在下去，断绝了的世系继续下去，补救衰敝之事，振兴废弛之业，这是最大的王道。

5．余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。

我所说的缀述旧事，整理有关人物的家世传记，并非所谓著作呀，而您拿它与《春秋》相比，那就错了。

6．皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。

这些人都是心中聚集郁闷忧愁，理想主张不得实现，因而追述往事，使来者思考。

《夏本纪》

1．行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。

天下皆以舜之诛为是。

舜在巡视途中，看到鲧治理洪水干得不成样子，就把他流放到羽山，结果鲧就死在那里。

天下人都认为舜对鲧的惩罚是正确的。

2．等之未有贤于鲧者，愿帝试之。

比较起来，众大臣还没有谁比他更强，希望您让他试试。

3．有能成美尧之事者使居官？

有谁能光大尧帝的事业，让他担任官职呢？

4．侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。

命令诸侯百官发动那些被罚服劳役的罪人分治九州土地。

他一路上穿山越岭，树立木桩作为标志，测定高山大川的状貌。

5．薄衣食，致孝于鬼神。

卑宫室，致费于沟淢。

他节衣缩食，尽力孝敬鬼神。

居室简陋，把资财用于治理河川。

6．帝锡禹玄圭，以告成功于天下。

舜帝赐给禹一块黑色圭玉，来向天下宣告治水成功。

7．禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。

禹为父亲鲧因治水无功而受罚感到难过，就不顾劳累，苦苦的思索，在外面生活了十三年，几次从家门前路过都没敢进去。

1．今我其即命於元龟，尔之许我，我以其璧与圭归，以俟尔命

现在我通过占卜的大龟听命于先王，你们若能答应我的要求，我将圭璧献上，听从您的吩咐

2．周公之代成王治，南面倍依以朝诸侯。

及七年後，还政成王，北面就臣位，歔歔如畏然。

过去周公代替成王治天下时，面向南方，背对扆（ｙ，椅）壁，接受诸侯朝拜。

七年之后，还政于成王，周公面向北站在臣子之位上，仍谨慎恭敬如履薄冰。

3．乃命于帝庭，敷佑四方，用能定汝子孙于下地，四方之民罔不敬畏。

周王发受命于天庭，要普济天下，而且能使你们的子孙在人世安定地生活，四方人民无不敬畏他。

4．我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。

王之忧劳天下久矣，于今而后成，武王蚤终，成王少，将以成周，我所以为之若

此。

我之所以不避嫌疑代理国政，是怕天下人背叛周室，没法向我们的先王太王、王季、文王交代。

三位先王为天下之业忧劳甚久，现在才刚成功。

武王早逝，成王年幼，只是为了完成稳定周朝之大业，我才这样做。

5．一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。

子之鲁，无以国骄人。

但我却洗一次头要三次握起头发，吃一顿饭三次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤人。

你到鲁国之后，千万不要因有国土而骄慢于人。

6．不简不易，民不有近；

平易近民，民必归之。

为政不简约易行，人民就不会亲近；

政令平易近民，人民必然归附。

《高祖本纪》

1．高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：

“嗟乎，大丈夫当如此也！

高祖曾经到咸阳去服徭役，有一次秦始皇出巡，充许人们随意观看，他看到了秦始皇，长叹一声说：

“唉，大丈夫就应该象这样！

2．公始常欲奇此女，沛令善公，求之不与，何自妄许与刘季？

你起初总是想让这个女儿出人头地，把他许配给个贵人。

沛县县令跟你要好，想娶这个女儿你不同意，今天你为什么随随便便地就把她许给刘季了呢？

3．又与秦军战于蓝田南，益张疑兵旗帜，诸所过毋得掠卤，秦人憙，秦军解，因大破之。

又在蓝田南面与秦军交战。

增设疑兵旗帜，命令全军，所过之处，不得掳掠，秦地的人都很高兴，秦军瓦解，因此大败秦军。

4．秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。

秦王子婴驾着白车白马，用丝绳系着脖子，封好皇帝的御玺和符节，在枳（ｚｈ，纸）道旁投降。

5．父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。

父老们苦于秦朝的苛虐法令已经很久了，批评朝政得失的要灭族，相聚谈话的要处以死刑，

6．诸吏人皆安堵如故。

所有官吏和百姓都象往常一样，安居乐业。

7．今闻章邯降项羽，项羽乃号为雍王，王关中。

今则来，沛公恐不得有此。

可急使兵守函谷关，无纳诸侯军，稍征关中兵以自益，距之。

沛公然其计，从之。

现在听说章邯投降项羽，项羽给他的封号是雍王，在关中称王。

如今要是他来了，沛公您恐怕就不能拥有这个地方了。

可以赶快派军队守住函谷关，不要让诸侯军进来。

并且逐步征集关中的兵卒，加强自己的实力，以便抵抗他们。

”沛公认为他的话有道理，就依从了他的计策。

8．项羽怨怀王不肯令与沛公俱西入关，而北救赵，后天下约。

项羽怨恨怀王当初不肯让他和沛公一起西进入关，却派他到北边去救赵，结果没能率先入关，落在了别人之后。

9．去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意。

至南郑，诸将及士卒多道亡归，士卒皆歌思东归。

军队离去以后，在陡壁上架起的栈道就全部烧掉，为的是防备诸侯或其他强盗偷袭，也是向项羽表示没有东进之意。

到达南郑时，部将和士兵有许多人在中途逃跑回去了，士兵们都唱着歌，想东归回乡。

10．项羽王诸将之有功者，而王独居南郑，是迁也。

项羽封有功的部将为王，却偏偏让您到南郑去，这分明是流放您。

11．军吏士卒皆山东之人也，日夜跂而望归，及其锋而用之，可以有大功。

天下已定，人皆自宁，不可复用。

不如决策东乡，争权天下。

部队中的军官、士兵大都是崤山以东的人，他们日夜踮起脚跟东望，盼着回归故乡。

如果趁着这种心气极高的时候利用他们，可以建大功。

如果等到天下平定以后人们都安居乐业了，就再也用不上他们了。

不如立即决策，率兵东进，与诸侯争权夺天下。

12．项羽卒闻汉军之楚歌，以为汉尽得楚地，项羽乃败而走，是以兵大败。

项羽的士兵听到汉军唱起了楚地的歌，以为汉军已经完全占领了楚