读书心得征文原创20篇Word文档格式.docx
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同时，我们也是需要工作，学习以外的其他生活来放松，恢复，以便能做更多的事。
这就是所谓的劳逸结合啊。
我们无法管理时间，我们真正能管理的，是我们自己。
作者李笑来老师说过，人的一生只有一个职业——学生。
我们要做的就是管理好自己，让自己从点滴学起，从点滴改变开始，积累出另一个焕然一新的自己;
我们无法管理时间，我们只能与时间做朋友，因为任何积累都需要时间，而且必然需要漫长的时间，只有与时间做朋友才能让我们的一点点行动一点点变化发酵成我们期待的未来。
时间管理不是一种技巧，从更高的层面上来说，时间管理的本质是人生管理。
就像作者书中说的那样：
要开始管理时间其实就是向自己的根本心理弱点开炮，挑战那些未知的区域，去面对乃至习惯自己的恐惧
在今后的工作生活中，我也一定要与时间做朋友，管理好自己的时间，合理利用时间，提高效率，在人生这场马拉松中坚持到底，永不放弃，获得最后的成功。
篇二
《战狼》这部影片讲述了一名叫做冷锋的特种兵战士加入了一个叫做“战狼”的优秀特种兵队伍。
在他们与另一支队伍进行对战演习时，一小队外籍雇佣兵突然非法入侵中国，并杀害了一名正在演习的中国军人。
于是正在演习的队伍立刻转入实战状态，经过一番激烈的战斗，最后消灭了入侵的敌人。
其中有一段说的是敌人把冷锋的队友打伤了，对友们为了救他，接连冲上去几个人，也被打死了。
打伤的队友为了不让队友牺牲，要冷锋把他打死。
冷锋为了救他，让队友们打断旁边的一棵树，树倒下来，刚好让敌人打不到他们，他快速冲过去，把受伤的队友救了回来。
他们这种团结的精神非常值得我们学习。
同时，他的机智勇敢也非常让我佩服。
最让我感动的一处是：
在冷锋被敌人用刀抵着喉咙时，敌人把他衣服上的中国国旗撕掉并扔在地上，他本绝望的眼睛立刻充满了斗志和愤怒。
他一把夺过敌人手里的刀，并刺进了敌人的喉咙，然后捡起地上的小国旗，贴在了衣服上。
冷锋那强烈的爱国精神让我很是感动，在自己的生命都快保不住的时候，为了国家的尊严，他爆发出力量杀死了敌人。
这种强烈的爱国精神值得我学习。
“犯我中华者，虽远必诛!
”是啊，不论是过去还是现在，或者将来，只要侵犯我中华的人，就一定会消灭!
我们的国家之所以这样安定，正因为有了这些一心保家卫国的战士，我们才能立于世界强国之列。
向你们致敬，为你们喝彩。
篇三
“9”是等待中的数字，它接近10，却又是0延伸出那长长的尾巴。
99秒的时间，99秒的幸福。
一只美丽的白色沙漏，带着米砂的体温，在一瞬间，成了莫醒醒最宝贵的东西。
沙漏在等待中不停运转，期待一个美好的结局。
莫醒醒是《沙漏》这本书的主人公，她有一位英雄母亲，曾为了救一名小男孩光荣牺牲。
因此，莫醒醒恨她的母亲，以至于她一直用“白然”这个干巴巴的代词来称呼她老人家。
这次意外在莫醒醒幼小的心灵里留下了巨大的创伤，她还患上了交替性厌食暴食症。
在身体的折磨与精神上的摧残、歧视中逐渐成长的莫醒醒，慢慢培养了一种我行我素的处事风格与倔强的性情。
她养成了一种叛逆的心理，使她过早得体会到了这个年龄段孩子所不能体会到得艰辛与痛楚，也过早得认识了这个世界。
看完《沙漏》后，心里酸酸的，总感觉自己似乎是一个饱经风霜的老人，而非一个才二十多岁的孩子。
莫醒醒是个“狠角色”，说她狠是因为她的与众不同，从性格上来看，似乎她就是那种多愁善感的“林黛玉”。
勇敢善良的米砂，是莫醒醒的好朋友。
在困难面前，她们互相帮助，共同面对。
即使自己的哥哥与莫醒醒发生了伤及哥哥性命的事后，她的心依然关心着她的好朋友。
那个沙漏，“么么”送给她的沙漏，那是她的勇敢，她将勇敢送给了莫醒醒，希望她也有一颗勇敢的心……无论是莫醒醒还是米砂，这两个性格迥异的女孩成了好朋友，她们在青春的岁月里迷失方向，靠自己的力量摆脱命运的纠缠。
相比她们扑朔迷离的身世，我们的生活是否更加幸福呢？
我们是否该更加珍惜我们、眼前的友谊呢？
友谊是神奇的，它可以说来就来，说走就走，快得让人措手不及，也可以永远相伴与你
友谊是黑暗中的明灯；
友谊是快乐时的分享；
友谊是忧伤时的抚慰。
因为有了友谊我们的生活才有了更多欢声笑语，因为有了友谊我们的心里话才可以向人倾诉，因为有了友谊我们才体会到它真正的意义，所以我想对我的朋友们说：
“谢谢你还在我身边”。
篇四
为什么我们越长大越孤单，越不安，越不快乐？
因为我们在追求快乐的过程中，离真实的自己越来越远了！
《遇见未知的自己》告诉现代都市人如何找回迷失的自己，找到不快乐的根源，重获最初的快乐。
作者与我们分享她追求身心和谐的人生智慧，帮助我们探索真我的本质，学习如何爱自己，如何为自己的快乐和人生负起全责，如何拥抱生活中的阴影，如何让自己、家人及朋友过得更幸福。
我认为过于的完美只会让人无力去寻找更加美好的东西.生活是我们自己在过，我们必须体会到这一点，为自己的生活和快乐负起责任。
想要快乐？
很简单。
真心地接纳生活。
我们不应该抗拒生活和生活情境，也不应该坐在那里抱怨，而应该先向它们臣服，然后采取一些积极的行动去改变我们不喜欢的生活情境。
将抗拒、抱怨改为臣服、行动！
，凡是你抗拒的，都会持续。
因为当你抗拒某种事情或是某种情绪的时候，你就会聚焦在那情绪或事情上，这样就赋予了它更多的能量，它就会变得更加强大。
也就是说，只有我忽视疼痛，忽视生命中的困难，那么我才能尽快地从痛苦中脱离开来，找到幸福的入口。
篇五
抱怨，是每个人在面对困难和不公平时，最自然的表现，当我们设身处地面对这样境况的时候，经常会说：
“事情都已经这样了，难道还不允许我抱怨两句么？
”抱怨就是推开自己想要的东西，抱怨是最消耗能量的无益举动。
天下只有三种事：
我的事，他的事，老天的事。
抱怨自己的人，应该试着学习接纳自己；
抱怨他人的人，应该试着把抱怨转成请求；
抱怨老天的人，请试着用祈祷的方式来诉求你的愿望。
这样一来，你的生活会有想象不到的大转变，你的人生也会更加地美好、圆满。
”在巨大的城市生活压力下，做到不抱怨越来越成为一件很难的事。
然而这本书却给出了答案。
“终此一生，我们都处在各种各样的关系中，与父母之间、与朋友、与兄弟姐妹、与爱人、与同事或者与某位萍水相逢之人……你决定着关系的路线。
是你——不是上帝，不是其他人，不是你的命相，不是命运，也不是你有多少钱——决定了你的关系走向何方。
关系现在是，而且将来会一直是，人生的一部分。
它是人类最大的难题，本书将告诉你如何在各种关系中，实现爱、平和、喜乐，使人生变得美好而圆满。
”
篇六
提到《水浒传》，很多人都不会陌生，并且能津津讲起《鲁智深拳打镇关西》、《武松打虎》、《智取生辰纲》等名篇，一百单八将人物形象，英雄事迹，他们的不畏强权、揭竿而起的故事深入大众心中。
而与《水浒传》相对应的一本先人著作——《荡寇志》却以不同的角度、风格，同样描绘了北宋宋江起义的故事。
在我国小说史上，《荡寇志》可以说算是反动文学的代表作之一；
这部小说的作者俞万春，是清朝浙江山阴（今绍兴）人，他仇视以宋江为首的梁山泊英雄好汉，紧接被金圣叹腰斩过的七十回本《水浒传》，从七十一回写起，作者用了22年时间苦心孤诣，编撰出一大篇宋江等108将如何被“张叔夜擒拿正法”，自取其书名为《荡寇志》。
作者死后，统治阶级为了利用《水浒传》的社会影响，把书名改为《结水浒传》，以广招徕，诱人购读。
《荡寇志》一书，是作者俞万春本人自觉地站在维护封建统治的反动立场上，蓄意对人民群众进行思想上的镇压，来与暴力镇压相配合的。
在俞万春死之次年，爆发了洪秀全领导的太平军农民大起义；
与此同时，南京的清政府官员们开始酝酿刻印《荡寇志》，以维系摇摇欲坠的“世道人心”。
咸丰三年（一八五三），太平军攻下南京的对此书的大量印刷发行起了重要的作用。
清政府官员们逃至苏州，竟把《荡寇志》版片也带去，就在苏州大量印行，紧接着，广州的所谓“当道诸公”，也“急以袖珍板刻播是书于乡邑间，以资功惩”。
而后，咸丰七年又另有一个重刻本；
太平天国起义失败后，同治十年，《荡寇志》又有了大字复刻本。
封建统治阶级历来鄙视稗官小说，甚至曰为“惑世诬民”的“异端”，千方百计地加以禁遏，而《荡寇志》这部纯属杜撰的稗官小说，却博得许多“当道诸公”的青睐。
他们交口赞誉，视为维系“世道人心”的宝物，用来进行反动宣传，以抵制革命思想在群众中的传播，却又并不奇怪。
《荡寇志》全书围绕着一个中心主题，即所谓“但明国纪写天麻”。
书中连篇累赘地肉麻地歌颂封建朝廷，恶毒地污蔑诅咒起义阵营。
封建统治者以为既可以欺骗群众，又可以恐吓群众。
封建社会的现实生活中，到处是“为富不仁”“官逼民反”的阶级压迫的事实，到了《荡寇志》里阶级压迫的事一概没有了，仿佛世界上根本就不存在鱼肉小民的土豪恶霸，他们全都成了施赈放粮救难拯灾的“救世主”和保护群众生命财产不受“强盗”侵犯的“大英雄”了。
贪官污吏只是其中之一），人把这些形式和范畴加到感性的素材上去，作者不能尽讳，却异想天开地编造出蔡京、童贯等“奸贼”与宋江等起义者相互勾结串通的故事情节，其险恶的用意是要把社会舆论对贪官污吏、权奸国贼的痛恨，也转嫁到被“逼上梁山”的起义者身上去。
《荡寇志》宣扬了封建专制主义的“国纪”：
凡在一个王朝的统治下“食毛践土”的小百姓，就绝对不得反对朝廷、违抗官府、触犯地主豪绅，只准逆来顺受，苟且偷生。
它又为统治阵营内部受到排挤侵害的中下级成员，树立了陈希真、刘广、苟桓那样一些“榜样”：
无论受到当道“权奸”的何等欺凌迫害明学术渊源；
其次叙述生平、著作、思想，采录文集粹语，附，蒙冤受屈，都不该改变“初衷”，投靠起义阵营；
相反，而是要去积极屠杀起义者，用他们的头颅来换取皇上的信用，用他们的鲜血来洗刷不得君命而冒犯了“奸臣”“贪官”的“犯上”污垢。
这样，就终究会得到朝廷的谅解和皇上的天恩，功成名进，富贵荣华，传子传孙，甚至成仙得道，超升天界。
尽管如此，这部作品不失为一种难得的反面教材，对我们今日仍然有两点借鉴。
一是在艺术作品的思想性与真实性的关系上，它对我们有反面的借鉴作用。
怀着与社会前进方向相背离的政治观、伦理观，是不可能不歪曲社会的本质真实的。
艺术的生命力在于高度概括反映社会真实，正是在这个意义上，《荡寇志》虽然舞文弄墨，在表现技巧和细节上很是下了一些功夫，但总的艺术效果却即不真，又不美，乖张暴戾，矫揉造作，与广大群众的审美观格格不入。
二是客观地讲，这部作品还是有一些可取之处和长处；
例如书中写陈希真父女受高太尉迫害，弃家出亡，路过风云庄等片断，反动的政治说教没有压倒患难相恤的真情实感，便觉文情交至，颇能动人。
书中塑造的陈丽卿和刘慧娘两个女性形象，一文一武，也颇有个性特征。
作者俞万春了解我国古代的科技知识，又接触过一些西方的先进技术，故而小说在
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