国学经典之大学中庸.doc

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国学经典之大学中庸

1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

2.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

3.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

4.所谓诚其意者，毋自欺也。

如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。

5.故君子必慎其独也。

小人闲居为不善，无所不至；见君子而后厌然，掩其不善而著其善。

6.君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

7.为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

8.有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正。

。

9.心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。

此谓修身在正其心。

10.人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

11.此谓身不修，不可以齐其家。

12.孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。

13.心诚求之，虽不中，不远矣。

未有学养子而后嫁者也。

14.一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。

其机如此。

15.是故君子有诸己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。

16.所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。

17.道得众则得国，失众则失国。

18.是故君子先慎乎德。

19.德者本也，财者末也。

外本内末，争民施夺。

20.是故财聚则民散，财散则民聚。

21.”

22.生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

23.仁者以财发身，不仁者以身发财。

24.未有上好仁，而下不好义者也；未有好义，其事不终者也；未有府库财，非其财者也。

25.此谓国不以利为利，以义为利也。

26.道也者，不可须臾离也；可离，非道也。

是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

27.「君子遵道而行，半涂而废：

吾弗能已矣。

」

28.君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。

29.「忠怒违道不远。

施诸己而不愿，亦勿施於人。

」